«Եղեք ուժեղ և համարձակ: Նրանցից մի՛ վախեցիր և մի՛ վախեցիր, որովհետև քո Տեր Աստվածն է քեզ հետ գնում։ Նա չի թողնի քեզ և չի թողնի քեզ»։

Բ Օրինաց 31:6

Ներածություն

Մեր ամենախոցելի պահերին մենք հաճախ զգում ենք վախի և անորոշության ծանրությունը, որը կրում է մեզ վրա՝ թողնելով մեզ կորած և կորած զգալու։ միայնակ. Այդուհանդերձ, մեր ամենախոր պայքարների մեջ Տերը ձեռք է մեկնում Բ Օրինաց 31.6-ում հայտնաբերված քնքուշ հավաստիացումով. Նա հավատարիմ է, միշտ ներկա ուղեկիցը կյանքի ամենամութ հովիտներում: Այս մխիթարական խոստման խորությունն իսկապես գնահատելու համար մենք պետք է խորամուխ լինենք Երկրորդ Օրինաց գրքի հարուստ պատմվածքի մեջ՝ բացահայտելով այն հավերժական դասերը և այն անհերքելի հույսը, որը նա տալիս է մեր առաջիկա ճանապարհորդության համար:

Բ Օրինաց 31:6-ի պատմական համատեքստը:

Երկրորդ Օրինացը Թորայի կամ Աստվածաշնչի առաջին հինգ գրքերի վերջին գիրքն է, և այն ծառայում է որպես կամուրջ իսրայելացիների անապատում ճանապարհորդության և Ավետյաց երկիր մուտքի միջև: Իր հրաժեշտի խոսքն ասելիս Մովսեսը պատմում է Իսրայելի պատմությունը՝ ընդգծելով Աստծո հավատարմությունը և Նրա պատվիրաններին ամբողջ սրտով հնազանդվելու կարևորությունը:

Բ Օրինաց 31.6-ը տեղավորվում է այս պատմության մեջ՝ որպես առանցքային պահ իսրայելացիների ճանապարհորդության մեջ: . Նրանք կանգնած են նոր դարաշրջանի եզրին՝ դիմակայելով Ավետյաց երկրում սպասվող մարտահրավերներին: Առաջնորդության թիկնոցն էՄովսեսից փոխանցվել է Հեսուին, և ժողովուրդը բախվում է Աստծո ներկայությանն ու առաջնորդությանը վստահելու անհրաժեշտությանը:

Երկրորդ Օրինաց գրքի ընդհանուր պատմությունը

Երկրորդ Օրինաց գիրքը կառուցված է երեք հիմնական ճառերի շուրջ. Մովսես.

1. Իսրայելի պատմության ակնարկ (Բ Օրինաց 1-4). Մովսեսը պատմում է իսրայելացիների ճանապարհորդության մասին Եգիպտոսից, անապատով և Ավետյաց երկրի ծայրը: Այս վերապատմումն ընդգծում է Աստծո հավատարմությունը Իր ժողովրդին ազատելու, առաջնորդելու և ապահովելու հարցում:

2. Ուխտին հնազանդության կոչ (Բ Օրինաց 5-26). Մովսեսը կրկնում է Տասը պատվիրանները և այլ օրենքներ՝ ընդգծելով. Աստծուն սիրելու և հնազանդվելու կարևորությունը որպես Ավետյաց երկրում Իսրայելի հաջողության բանալին:

3. Ուխտի վերականգնում և Մովսեսի հրաժեշտը (Բ Օրինաց 27-34). Մովսեսն առաջնորդում է ժողովրդին: Աստծո հետ իրենց ուխտը նորոգելիս՝ օրհնում է Իսրայելի ցեղերը և իր ղեկավարության դերը փոխանցում Հեսուին:

Հասկանալով Երկրորդ Օրինաց 31.6-ը համատեքստում

Ի լույսի ներքո Երկրորդ Օրինաց գրքի համընդհանուր թեմաներով մենք կարող ենք տեսնել, որ այս համարը ոչ միայն Աստծո մշտական ​​ներկայության խոստումն է, այլ նաև Նրան վստահելու և հնազանդվելու հորդոր է: Գրքի ողջ ընթացքում մենք ականատես ենք լինում իսրայելացիների՝ Աստծուն վստահելու և Նրա պատվիրաններին հնազանդվելու անընդհատ ձախողումների: Նրանց պատմությունը մեզ համար ծառայում է որպես նախազգուշական հեքիաթ՝ հիշեցնելով մեզ հավատարմության ևհնազանդություն:

Ոսկե հորթի դեպքը (Ելք 32; Բ Օրինաց 9:7-21)

Շուտով այն բանից հետո, երբ Աստված ազատեց իսրայելացիներին Եգիպտոսի ստրկությունից և նրանց տասը պատվիրանները տվեց Սինա լեռան վրա, մարդիկ անհամբեր էին սպասում, որ Մովսեսը իջնի սարից: Իրենց անհամբերության և անվստահության մեջ նրանք ոսկե հորթ են կառուցել և երկրպագել որպես իրենց աստծո: Կռապաշտության այս արարքը ցույց տվեց, որ նրանք չկարողացան վստահել Աստծուն և հնազանդվել Նրա պատվիրաններին, ինչը հանգեցրեց ծանր հետևանքների:

Լրտեսների զեկույցը և իսրայելացիների ապստամբությունը (Թվեր 13-14; Բ Օրինաց 1:19-46)

Երբ իսրայելացիները հասան Ավետյաց երկրի սահմանը, Մովսեսը տասներկու հետախույզ ուղարկեց երկիրը հետախուզելու համար: Նրանցից տասը բացասական զեկույցով վերադարձան՝ պնդելով, որ երկիրը լցված է հսկաներով և լավ ամրացված քաղաքներով։ Փոխանակ վստահելու Աստծո խոստումին՝ երկիրը հանձնելու իրենց ձեռքը, իսրայելացիները ապստամբեցին Աստծո դեմ՝ հրաժարվելով մտնել այդ երկիրը։ Նրանց հավատի պակասը և անհնազանդությունը հանգեցրեց նրան, որ Աստված դատապարտեց այդ սերնդին քառասուն տարի թափառելու անապատում, մինչև որ նրանք բոլորը մահացան, բացառությամբ Քալեբի և Հեսուի, ովքեր ապավինել էին Տիրոջը:

Մերիբայի ջրերը (Թվեր) 20; Երկրորդ Օրինաց 9:22-24)

Երբ իսրայելացիները ճամփորդում էին անապատով, նրանք հանդիպեցին ջրի պակասի, ինչը նրանց ստիպեց տրտնջալ Մովսեսի և Աստծո դեմ: Իրենց անվստահության և անհամբերության մեջ նրանք կասկածի տակ դրեցին Աստծո հոգատարությունընրանց համար. Ի պատասխան՝ Աստված Մովսեսին պատվիրեց խոսել ժայռի հետ՝ ջուր հանելու համար: Սակայն Մովսեսն իր հիասթափության մեջ գավազանով երկու անգամ հարվածեց ժայռին, փոխանակ խոսելու դրա հետ։ Այս անհնազանդության և Աստծո հրահանգների հանդեպ վստահության բացակայության պատճառով Մովսեսին թույլ չտվեցին մտնել Ավետյաց երկիր:

Ըմբռնելով Բ Օրինաց 31։6-ի համատեքստը ողջ գրքի շրջանակում, մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ և կիրառել դրա ուղերձը մեր սեփական կյանքում: Երբ մենք բախվում ենք մարտահրավերների և անորոշությունների, մենք կարող ենք հիշել, որ նույն Աստվածը, ով հավատարիմ էր իսրայելացիներին, նույնպես հավատարիմ է մեզ: Մենք կարող ենք քաջություն և ուժ գտնել՝ վստահելով Նրա անխափան ներկայությանը և ինքներս մեզ հնազանդվելով:

Բ Օրինաց 31:6-ի իմաստը

Բ Օրինաց 31:6-ի զորությունը կայանում է նրա հարուստ և բազմակողմանի մեջ: պատգամը՝ մեզ համար բացահայտելով քաջությամբ, վստահությամբ և առ Աստված անսասան հավատքով նշանավորվող կյանքի էությունը: Երբ մենք խորանում ենք այս հատվածի իմաստի մեջ, եկեք ուսումնասիրենք այն հուսադրող ճշմարտությունները, որոնք մեզ տալիս են այն հոգևոր հիմքը, որն անհրաժեշտ է կյանքի անորոշությունները վստահությամբ և հույսով նավարկելու համար:

Աստծո անսասան ներկայությունը

Բ Օրինաց 31.6-ը ծառայում է որպես հզոր հիշեցում, որ Աստծո ներկայությունը պայմանավորված չէ մեր հանգամանքներով կամ զգացմունքներով: Երբ մենք շարժվում ենք կյանքի անխուսափելի վերելքների և վայրէջքների միջով, մենք կարող ենք մխիթարություն գտնել՝ իմանալով, որ Աստված միշտ մեզ հետ է, պատրաստառաջնորդիր, պաշտպանիր և պահպանիր մեզ: Նրա ներկայությունը գերազանցում է ցանկացած մարտահրավեր, որը մենք կարող ենք հանդիպել՝ ապահովելով մեր հոգիների հաստատուն խարիսխը:

Աստծո անմնացորդ խոստումների հավաստիացումը

Ամբողջ Սուրբ Գրքում մենք ականատես ենք լինում Աստծո անսասան պարտավորությանը՝ կատարելու Իր ժողովրդին տրված Իր խոստումները: . Երկրորդ Օրինաց 31.6-ը կրկնում է այն ուխտը, որ Աստված կապեց իսրայելացիների հետ՝ հավաստիացնելով նրանց Իր հավատարմության և նվիրվածության մեջ: Այս վերահաստատումը տարածվում է նաև մեզ վրա՝ ծառայելով որպես հիշեցում, որ մենք կարող ենք մեր վստահությունը դնել Նրա անփոփոխ բնավորության և անսասան սիրո վրա:

Վստահության վրա արմատացած քաջություն և ուժ

Բ Օրինաց 31.6-ը մեզ կանչում է. ընդունել քաջություն և ուժ, ոչ թե մեր սեփական կարողությունների կամ ռեսուրսների պատճառով, այլ որովհետև մենք գիտենք, որ Աստված մեզ հետ է: Վստահելով Նրան՝ մենք կարող ենք վստահորեն դիմակայել ցանկացած խոչընդոտի՝ վստահ լինելով, որ Նա աշխատում է մեր բարօրության համար: Այս խիզախ վստահությունը վկայում է առ Աստված մեր հավատքի մասին, որը թույլ է տալիս մեզ համարձակորեն քայլել դեպի անհայտությունը և առերեսվել կյանքի մարտահրավերներին:

Կոչ դեպի ողջ սրտով նվիրվածություն

Բ Օրինաց 31-ի համատեքստը: :6 գրքի ավելի լայն պատմվածքում ընդգծում է Աստծուն ամբողջ սրտով վստահելու և հետևելու կարևորությունը: Երբ մենք խորհում ենք իսրայելացիների պատմության և Աստծուն վստահելու և հնազանդվելու նրանց կրկնվող ձախողումների մասին, մենք հիշեցնում ենք Նրան ամբողջ սրտով նվիրվածության անհրաժեշտության մասին: Ընդունելով այն քաջությունն ու ուժը, որը գալիս էԱստծուն վստահելուց պահանջում է մեզնից լիովին հանձնվել Նրա կամքին և Նրա ճանապարհներին՝ թույլ տալով Նրան առաջնորդել մեզ մեր կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Կիրառում

Մեր կյանքում այսօր մենք բախվում ենք բազմաթիվ մարտահրավերներ և անորոշություններ. Կարող է գայթակղիչ լինել ապավինել սեփական ուժերին կամ համակվել վախից: Բայց Երկրորդ Օրինաց 31.6-ը մեզ կոչ է անում այլ արձագանքի. վստահել Աստծո մշտական ​​ներկայությանը և անսխալ խոստումներին և գտնել մեր քաջությունն ու ուժը Նրա մեջ:

Երբ մենք բախվում ենք դժվար իրավիճակների կամ որոշումների, եկեք հիշենք, որ Աստված մեզ հետ է գնում: Երբ մենք մեզ միայնակ ենք զգում, եկեք կառչենք այն ճշմարտությունից, որ Նա երբեք չի թողնի մեզ և չի լքի մեզ: Եվ մինչ մենք կողմնորոշվում ենք կյանքի բարդությունների մեջ, եկեք մեր քաջությունն ու ուժը գտնենք Նրա մեջ, ով խոստացել է միշտ մեզ հետ լինել:

Աղոթք օրվա համար

Երկնային Հայր, ես պաշտում եմ Քեզ: և Քո անմնացորդ սերը: Խոստովանում եմ, որ հաճախ մոռանում եմ Քո մշտական ​​ներկայությունը և թույլ եմ տալիս, որ վախը բռնի իմ սիրտը: Շնորհակալ եմ Քո խոստման համար, որ երբեք չլքես ինձ և չլքես ինձ: Ես խնդրում եմ Քո ուժն ու քաջությունը կյանքի մարտահրավերներին դիմակայելու համար՝ իմանալով, որ դու ինձ հետ ես ամեն քայլափոխի: Յիսուսի անունով, Ամեն։