人を裁くことと、罪を叱ることは紙一重です。 裁きに関するこれらの聖書箇所は、この2つを区別するのに役立ちます。

イエス様は、裁くこと、霊的に傲慢になることをしないようにと明確に指示しています。 クリスチャンは、キリスト教の信仰外の人々を裁くことはありません。 それは神様に任せることです。

神様は、すべての人の創造主であり、支配者であり、裁判官です。 私たちはいつか、現世での行いの責任を問われます。 そして、神様が正義の仲裁者となってくださるでしょう。

しかし、私たちは、誰かが罪に陥ったとき、神の言葉を優雅に使って真理を指し示し、互いに助け合うよう求められています。

私たちは皆、神様の輝かしい基準に満たないので、他の人が誘惑に陥ったとき、共感することができます。

私たちは、罪や誘惑と戦った自分の経験を生かして他の人を助け、自分がされたいように他の人を扱い、キリストの愛のうちにやさしさを持ってお互いを正すことです。

他人を批判しない

マタイによる福音書7章1節

裁かないのは、あなたが裁かれないためです。 あなたが下した判断で、あなたは裁かれ、あなたが使った物差しで、あなたは測られるのです。

ルカ6:37-38

裁かない、そうすれば裁かれない。責めない、そうすれば責められない。許す、そうすれば許される。与える、そうすれば与えられる。良い量り、押し固め、振り合わせ、溢れさせる、そうすればあなたの膝に置かれる。 あなたが使う量りであなたに測り返されるから。

ヤコブ4:11-12

兄弟よ、互いに悪口を言ってはならない。兄弟に悪口を言い、兄弟を裁く者は、法に悪口を言い、法を裁く。しかし、法を裁くなら、あなたは法を行う者ではなく、裁く者だ。法の制定者と裁きはただ一つ、救うことも滅ぼすこともできる方だ。しかし、隣人を裁くあなたは誰なのか？

ローマ人への手紙2章1～3節

だから、人間よ、裁く者はみな、弁解の余地がない。 なぜなら、裁く者である自分も同じことを行っているからである。 神の裁きは、そのようなことを行う者に正しく下ることをわたしたちは知っている。 人間よ、そのようなことを行う者を裁きながら、自分もそれを行う者は、神の裁きを免れるとでも思っているのか。

ローマ人への手紙14章1～4節

信仰の弱い者については、歓迎しなさい。 しかし、意見を争ってはならない。 ある者は何を食べてもよいと考え、弱い者は野菜しか食べない。 食べる者が食べる者を軽蔑し、食べる者をさばかないようにしなさい。神は彼を歓迎されているからだ。

あなたがたは、他人のしもべを裁くことができるのか。 その人が立つか倒れるかは、自分の主人の前である。 主は彼を立たせることができるから、彼は支えられる。

ローマ人への手紙 14:10

なぜ、兄弟を裁くのか。 あるいは、あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。 私たちは皆、神の裁きの座の前に立つのだから。

ヨハネ8：7

そして、彼らが問い続けると、彼は立ち上がって彼らに言った。"あなた方の中で罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい"。

教会の罪とどう向き合うか？

ガラテヤ6:1

兄弟たち、もし誰かが何かの罪に巻き込まれたなら、霊的なあなた方は、やさしさの精神でその人を回復させるべきです。 あなた方も誘惑されないように、自分をよく観察しておきなさい。

マタイによる福音書7章2～5節

また、自分の目に丸太があるのに、どうして兄弟に「あなたの目から斑点を取ってあげましょう」と言えるのでしょうか。 偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り去り、それから兄弟の目から斑点を取ることがはっきりわかるようになりなさい。

ルカ6：31

そして、あなたが他の人があなたにしてくれることを望むように、彼らにもそうしてください。

マタイによる福音書18章15～17節

もしあなたの兄弟があなたに対して罪を犯したならば，行って，あなたと彼との間だけでその非を告げなさい。 もし彼があなたの言うことを聞くならば，あなたは兄弟を得たことになる。 もし彼が聞かないならば，他の一人か二人を連れて行き，すべての告発が二人か三人の証人の証拠によって立証されるようにしなさい。

もし、その人が聞くことを拒むなら、教会に言いなさい。 もし、教会にさえ聞くことを拒むなら、あなたがたは、その人を異邦人、徴税人と同じにしなさい。

ヤコブ5:19-20

兄弟たちよ、もしあなた方の中で真理から迷い込んだ者がいて、誰かがその者を連れ戻すなら、その者に知らせなさい。罪人を迷いから連れ戻す者は、その魂を死から救い、多くの罪を覆うことになる。

1コリント5:1-5

あなたがたの間には、異教徒にも許されないような性的不品行があると、実際に報告されています。 あなたがたは傲慢です！むしろ嘆くべきではありませんか？

私は、肉体は不在でも、霊的には存在しており、存在しているものとして、そのようなことをした者にすでに裁きを下している。

あなた方が主イエスの名によって集められ、私の霊がいるとき、私たちの主イエスの力によって、この男を肉の破壊のためにサタンに引き渡し、主の日にその霊が救われるようにするのです。

1コリント5:12-13

外部の人間を裁くのに何の関係がある？ あなたが裁くべきは教会の内部の人間ではないのか？ 神は外部の人間を裁かれる。"あなた方の中から悪人を祓いなさい"。

エゼキエル3:18-19

もし私が悪人に「あなたは必ず死ぬ」と言っても、あなたがその悪人に警告を与えず、またその命を救うために悪人をその悪い道から戒めるために話すなら、その悪人はその咎のために死ぬが、その血を私はあなたの手に求める。 しかしあなたが悪人に警告しても彼がその悪事やその悪い道から立ち直らないなら、その悪人はその咎のために死ぬだろう、しかしあなたはその悪人を救い上げたことになる。あなたの魂を

2テモテ3:16-17

すべての聖書は神によって吹き出されたもので、教え、戒め、矯正、義の訓練に有益なものです。

2テモテ4:2

みことばを宣べ伝え、時節に備え、時機を失しないようにし、完全な忍耐と教えをもって、叱責し、戒め、戒めるのです。

天は人を裁く

イザヤ書33:22

主は私たちの裁判官、主は私たちの法律家、主は私たちの王であり、私たちを救ってくださるからです。

ヤコブ4:12

救うことも滅ぼすこともできる、ただ一人の法の番人であり、裁判官である。 しかし、隣人を裁くのは誰なのか？

詩篇96:13

主は来られる、地を裁くために来られるのだから、すべての被造物を主の前で喜ばせよう。 主は世界を正しく裁き、民をその忠実さで裁かれる。

2ペテロ2:9

そして、主は、神に仕える者を試練から救い出し、不義を行う者を裁きの日まで罰の下に置く方法を知っておられるのです。

聖人は世界を裁く

1コリント6:2-3

また、聖人が世界を裁くことを知らないのですか。 世界が裁かれるのであれば、あなた方はつまらない事件を裁くことができないのですか。 天使を裁くことを知らないのですか。 それにしても、現世に関わることは、なおさらですね！

審判の日

コヘレトの言葉12：14

神は、善か悪か、隠れたものも含めて、あらゆる行いを裁きにかけるからです。

マタイ12：36

しかし、私は、誰もが裁きの日に、自分が話したすべての空言について、責任を負わなければならないと言うのです。

マタイによる福音書24章36～44節

しかし、その日や時間については、天の天使たちにも、子にも、誰も知らない。

洪水が起こる前の時代、人々はノアが箱舟に入るまで、食べたり飲んだり、結婚したり、嫁いだりしていたのに、洪水が来てすべてを奪ってしまうまで、何が起こるか何も知らなかった。

人の子の来臨の時もそうである。

二人の男が畑にいる。一人は捕らえられ、もう一人は去られる。 二人の女が手挽き臼で挽いている。一人は捕らえられ、もう一人は去られる。

あなたがたは、主が何日に来られるのか知らないのだから、見張っていなさい。

もし家の主人が、夜何時に泥棒が来るか知っていたら、見張っていて、自分の家に侵入させなかったでしょう。 だから、あなたがたも準備しなければなりません。人の子は、あなたがたの予期しない時にやって来るのですから」。

ヨハネ12：46～48

私の言葉を聞いて守らない者がいても、私はその人を裁かない。 私は世を裁くためではなく、世を救うために来たのだから。 私を拒み、私の言葉を受け取らない者には裁きがある。

使徒17：31

主は、ご自分が任命した人物によって世界を正しく裁く日を定め、死者の中から彼をよみがえらせることによって、その証拠を皆に示されたからです。

1コリント4:5

主が来れば、闇に隠れていたものが明るみに出て、心の目的が明らかになる。 そのとき、一人ひとりが神から賞賛を受けるのである。

2コリント5:10

私たちはみな、キリストの裁きの座の前に出て、善であれ悪であれ、肉体の中で行ったことに応じた報いを受けることができるようにしなければならないからです。

2ペテロ3：7

しかし、同じ言葉によって、今存在する天地は火のために蓄えられ、不義を裁く日、滅びる日まで保管されているのです。

ヘブル9:26-28

そして、人が一度だけ死に、その後に裁きが来るように、キリストは多くの人の罪を背負うために一度供えられたが、二度目に現れるのは、罪を処理するためではなく、キリストを待ち望んでいる人々を救うためである。

ヨハネの黙示録20:11-15

そのとき、私は白い大きな玉座と、その上に座っている方を見た。 地と天はその前から逃げ出し、彼らの居場所はなかった。

そして、死者が大なり小なり玉座の前に立ち、書物が開かれるのを見た。

死者は、その書物に記されたとおりの行いに従って裁かれるのです。

海はその中にいた死者を出し、死と黄泉はその中にいた死者を出し、各人は自分のしたことに従って裁かれた。

そして、死とハデスは火の池に投げ込まれた。 火の池は第二の死である。 命の書に書かれていない名前の者は、火の池に投げ込まれた。