ඇඩ්වෙන්ට් යනු ක්‍රිස්තු ධර්මයේ නත්තලට පෙර සති හතර සනිටුහන් කිරීමට නිරීක්ෂණය කරන සමයකි. කිතුනුවන් යේසුස් වහන්සේගේ උපත ගැන මෙනෙහි කරන අතර ඔහුගේ පොරොන්දු වූ නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කරන බැවින් එය සූදානම් වීමේ සහ අපේක්ෂාවේ කාලයකි. ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සැමරීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා ඇඩ්වෙන්ට් සමයේදී බොහෝ විට කියවන ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් තිබේ, එනම් යෙසායා 9:6, “මක්නිසාද අපට දරුවෙකු ඉපදී ඇත, අපට පුතෙකු දෙනු ලැබේ; සහ රජය ඔහුගේ උරහිස මත පවතිනු ඇත, ඔහුගේ නම පුදුම උපදේශක, බලවත් දෙවියන්, සදාකාලික පියා, සාමයේ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. ඇඩ්වෙන්ට් සාමාන්‍යයෙන් සමරනු ලබන්නේ මල් වඩමක්, ඉටිපන්දම් පහක් සහ ශුද්ධ ලියවිලි කියවීමෙනි. මල් වඩම සාදා ඇත්තේ සදාහරිත ශාක වලින් වන අතර එය යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ලැබෙන සදාකාල ජීවනය සංකේතවත් කරයි. ඉටිපන්දම් එක් එක් ක්රිස්තුස් දරුවාගේ පැමිණීමේ විවිධ අංගයන් නියෝජනය කරයි.

පළමු ඉටිපන්දම බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කරයි, දෙවන ඉටිපන්දම සාමය සංකේතවත් කරයි, තුන්වන ඉටිපන්දම ප්‍රීතිය සංකේතවත් කරයි, සහ හතරවන ඉටිපන්දම ආදරය සංකේතවත් කරයි.

බලාපොරොත්තුව

ඇඩ්වෙන්ට් පළමු සතිය තුළදී, යේසුස්වහන්සේගේ බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. අපගේ බලාපොරොත්තුවේ අවසාන උල්පත යේසුස්ය. අපගේ පව් උදෙසා ඔහු දුක් විඳ කුරුසියේ මිය ගියේය, එවිට අපට සමාව ලබා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන විය හැක. අපට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ සහතිකයක් ඇති වන පිණිස නැවත නැඟිට ස්වර්ගයට නැග්ගේ ඔහුය. සහඔබම, ‘අපේ පියා ආබ්‍රහම්ය,’ මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේට මේ ගල්වලින් ආබ්‍රහම්ට දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට හැකි වේ. මේ වන විටත් ගස් මුලට පොරොව තබා ඇත. එබැවින් හොඳ පල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ.

“මම ඔබව පසුතැවිලි වීම සඳහා වතුරෙන් බව්තීස්ම කරමි, නමුත් මා පසුපස එන තැනැත්තා මට වඩා බලවත් ය, ඔහුගේ පාවහන් මට නැත. රැගෙන යාමට සුදුසුය. ඔහු ඔබව ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා ගින්නෙන් බව්තීස්ම කරනු ඇත. ඔහුගේ දිනුම් ගෑරුප්පුව ඔහුගේ අතේ ඇත, ඔහු තමාගේ කමත ඉවත් කර ඔහුගේ තිරිඟු අාර් ඒන් වෙත රැස් කරයි, නමුත් ඔහු නොනිවෙන ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන්නේය.”

සාමය පිළිබඳ බයිබල් පද

පැමිණීමේ 3 වන සතිය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම

යෙසායා 35:1-10

පාළුකරය සහ වියළි බිම ප්‍රීති වන්නේය; කාන්තාරය ප්‍රීති වී කිඹුලෙකු මෙන් පිපෙනු ඇත. එය බොහෝ සෙයින් මල් පිපෙයි, ප්‍රීතියෙන් හා ගායනයෙන් ප්‍රීති වන්නෝය.

බලන්න: බයිබලයේ පාපය - බයිබල් ලයිෆ්

ලෙබනනයේ තේජස, කර්මෙල් සහ ෂැරොන්ගේ මහිමය එයට දෙනු ලැබේ. ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස ද අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ද දකිනු ඇත. දුර්වල දෑත් ශක්තිමත් කරන්න, දුර්වල දණහිස් ශක්තිමත් කරන්න.

කනස්සල්ලට පත් හදවතක් ඇති අයට කියන්න, “ශක්තිමත් වන්න; බය වෙන්න එපා! බලන්න, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ විපාකය සමඟ පළිගැනීමෙන් පැමිණෙනු ඇත. ඔහු පැමිණ ඔබ ගළවන්නේය.”

එවිට අන්ධයන්ගේ ඇස්ද, බිහිරි අයගේ කන්ද විවර වන්නේය. එවිට කොරු මිනිසා මුවෙකු මෙන් ද ගොළුවාගේ දිව ද පැන යන්නේ යප්‍රීතියෙන් ගී ගයන්න.

මක්නිසාද පාළුකරයේ ජලයද කාන්තාරයෙහි ඇළදොළද ගලා යයි. දැවෙන වැලි තටාකයක් බවට පත් වනු ඇත, පිපාසයෙන් පෙළෙන ජල උල්පත්, හිවලුන් වැතිර සිටින ස්ථානයේ, තණකොළ බට සහ රළු වනු ඇත. ශුද්ධ මාර්ගය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ; අපිරිසිදු අය එය හරහා නොයනු ඇත. එය අයිති වන්නේ මාර්ගයේ ගමන් කරන්නන්ට ය; ඔවුන් මෝඩයන් වුවද, ඔවුන් නොමඟ නොයනු ඇත.

බලන්න: ගෝලත්වයේ මාවත: ඔබේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සවිබල ගැන්වීමට බයිබල් පද - බයිබල් ලයිෆ්

එහි සිංහයෙකු නොසිටිනු ඇත, කිසිදු ඝෝෂාකාරී මෘගයෙකු ඒ මතට නොපැමිණෙන්නේය. ඔවුන් එහි නොපෙනී, නමුත් මිදුණු අය එහි ගමන් කරනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදීම ලත් අය නැවත පැමිණ ගී ගයමින් සියොන් වෙත පැමිණෙනු ඇත. සදාකාලික ප්‍රීතිය ඔවුන්ගේ හිස පිට පවතින්නේ ය; ඔව්හු ප්‍රීතියත් ප්‍රීතියත් ලබන්නෝය, දුකත් සුසුම්ලෑමත් පලා යනු ඇත.

ගීතාවලිය 146:5-10

ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින යාකොබ්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ උපකාරය ඇත්තාට ආශීර්වාද වේ. අහසත් පොළොවත් මුහුදත් එහි ඇති සියල්ලත් සෑදූ ඔහුගේ දෙවිය. විශ්වාසය සදහටම තබා ගන්නා; පීඩිතයන්ට යුක්තිය ඉටු කරන, කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර ලබා දෙන.

ස්වාමීන් සිරකරුවන් නිදහස් කරයි; සමිඳාණන් වහන්සේ අන්ධයන්ගේ ඇස් විවෘත කරන සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ වැඳ වැටී සිටින අය ඔසවන්නේ ය; සමිඳාණන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨයන්ට ප්‍රේම කරන සේක.

සමිඳාණන් වහන්සේ විදේශිකයන් දෙස බලා සිටින සේක. ඔහු වැන්දඹුව සහ පියා නැති අයව ආරක්ෂා කරයි, නමුත් දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ගය ඔහු විනාශ කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ සදහට ම රජකම් කරන සේක, ඔබේ දෙවි වන සියොන්, සියල්ලන්ටමපරම්පරා.

ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න!

යාකොබ් 5:7-10

එබැවින් සහෝදරයෙනි, ස්වාමීන්වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා ඉවසන්න. ගොවියා මහපොළොවේ අගනා පලදාව ලැබෙන තුරු ඉවසීමෙන් බලා සිටින අයුරු බලන්න. ඔබත් ඉවසන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම ළං වී ඇති බැවින් ඔබේ සිත් පිහිටුවා ගන්න.

සහෝදරවරුනි, ඔබව විනිශ්චය නොකරන පිණිස එකිනෙකාට විරුද්ධව මැසිවිලි නඟන්න එපා. බලන්න, විනිශ්චයකරු දොර ළඟ සිටගෙන සිටියි. දුක් විඳීමේ සහ ඉවසීමේ ආදර්ශයක් ලෙස, සහෝදරවරුනි, ස්වාමීන්ගේ නාමයෙන් කතා කළ අනාගතවක්තෘවරුන් ගන්න.

මතෙව් 11:2-11

දැන් යොහන් සිරගෙදරදී ඔහුගේ ක්‍රියා ගැන අසා දැනගත් විට ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තම ශ්‍රාවකයන් ලවා පණිවිඩයක් යවා, “එන්න නියමිත තැනැත්තා ඔබද, නැත්නම් අපි වෙන කෙනෙක් සොයමුද” කියා ඔහුට කීවේය. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, ”ඔබට අසන දකින දේ ගොස් ජොහන්ට කියන්න; අන්ධයන්ට පෙනීම ලැබේ, කොර ඇවිදින්නේ ය, ලාදුරු රෝගීන් පවිත්‍ර වේ, බිහිරි අය අසයි, මළවුන් නැඟිටුවනු ලැබේ, දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කරයි. . මා නිසා අමනාප නොවන්නා භාග්‍යවන්තයෙකි.”

ඔවුන් පිටත්ව යද්දී, යේසුස් යොහන් ගැන සෙනඟට කතා කරන්න පටන්ගත්තා: “ඔබ පාළුකරයට ගියේ කුමක් බලන්නද? සුළඟින් සෙලවෙන බට දණ්ඩක්ද? එතකොට ඔයා මොනවද බලන්න එළියට ගියේ? සිනිඳු ඇඳුමකින් සැරසුණු මිනිසෙක්ද? බලන්න, සිනිඳු වස්ත්‍ර අඳින අය රජගෙවල්වල සිටිති. එතකොට ඔයා මොනවද බලන්න එළියට ගියේ? අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද? ඔව්, මම ඔබට කියමි, සහ වඩා වැඩිඅනාගතවක්තෘ. ලියා ඇත්තේ ඔහු ගැන ය,

“මෙන්න, මම මගේ දූතයා ඔබ ඉදිරියෙහි යවමි, ඔහු ඔබට පෙර ඔබේ මාර්ගය සූදානම් කරයි. ස්ත්‍රීන් ගෙන් උපන් අය යොහන් බව්තීස්තට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ කිසිවෙක් මතු වී නැත. එහෙත් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ කුඩා තැනැත්තා ඔහුට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨය.

ප්‍රීතිය පිළිබඳ බයිබල් පද

ඇඩ්වෙන්ට් 4 වන සතිය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම

යෙසායා 7:10- 16

නැවතත් සමිඳාණන් වහන්සේ ආහාස්ට කතා කොට, ''ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ලකුණක් ඉල්ලන්න. එය ෂෙයෝලය මෙන් ගැඹුරු වේවා, අහස මෙන් උස් වේවා” කියායි. එහෙත් ආහාස්, “මම නොඉල්ලමි, සමිඳාණන් වහන්සේ පරීක්‍ෂා නොකරමි”යි කී ය. එවිට ඔහු, “දාවිත්ගේ වංශය, අසන්න! ඔබ මිනිසුන් වෙහෙසට පත් කිරීම සුළු දෙයක් ද? එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ලකුණක් දෙන සේක. බලන්න, කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුත්‍රයෙකු බිහි කරයි, ඔහුට එම්මානුවෙල් යන නම තබන්නීය. නපුර ප්‍රතික්ෂේප කර යහපත තෝරා ගැනීමට ඔහු දන්නා විට ඔහු කිරි සහ මී පැණි අනුභව කරයි. 16 මක්නිසාද නපුර ප්‍රතික්ෂේප කර යහපත තෝරා ගන්නේ කෙසේදැයි පිරිමි ළමයා දැන ගැනීමට පෙර, ඔබ බිය වන රජවරුන් දෙදෙනාගේ දේශය පාළු වනු ඇත.

ගීතාවලිය 80:1-7, 17-19

දෙන්න. ඊශ්‍රායෙල්හි එඬේරාණෙනි, යෝසෙප්ව රැළක් මෙන් ගෙන යන ඔබට සවන් දෙන්න. කෙරුබ්වරුන් මත සිංහාසනාරූඪ වූ ඔබ, බැබළෙන්න. එෆ්‍රායිම්, බෙන්ජමින් සහ මනස්සේ ඉදිරියෙහි, ඔබගේ බලය අවුස්සමින් අපව ගලවාගැනීමට එන්න!

දෙවියනි, අපව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන්න; ඔබගේ මුහුණ බැබළේවා, අපට ගැලවීම ලැබේවා!

ස්වාමීනි, සේනාවල දෙවි සමිඳුනි, ඔබ කොපමණ කාලයක් උදහස් වන්නෙහිද?ඔබේ ජනතාවගේ යාච්ඤා සමඟද? ඔබ ඔවුන්ට කඳුළු රොටි පෝෂණය කර, ඔවුන්ට කඳුළු සම්පූර්ණයෙන්ම පානය කළ සේක. ඔබ අප අසල්වාසීන්ගේ මතභේදයට තුඩු දෙන වස්තුවක් බවට පත් කරයි, අපගේ සතුරන් ඔවුනොවුන් අතර සිනාසෙයි. සේනාවල දෙවියනි, අපව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ මැනව; ඔබගේ මුහුණ බැබළේවා, අපට ගැලවීම ලැබේවා!

එහෙත්, ඔබ විසින්ම ශක්තිමත් කරගත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන ඔබේ දකුණතේ මිනිසා මත ඔබේ අත වේවා!

එසේ නම් අපි ඔබ හැර නොයනු ඇත; අපට ජීවනය දෙන්න, එවිට අපි ඔබගේ නාමයෙන් අයැදින්නෙමු!

ස්වාමීනි, සේනාවල දෙවි සමිඳුනි, අපව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ මැනව! අප ගැලවීම ලබන පිණිස ඔබගේ මුහුණ බැබළේවා!

රෝම 1:1-7

ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ සේවකයෙකු වූ පාවුල්, ප්‍රේරිතයෙකු වීමට කැඳවා, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සඳහා වෙන් කර ඇත. , මාංසය අනුව දාවිත්ගෙන් පැවත එන සහ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් ශුද්ධකමේ ආත්මයට අනුව බලයේ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව ප්‍රකාශ කරන ලද ඔහුගේ පුත්‍රයා සම්බන්ධයෙන්, ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් කලින් පොරොන්දු වූ, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයිති වීමට කැඳවනු ලැබ සිටින ඔබ ඇතුළු සියලු ජාතීන් අතරේ, ඔහුගේ නාමය උදෙසා ඇදහිල්ලේ කීකරුකම ඇති කිරීමට අපට කරුණාව සහ අපොස්තුළු භාවය ලැබී ඇත,

සියල්ලන්ට රෝමයේ සිටින දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්‍රේම කරන ලද සහ සාන්තුවරයන් වීමට කැඳවනු ලැබූ අය: අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඔබට කරුණාව සහ සමාදානය ලැබේවා.

මතෙව් 1:18-25

දැන් උපත ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මේ ආකාරයෙන් සිදු විය. ඔහුගේ මව විටමරියා ජෝසෙප් සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටි අතර, ඔවුන් එකට පැමිණීමට පෙර ඇය ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් දරුවෙකු සිටින බව සොයා ගන්නා ලදී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ ජෝසප් සාධාරණ මිනිසෙකු වූ අතර ඇයව ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට අකමැති වූ නිසා ඇයව නිහඬව දික්කසාද කිරීමට තීරණය කළේය.

ඔහු මේ දේවල් කල්පනා කරද්දී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් සිහිනයකින් ඔහුට දර්ශනය වී, ”දාවිත්ගේ පුත් ජෝසෙප්, මරියා ඔබේ භාර්යාව කර ගැනීමට බිය නොවන්න. ඇය තුළ පිළිසිඳගෙන ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ය. ඇය පුතෙකු ලබනු ඇත, ඔබ ඔහුට ජේසුස් යන නම තබන්න, මක්නිසාද ඔහු තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවා ගන්නා බැවිනි.

මේ සියල්ල සිදු වූයේ, “බලන්න, කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු ලබන්නී ය, ඔව්හු ඔහුට එම්මානුවෙල් යන නම තබන්නෝ ය” (එයින් අදහස් කරන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය) යන අනාගතවක්තෘවරයා මාර්ගයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ වදාළ දේ ඉටු වන පිණිස ය. යෝසෙප් නින්දෙන් අවදි වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඔහුට අණ කළ පරිදි ඔහු කෙළේ ය: ඔහු තම බිරිඳ රැගෙන, නමුත් ඇය පුතෙකු බිහි කරන තුරු ඇයව දැන සිටියේ නැත. ඔහු ඔහුට යේසුස් යන නම තැබීය.

ප්‍රේමය පිළිබඳ බයිබල් පද

සාමයේ කුමාරයා වන යේසුස්

දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයේ නව යුගයක් ආරම්භ කරමින්, අපගේ බලාපොරොත්තුව ඉටු වන සහ මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා අවසන් වන කාලයකට එළඹෙමින් යේසුස් නැවත පැමිණෙන බව බයිබලය පවසයි. "ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිසදමන්නේය, මරණය තවත් නොවන්නේය, වැලපීමද, හැඬීමද, වේදනාවද තවත් නොවන්නේය, මක්නිසාද පෙර දේවල් පහව ගොස් ඇත" (එළිදරව් 21:4).0>බයිබලය ජේසුස් වහන්සේ තුළින් බලාපොරොත්තු වන බවට පොරොන්දු වන පද වලින් පිරී ඇත. රෝම 15:13 පවසන්නේ, "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ඔබ බලාපොරොත්තුවෙන් බහුල වන පිණිස, බලාපොරොත්තුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් සියලු ප්‍රීතියෙන් හා සමාදානයෙන් ඔබව පුරවන සේක්වා" කියායි. ජේසුස් වහන්සේ තුළින් අපට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සහ මේ ජීවිතයේ අප කුමක් ගත කළත්, ඊළඟ ජීවිතයේ දී අප වෙනුවෙන් වඩා උතුම් හා වඩා ලස්සන දෙයක් බලා සිටින බවට සහතිකය ඇත.

සාමය

දෙවන සතිය තුළ සාමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. යේසුස් වහන්සේ අපට සාමය ගෙන එන්නේ අපගේ පව්වලට සමාව දී අපව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කරමිනි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව් සහ දඩුවම් භාරගැනීමෙන් යේසුස්වහන්සේ අපගේ ගැලවීම සඳහා අවසාන මිල ගෙවා දෙවියන්වහන්සේ සමග අපට සාමය ගෙනා සේක. රෝම 5:1 පවසන පරිදි, "අප ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කර ඇති බැවින්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කරණකොටගෙන අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත."

ප්‍රීතිය

තුන්වන සතිය තුළ ප්‍රීතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. යොහන් 15:11 හි යේසුස් පවසන්නේ “මා මේ දේවල් ඔබට කීවේ මාගේ ප්‍රීතිය ඔබ තුළ පවතින පිණිසත් ඔබේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණිසත්ය” කියායි. යේසුස් වහන්සේ අපව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කරයි, එවිට අපට ප්‍රීතිය අත්විඳිය හැකියශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම. අපි ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට බව්තීස්ම වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මය අප මත වගුරුවන සේක. අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ට යටත්ව ගමන් කිරීමට ඉගෙන ගන්නා විට, කීකරුකමේ ප්‍රීතිය අපි අත්විඳිමු. අපගේ බිඳුණු සබඳතා යේසුස් වහන්සේ විසින් නිවැරදි කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ සහ එකිනෙකා සමඟ අපගේ සබඳතා තුළ අපි සතුට හා තෘප්තිය සොයා ගනිමු.

ආදරය

සිව්වන සතිය තුළදී ප්‍රේමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ අවසාන ආදර්ශය යේසුස් වහන්සේය. ඔහු පැමිණියේ සේවය කිරීමට නොව සේවය කිරීමටය (මාර්ක් 10:45). ඔහු කැමැත්තෙන්ම අපගේ පව් භාරගත් අතර අපට සමාව ලැබෙන පිණිස විශාලතම දුක් වේදනා අත්විඳ ඇත. අපට දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අත්විඳ උන්වහන්සේ සමඟ සමාදාන වීමට ඔහු තම ජීවිතය පූජා කළේය.

ජේසුස් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය විශ්වයේ බලවත්ම බලවේගයයි. ඔහුගේ ආදරය කෙතරම්ද යත්, ඔහු කැමැත්තෙන්ම කුරුසියේ මරණය විඳදරාගත්තේය. 1 යොහන් 4:9-10 සඳහන් කරන පරිදි, “දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අප අතර ප්‍රකාශ විය. මෙහි ප්‍රේමය නම්, අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ නිසා නොව, උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කර, අපගේ පාපවලට සමාව දීම පිණිස තම පුත්‍රයා එවීමය.”

ක්‍රිස්තු දරුවා

ප්‍රවාහයේ අවසාන ඉටිපන්දම සාම්ප්‍රදායිකව නත්තල් දිනයේ දල්වනු ලබන අතර, එය ක්‍රිස්තු දරුවාගේ පැමිණීම සනිටුහන් කරයි. අපි යේසුස් වහන්සේගේ උපත සමරන අතර ඔහුගේ පැමිණීම ගැන ප්රීති වන්නෙමු. වැනි ජේසුස් වහන්සේගේ උපතේදී ඉටු වූ පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි අපට මතකයියෙසායා 7:14, “එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ලකුණක් දෙන සේක. බලන්න, කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔහුට එම්මානුවෙල් යන නම තබන්නීය.

ජේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිහිමත පිහිටුවන දවස එනතෙක් අපි බලා සිටිමු. නත්තලේ සැබෑ අරුත අපි සමරන්නෙමු, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා බවට පත් වී අප අතර වාසය කළ කාලයයි. අපි ඔහුගේ පැමිණීම බලා සිටින විට, සියලු ජාතීන්ට ශුභාරංචිය පිළිබඳ ශුභාරංචිය බෙදාගැනීමේ අපගේ වගකීම අපට මතක් කර දෙයි.

ඇඩ්වෙන්ට් යනු සැමරීමේ හා ආවර්ජනය කිරීමේ අපූරු සමයකි. එය ජේසුස් වහන්සේගේ උපත සිහිපත් කිරීමට සහ ඔහුගේ පොරොන්දු වූ නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කිරීමට කාලයයි. ජේසුස් වහන්සේ අපට ගෙනෙන බලාපොරොත්තුව, සාමය, ප්‍රීතිය සහ ප්‍රේමය නැවතීමට, මෙනෙහි කිරීමට සහ මතක තබා ගැනීමට මෙම සමයේදී අපට කාලය ගත කරමු. පහත සඳහන් බයිබල් පද ඔබගේ පල්ලිය හෝ පවුල සමඟ ඇඩ්වෙන්ට් සැමරීමට භාවිතා කළ හැක.

Advent Scriptures

Advent 1 සතිය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම

යෙසායා 2:1-5

යුදා සහ යෙරුසලම සම්බන්ධයෙන් ආමොස්ගේ පුත් යෙසායා දුටු වචනය. අන්තිම දවස්වලදී සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ කන්ද කඳු අතරින් උසම ස්ථානය ලෙස පිහිටුවනු ලැබේ, එය කඳුකරයට ඉහළින් ඔසවනු ඇත. එවිට සියලු ජාතීන් එය වෙතට ගලා එනු ඇත, බොහෝ ජාතීන් පැමිණ, “එන්න, අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ කන්දට, යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට යමු. අපට ඔහු තුළ ගමන් කළ හැකියමාර්ග.”

මක්නිසාද සියොන් වෙතින් ව්‍යවස්ථාව ද යෙරුසලමෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ද නික්මෙන්නේය. ඔහු ජාතීන් අතරේ විනිශ්චය කරන්නේය, බොහෝ ජාතීන්ට ආරවුල් විසඳන්නේය. ඔව්හු තමුන්ගේ කඩුවලින් නගුල්වලටද හෙල්ලවලින් කප්පාදු කොකුවලටද ගසති. ජාතිය ජාතියට විරුද්ධව කඩු ඔසවන්නේ නැත, ඔවුන් තවත් යුද්ධ ඉගෙන නොගන්නේය. යාකොබ්ගේ වංශය, එන්න, අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකයේ ගමන් කරමු.

ගීතාවලිය 122

“අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවට යමු” කියා ඔවුන් මට පැවසූ විට මම සතුටු වුණා. !" ජෙරුසලම, අපේ පාද ඔබේ දොරටු තුළ සිට ඇත!

ජෙරුසලම-ඉශ්රායෙල්වරුන්ට නියම කර ඇති පරිදි, ගෝත්‍ර ඉහළට යන, එකට එකට බැඳී ඇති නගරයක් ලෙස ගොඩනඟා ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ස්තුති කරන්න. එහි විනිශ්චය සඳහා සිංහාසන, දාවිත්ගේ වංශයේ සිංහාසන පිහිටුවා ඇත.

යෙරුසලමේ සාමය සඳහා යාච්ඤා කරන්න! “ඔබට ආදරය කරන ඔවුන් සුරක්ෂිත වේවා! ඔබේ පවුරු තුළ සාමය සහ ඔබේ කුළුණු තුළ ආරක්ෂාව වේවා! මාගේ සහෝදරයන් සහ සගයන් උදෙසා මම, “ඔබ තුළ සාමය වේ වා!”යි කියමි. අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව උදෙසා, මම ඔබේ යහපත සොයන්නෙමි.

රෝම 13:11-14

ඊට අමතරව, ඔබට කාලය පැමිණ ඇති බව ඔබ දන්නවා. නින්දෙන් අවදි වීමට. මක්නිසාද ගැලවීම අප මුලින්ම විශ්වාස කළ කාලයට වඩා දැන් අපට සමීපය. රාත්රිය බොහෝ දුර ගොස් ඇත; දවස අත ළඟයි. එබැවින් අපි අන්ධකාරයේ ක්‍රියා අත්හැර ආලෝකයේ සන්නාහය පැළඳගනිමු. අපි හරියට ඇවිදින්න යමුදිවා කාලයේ මෙන්, තෘෂ්ණාවෙහි සහ බේබදුකමෙහි නොව, කාමයෙහි වරදවා හැසිරීමෙහි හා කාමයෙහි නොඇලීමෙහි, රණ්ඩු සරුවල් හා ඊර්ෂ්යාවෙහි නොවේ. නමුත් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පැළඳගෙන, මාංසයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට කිසිම ප්‍රතිපාදනයක් නොකරන්න.

මතෙව් 24:36-44

නමුත් ඒ දවස සහ පැය ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ස්වර්ගයේ දූතයන් පවා, පුත්රයා නොව, පියා පමණි. මක්නිසාද නෝවාගේ දවස්වල මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද සිදු වන්නේය. මක්නිසාද ගංවතුරට පෙර ඒ දවස්වල, නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වා, ඔවුන් කමින් බොමින්, විවාහ කර දෙමින්, විවාහ කර දෙමින් සිටියාක් මෙන්, ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගසාගෙන යන තුරු ඔවුන් නොදැන සිටියාක් මෙන්, ඒ හා සමානයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා.

එවිට මිනිසුන් දෙදෙනෙක් කෙතෙහි සිටිනු ඇත; එකක් ගනු ලැබේ, එකක් ඉතිරි වනු ඇත. ස්ත්‍රීන් දෙදෙනෙක් මෝලෙහි අඹරමින් සිටිති; එකක් ගනු ලැබේ, එකක් ඉතිරි වනු ඇත. එබැවින් අවදිව සිටින්න. නමුත් මෙය දැනගන්න, සොරා එන්නේ රාත්‍රියේ කුමන වේලාවකදැයි නිවසේ ස්වාමියා දැන සිටියේ නම්, ඔහු අවදියෙන් සිටින බවත්, ඔහුගේ නිවස බිඳීමට ඉඩ නොදෙන බවත්ය. එබැවින් ඔබත් සූදානම්ව සිටිය යුතුය, මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණෙන්නේ ඔබ නොසිතන පැයකදීය.

බබලේ බලාපොරොත්තුව ගැන බයිබල් පද

ඇඩ්වෙන්ට් 2 වන සතිය සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම

යෙසායා 11:1-10

යෙස්සේගේ කඳෙන් අංකුරයක් නික්මෙන්නේය, ඔහුගේ මුල්වලින් අත්තක් පල දරන්නේය. සහ ආත්මයේසමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රඥාවේ සහ අවබෝධයේ ආත්මය, උපදෙස් හා බලයේ ආත්මය, දැනගැන්ම සහ සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි භය ඇති ආත්මයාණන් වහන්සේ මත රැඳී සිටින සේක. ඔහු තමාගේ ඇස් දකින දෙයින් විනිශ්චය කරන්නේවත්, ඔහුගේ කනට ඇසෙන දෙයින් වාද විවාද කරන්නේවත් නැත, නමුත් ඔහු ධර්මිෂ්ඨකමින් දිළිඳුන් විනිශ්චය කරයි, පොළොවේ නිහතමානී අයට සාධාරණ ලෙස තීරණය කරයි. ඔහු තම මුඛයේ සැරයටියෙන් පොළොවට පහර දෙන්නේය, ඔහුගේ තොල්වල හුස්මෙන් ඔහු දුෂ්ටයන් මරා දමන්නේය.

ධර්මිෂ්ඨකම ඔහුගේ ඉණ පටියයි, විශ්වාසවන්තකම ඔහුගේ ඉඟ පටියයි. 1>

වෘකයා බැටළු පැටවා සමඟ වාසය කරයි, දිවියා එළු පැටවා සමඟ සයනය කරනු ඇත, පැටවා සහ සිංහයා සහ තර කළ පැටවා එකට වැතිර සිටින්නේය. කුඩා දරුවෙක් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වයි.

එළදෙනයි වලසායි තණ කන්නෝය. ඔවුන්ගේ පැටවුන් එකට නිදාගන්නවා ඇත. සිංහයා ගවයා මෙන් පිදුරු කන්නේය. කිරි දෙන දරුවා නාග කුහරයට උඩින් සෙල්ලම් කරයි, කිරි වැරූ දරුවා එකතු කරන්නාගේ ගුහාව මත අත තබයි. මන්ද, ජලයෙන් මුහුද වැසී යන්නාක් මෙන් පොළොව සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමෙන් පිරී ඇත. ඒ දවසේදී, ජාතීන්ට සංඥාවක් ලෙස සිටින යෙස්සේගේ මූලය-ජාතීන් ඔහුගෙන් විමසනු ඇත, ඔහුගේ විවේක ස්ථානය තේජාන්විත වනු ඇත.

ගීතාවලිය 72:1-7, 18-19

දෙවියනි, ඔබේ යුක්තියත් ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකමත් රජුට දෙන්නරාජකීය පුත්‍රයා!

ඔහු ඔබේ සෙනඟව ධර්මිෂ්ඨකමින්ද ඔබේ දිළිඳුන් යුක්තියෙන්ද විනිශ්චයකරත්වා!

කඳු මිනිසුන්ටද කඳුකරද ධර්මිෂ්ඨකමින්ද සෞභාග්‍යවත් වේවා!

0>ඔහු මිනිසුන්ගේ දුප්පතුන්ගේ හේතුව ආරක්ෂා කරයි, දුප්පතුන්ගේ දරුවන්ට විමුක්තිය ලබා දෙයි, සහ පීඩකයා තලා දමයි!

ඉර පවතින තුරුත්, සඳ ඇති තාක් ඔවුන් ඔබට බිය වේවා! සියලු පරම්පරාවන් පුරා!

ඔහු කපන ලද තණකොළ මත වැටෙන වර්ෂාවක් මෙන්ද, පොළොවට ජලය සපයන වැසි මෙන්ද වේවා! ඔහුගේ දවස්වලදී සඳ පහව යන තුරු ධර්මිෂ්ඨයන් සමෘද්ධිමත් වේවා! උන්වහන්සේගේ තේජාන්විත නාමය සදහටම ආශීර්වාද වේවා; මුළු පොළොවම ඔහුගේ තේජසින් පිරී යයි! ආමෙන් සහ ආමෙන්!

රෝම 15:4-13

මක්නිසාද කලින් දවස්වල ලියා ඇති ඕනෑම දෙයක් ලියා ඇත්තේ විඳදරාගැනීමෙන් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දිරිගැන්වීම් කරණකොටගෙන අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇති වන පිණිස අපගේ උපදෙස් සඳහාය. විඳදරාගැනීමේ සහ දිරිගැන්වීමේ දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේට එකඟව එකිනෙකා සමඟ එකමුතුව ජීවත් වීමට ඔබට ලබා දෙන සේක්වා, ඔබ එක්ව අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවියන්වහන්සේ සහ පියාණන්වහන්සේව එක හඬින් මහිමයට පත් කරන පිණිසය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔබ පිළිගත් ලෙස එකිනෙකා පිළිගන්න.

මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ චර්මච්ඡේදනය ලත් අයගේ සේවකයෙකු වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යවාදී බව පෙන්වීමට, කුලදෙටුවන්ට දුන් පොරොන්දු තහවුරු කිරීම සඳහා, සහඅන්‍යජාතීන් දෙවියන්වහන්සේගේ දයාව නිසා උන්වහන්සේව මහිමයට පත් කරන පිණිසය. ලියා ඇති පරිදි, “එබැවින් මම විජාතීන් අතරේ ඔබට ප්‍රශංසා කර, ඔබේ නාමයට ගී ගයන්නෙමි.” තවද, “විජාතීන්, ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ප්‍රීති වන්න” කියා නැවතත් කියනු ලැබේ. නැවතත්, “සියලු විජාතීන්, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න, සියලු ජනයෝ උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරති.”

නැවතත් යෙසායා මෙසේ පවසයි: “ජෙස්සේගේ මුල, අන්‍යජාතීන් පාලනය කිරීමට නැඟී සිටින තැනැත්තා පවා පැමිණෙන්නේය. ඔහු කෙරෙහි අන්‍යජාතීන් බලාපොරොත්තු වන්නේය.” ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ඔබ බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී සිටින පිණිස බලාපොරොත්තුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් සියලු ප්‍රීතියෙන් හා සමාදානයෙන් ඔබව පුරවන සේක්වා.

මතෙව් 3:1-12

ඔවුන් තුළ යොහන් බව්තීස්ත යුදයේ පාළුකරයේ දේශනා කරමින් දවස් කිහිපයක් පැමිණ, “පසුතැවිලි වන්න, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟය.” මක්නිසාද යෙසායා අනාගතවක්තෘවරයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද්දේ ඔහුය,

“හඬ පාළුකරයේ අඬන එක් අයෙක්: 'ස්වාමීන්ගේ මාර්ගය සූදානම් කරන්න; ඔහුගේ මාවත් සමතලා කරන්න.‘”

දැන් ජෝන් ඔටුවන්ගේ ලෝම ඇඳුමක් සහ ඔහුගේ ඉණ වටා සම් පටියක් පැළඳ සිටියේය, ඔහුගේ ආහාරය පළඟැටියන් සහ වල් මී පැණි විය. එවිට ජෙරුසලම ද මුළු ජුදා දේශය ද යොර්දාන් ගඟ අවට මුළු ප්‍රදේශය ද ඔහු වෙතට යමින් සිටි අතර, ඔව්හු ජොර්දාන් ගඟේ තම පව් පාපොච්චාරණය කරමින් උන් වහන්සේ විසින් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ලැබූ හ. බව්තීස්ම වන විට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. මතු එන උදහසින් පලා යන ලෙස ඔබට අවවාද කළේ කවුද? පසුතැවිල්ලට අනුව පල දරන්න. ඒ වගේම කියන්න හිතන්න එපා