හැඳින්වීම

"මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා" යන යෙදුම බයිබලය පුරාවටම පුනරාවර්තන තේමාවක් වන අතර එය විවිධ අර්ථයන් සහිත විවිධ සන්දර්භවල දක්නට ලැබේ. දානියෙල්ගේ අනාවැකිමය දර්ශන සහ එසකියෙල්ගේ දේවසේවයේ සිට යේසුස්ගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් දක්වා, බයිබලානුකුල ආඛ්‍යානය තුළ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි වේ. මෙම සවිස්තරාත්මක බ්ලොග් සටහනෙන්, අපි බයිබලයේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා යන්නෙහි අර්ථය, විවිධ සන්දර්භයන් තුළ එහි වැදගත්කම, ඒ හා සම්බන්ධ අනාවැකි සහ නව ගිවිසුමේ එහි බහුවිධ භූමිකාව ගවේෂණය කරන්නෙමු.

පරණ ගිවිසුමේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා

දානියෙල්ගේ දර්ශනය (දානියෙල් 7:13-14)

දානියෙල්ගේ පොතේ "මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා" යන යෙදුම අනාවැකිමය දර්ශනයක සන්දර්භය තුළ දිස්වේ. අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ට ලැබෙන බව. මෙම දර්ශනය මගින් භූමික රාජධානි නියෝජනය කරන මෘගයන් සහ දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය කරන "පැරණි දවස්" අතර විශ්වීය ගැටුමක් නිරූපණය කරයි. මෙම දර්ශනයේදී, දානියෙල් මිනිස් රාජ්‍යයන්ගෙන් වෙනස් වූ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය පාලනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ චරිතයක් දකියි. දානියෙල් 7:13-14 හි සම්පූර්ණ උපුටා දැක්වීම පහත පරිදි වේ:

"රාත්‍රියේ මගේ දර්ශනයෙන් මම බැලුවෙමි, මට ඉදිරියෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි කෙනෙක් අහසේ වලාකුළු සමඟ එනවා. ඔහු ළඟට ආවා පුරාණ කාලයේ සිට ඔහු ඉදිරියෙහි ගෙන යන ලදී, ඔහුට අධිකාරිය, තේජස සහ ස්වෛරී බලය දෙන ලදී; සියලු ජාතීන් සහ සෑම භාෂාවකම ජනයා ඔහුට නමස්කාර කළහ, ඔහුගේ ආධිපත්යය සදාකාලික ආධිපත්යය වේ.එය පහව නොයනු ඇත, ඔහුගේ රාජ්‍යය කිසිදා විනාශ නොවන එකකි."

දානියෙල්ගේ දර්ශනයේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා, පුරාණයේ සිට අධිකාරිය, තේජස සහ ස්වෛරී බලය ලබා දෙන ස්වර්ගික චරිතයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. මෙම රූපය මෘගයන් නියෝජනය කරන භූමික රාජ්‍යයන්ට වඩා වෙනස් වන අතර ඔහුගේ රාජ්‍යය සදාකාලික හා විනාශ කළ නොහැකි ලෙස විස්තර කෙරේ.

දානියෙල් පොතේ සාහිත්‍ය සන්දර්භය පුත්‍රයාගේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙම කොටසේ මිනිසාගේ, ඩැනියෙල් ලියා ඇත්තේ පීඩාකාරී විදේශ පාලනය හමුවේ තම ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීමට අරගල කරන ඊශ්‍රායෙල් ජනයා සඳහා මහත් කැලඹීමක් සහ පීඩාවක් සිදු වූ කාලයකදීය. මනුෂ්‍යයා, යුදෙව් ජනතාවට බලාපොරොත්තුවේ සහ දිරිගැන්වීමේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ ඉතිහාසය පාලනය කරන බවත් අවසානයේ ඔහුගේ සදාකාලික රාජ්‍යය පිහිටුවන බවත් ඔවුන්ට සහතික කරයි.

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ඔහුගේ අනාවැකිමය දර්ශනයට ඇතුළත් කිරීමෙන්, දානියෙල් මානව ඉතිහාසය මැද සිදුවනු ඇති දිව්යමය මැදිහත්වීම අවධාරණය කරයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අවසාන ගැලවීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික රාජ්‍යය පිහිටුවීම සිදු කරයි. මෙම ප්‍රබල නිරූපණ ඩැනියෙල්ගේ මුල් ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ ගැඹුරින් අනුනාද වනු ඇති අතර අප උත්සාහ කරන විට අද දින පාඨකයන්ට වැදගත්කමක් ලබා දෙනු ඇත.පුළුල් බයිබල් ආඛ්‍යානය තුළ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ භූමිකාව තේරුම් ගන්න.

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එදිරිව මිහිකත මෘගයන්

දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පාලකයා "පුත්‍රයෙකු" ලෙස නිරූපණය කිරීම මිනිසා" සහ ජාතීන්ගේ පාලකයන් "මෘගයන්" ලෙස බයිබලානුකුල ආඛ්‍යානය තුළ ගැඹුරු වැදගත්කමක් දරයි. මෙම ප්‍රතිවිරෝධය උත්පත්ති 1-3 හි ඇති තේමාවන් ප්‍රතිරාවය කරයි, එහිදී මනුෂ්‍යත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයට විරුද්ධ වන සර්පයා මෘගයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. මෙම රූප භාවිතා කිරීමෙන්, බයිබලානුකුල කතුවරුන් දිව්‍ය අනුපිළිවෙල සහ භූමික බලවල දූෂිත පාලනය අතර පැහැදිලි වෙනසක් දක්වයි.

උත්පත්ති 1-3 හි, ආදම් සහ ඒව දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති අතර, එය ඔවුන්ගේ අද්විතීය බව සංකේතවත් කරයි. මැවිල්ල කෙරෙහි ආධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැඳවනු ලැබූ, පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයන් ලෙස භූමිකාව. මැවීම කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීමේ මෙම අදහස මනුෂ්‍යත්වයේ අරමුණ පිළිබඳ බයිබලානුකුල අවබෝධයේ කේන්ද්‍රීය අංගයකි. කෙසේ වෙතත්, සර්පයාගේ රැවටීම හරහා පාපයේ ඇතුල්වීම මෙම දිව්යමය ප්රතිරූපය විකෘති කිරීමට තුඩු දෙයි, මනුෂ්යත්වය දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ඔහුගේ මුල් සැලැස්මෙන් ඈත් වී ඇත.

දානියෙල්ගේ දර්ශනයේ මනුෂ්ය පුත්රයා ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමක් ලෙස දැකිය හැකිය. මෙම දිව්‍යමය රූපය සහ මැවිල්ල කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මුල් කැඳවීම ඉටු කිරීම. පුරාණ කාලයේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට අධිකාරය, මහිමය සහ ස්වෛරී බලය ලබා දී ඇති හෙයින්, ඔහු නියෝජනය කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා අදහස් කරන ලද දිව්‍ය පාලනය මූර්තිමත් කරන චරිතයකි.ආරම්භය. මෙය මනුෂ්‍ය කැරැල්ලේ ප්‍රතිඵලය වන දූෂණය සහ අවුල්සහගත බව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සංකේතවත් කරන, තිරිසනුන් ලෙස නිරූපිත ජාතීන්ගේ පාලකයන් හා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ.

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ පාලකයා ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමෙන් රාජධානිය, බයිබලානුකුල කතුවරුන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හා අරමුණ සමඟ පෙලගැසීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා අපව දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණු සමඟ පෙලගැසෙන විට දිව්‍ය අනුපිළිවෙලට සහභාගී වීමට ඇති හැකියාව අපට මතක් කර දෙමින්, මැවීම කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීමේ මුල් අභිප්‍රාය වෙත අපව යොමු කරයි. එපමණක්ද නොව, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මෙම නිරූපණය, දිව්‍යමය රූපයේ පරිපූර්ණ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මුල් කැඳවීම ඉටු කරන සහ දෙවියන්වහන්සේගේ පාලනය සම්පූර්ණයෙන් සාක්‍ෂාත් කරන ලද නව මැවිල්ලක් ආරම්භ කරන ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පුරෝකථනය කරයි.

කාර්යභාරය එසකියෙල්

අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් ඔහුගේ දේවසේවය පුරාවටම "මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා" ලෙස නිතර හඳුන්වයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙම යෙදුම ඔහුගේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය සහ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස ඔහු ගෙන යන දිව්‍යමය අධිකාරිය සිහිගැන්වීමක් ලෙස සේවය කරයි. එය මනුෂ්‍යත්වයේ දුර්වලකම සහ එසකියෙල් ප්‍රකාශ කරන දිව්‍ය පණිවිඩයේ බලය අතර වෙනස අවධාරණය කරයි.

යේසුස් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස

යේසුස් නැවත නැවතත් ඔහුව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වයි. මෙම මාතෘකාවට හිමිකම් කීමෙන්, යේසුස් වහන්සේ දානියෙල්ගේ දර්ශනයේ අනාවැකිමය චරිතය සමඟ තමාව පෙළගස්වන අතර මනුෂ්‍ය හා දිව්‍යමය වශයෙන් ඔහුගේ ද්විත්ව ස්වභාවය අවධාරණය කරයි.එපමණක් නොව, මෙම මාතෘකාව දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්ම ඉටු කිරීම සඳහා දිගු කලක් බලා සිටි ගැලවුම්කරු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව ඉස්මතු කරයි. මතෙව් 16:13 හි යේසුස් තම ගෝලයන්ගෙන් අසයි, "මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා කවුදැයි මිනිසුන් කියන්නේ කවුද?" මෙම ප්‍රශ්නය යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස පිළිගැනීමේ වැදගත්කම සහ මෙම මාතෘකාවේ ඇඟවීම් අවධාරනය කරයි.

යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස අනුබල දෙන බයිබල් පද

මතෙව් 20:28

"මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණියේ සේවය කිරීමට නොව, සේවය කිරීමටත්, බොහෝ දෙනෙකුගේ මිදීමේ මිලයක් ලෙස තම ජීවිතය දීමටත්ය."

මාක් 14:62

"තවද ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක. 'මම වෙමි; මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන, අහසේ වලාකුළු සමඟ එන බව ඔබ දකිනු ඇත. මනුෂ්‍යයා පැමිණියේ නැතිවූවන් සෙවීමට සහ ගැලවීමටයි."

යොහන් 3:13

"ස්වර්ගයෙන් බැසගත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මිස වෙන කිසිවෙක් ස්වර්ගයට නැඟී නැත."

අලුත් ගිවිසුමේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ බහුවිධ භූමිකාව

දුක් විඳින සේවකයා

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නිරූපනය කර ඇත්තේ තම ජීවිතය මිදීමේ මිලයක් ලෙස දෙන දුක්විඳින සේවකයා ලෙසය. බොහෝ (මාර්ක් 10:45). ජේසුස් වහන්සේ යෙසායා 53 හි අනාවැකිය ඉටු කරයි, එහිදී දුක් විඳින සේවකයා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පාප දරාගෙන ඔහුගේ දුක් වේදනා සහ මරණය තුළින් සුවය ගෙන එයි.

දිව්‍ය විනිශ්චයකරු

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් ක්‍රියා කරනු ඇත. මනුෂ්‍යත්වයේ අවසාන විනිශ්චයකරු ලෙස, ධර්මිෂ්ඨයන් අධර්මිෂ්ඨයන්ගෙන් වෙන්කර ඔවුන්ගේ සදාකාලික ඉරණම තීරණය කරයි. මෙයවිනිශ්චය පදනම් වනුයේ ඔවුන් ශුභාරංචියට දක්වන ප්‍රතිචාරය සහ බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාවේ (මතෙව් 25:31-46) නිදර්ශනය කර ඇති පරිදි අන් අය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ක්‍රියා මත ය.

පව් සමාව දීමට බලය ඇති තැනැත්තා

මාක් 2:10 හි, අංශභාග රෝගියෙකුගේ පව්වලට සමාව දීමෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස යේසුස්වහන්සේ තම දිව්‍යමය අධිකාරිය ප්‍රදර්ශනය කරයි: "නමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට පොළොවේ පව් කමා කිරීමට බලය ඇති බව ඔබ දැන ගන්නා පිණිස... "පව් කමා කිරීමට බලය ඇති මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස, ඇදහිල්ලෙන් උන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන අයට බලාපොරොත්තුව සහ පුනරුත්ථාපනය ලබා දෙන ජේසුස් වහන්සේගේ අද්විතීය භූමිකාව මෙම සිදුවීමෙන් ඉස්මතු කරයි.

ස්වර්ගීය සත්‍ය හෙළි කරන්නා

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස, යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය සත්‍යයන් පිළිබඳ අවසාන හෙළි කරන්නා වේ. යොහන් 3:11-13 හි, යේසුස් වහන්සේ නිකොදේමස්ට අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි කරන අතර දිව්‍යමය දැනුම ප්‍රකාශ කිරීමේදී ඔහුගේ අද්විතීය කාර්යභාරය අවධාරණය කරයි: "ස්වර්ගයෙන් පැමිණි තැනැත්තා - මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මිස කිසිවෙක් ස්වර්ගයට ගොස් නැත." මෙම මාතෘකාවට හිමිකම් කීමෙන්, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍යත්වය අතර මැදිහත්කරු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව අවධාරනය කරයි, දිව්‍යමය අභිරහස් ඔහුව විශ්වාස කරන සියල්ලන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය. මිනිසා යනු පැමිණෙන මෙසියස් වහන්සේ පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි රාශියක ඉටුවීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ ජයග්‍රාහී ජෙරුසලමට ඇතුල් වීම (සෙකරියා 9:9) සහ අවසාන විනිශ්චයේදී ඔහුගේ භූමිකාව (දානියෙල් 7:13-14) යන දෙකම දිගු කලක් බලා සිටි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස පෙන්වා දෙයි.දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට මිදීම සහ පුනරුත්ථාපනය ගෙන දෙන ගැළවුම්කාරයා.

නිගමනය

"මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා" යන පදය බයිබලයේ බහුවිධ වැදගත්කමක් දරයි, එය මනුෂ්‍ය සහ දිව්‍ය ගුණාංග දෙකම මූර්තිමත් කරන බලවත් චරිතයක් නියෝජනය කරයි. . පැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකිමය දර්ශනවල සිට නව ගිවිසුමේ ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් දක්වා, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්මේ ප්‍රධාන චරිතයක් ලෙස සේවය කරයි. බයිබලානුකුල ආඛ්‍යානය තුළ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ විවිධ භූමිකාවන් සහ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, මනුෂ්‍යත්වයට දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ උන් වහන්සේව විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම යේසුස් වහන්සේ පිරිනමන සදාකාලික බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ සංකීර්ණ හා සුන්දර කතාව සඳහා ගැඹුරු ඇගයීමක් අපට ලබාගත හැකිය.<3