تعارف

اصطلاح "انسان جو پٽ" سڄي بائيبل ۾ هڪ ورجندڙ موضوع آهي، مختلف حوالن سان مختلف معنائن سان ظاهر ٿئي ٿو. دانيال جي نبين جي خوابن ۽ ايزيڪيل جي وزارت کان وٺي يسوع جي زندگي ۽ تعليمات تائين، ابن آدم بائبل جي داستان ۾ هڪ اهم جڳهه رکي ٿو. هن جامع بلاگ پوسٽ ۾، اسان بائبل ۾ ابنِ آدم جي معنيٰ تي غور ڪنداسين، مختلف حوالن ۾ ان جي اهميت، ان سان لاڳاپيل اڳڪٿيون، ۽ نئين عهد نامي ۾ ان جي گهڻ رخي ڪردار جي ڳولا ڪنداسين.

The پراڻي عهد نامي ۾ ابن آدم

دانيئل جي نظر (دانيال 7:13-14)

دانيال جي ڪتاب ۾، اصطلاح "انسان جو فرزند" هڪ نبوت جي خواب جي تناظر ۾ ظاهر ٿئي ٿو. جيڪو نبي دانيال کي ملي ٿو. هي خواب جانورن جي وچ ۾ هڪ ڪائناتي تڪرار کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪي زميني بادشاهن جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ "آڳاٽي ڏينهن"، جيڪو خدا جي نمائندگي ڪري ٿو. هن خواب ۾، دانيال هڪ شخص کي ڏسي ٿو جيڪو انساني بادشاهن کان مختلف آهي ۽ خدا جي خدائي حڪمراني سان ويجهي ڳنڍيل آهي. دانيال 7:13-14 جو پورو اقتباس هن ريت آهي:

”رات جي منهنجي رويا ۾ مون ڏٺو، ۽ منهنجي سامهون هڪ انسان جي پٽ جهڙو هو، جيڪو آسمان جي ڪڪرن سان گڏ اچي رهيو هو. قديم زماني جو هو ۽ هن جي حضور ۾ هليو ويو، هن کي اختيار ڏنو ويو، جلال ۽ خودمختاري طاقت؛ سڀني قومن ۽ هر ٻولي جا ماڻهو هن جي پوڄا ڪندا هئا، هن جي بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي.جيڪو ختم نه ٿيندو، ۽ هن جي بادشاهي اها آهي جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي."

دانيال جي خواب ۾ ابن آدم کي هڪ آسماني شخصيت جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، جنهن کي قديم طرفان اختيار، شان، ۽ خودمختيار طاقت ڏني وئي آهي. ڏينهن جو. هي انگ اُن زميني بادشاهن جي ابتڙ بيٺو آهي جيڪي جانورن جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ هن جي بادشاهي کي ابدي ۽ غير تباهي جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي.

دانيال جي ڪتاب جو ادبي حوالو پٽ جي اهميت کي سمجهڻ لاءِ ضروري آهي. هن اقتباس ۾ انسان جو. دانيال بني اسرائيل جي ماڻهن لاءِ وڏي ابتڙ ۽ ظلم جي وقت ۾ لکيو ويو آهي ، جيڪي ظالم پرڏيهي حڪمراني جي منهن ۾ پنهنجي ايمان کي برقرار رکڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيا آهن. انسان، يهودي ماڻهن لاءِ اميد ۽ حوصلا افزائي جو ذريعو بڻيو، انهن کي يقين ڏياريو ته خدا تاريخ تي قابو رکي ٿو ۽ آخرڪار پنهنجي ابدي بادشاهت قائم ڪندو. خدائي مداخلت تي زور ڏئي ٿو جيڪا انساني تاريخ جي وچ ۾ ٿيندي. ابن آدم هڪ اهڙي شخصيت طور پيش ڪيو ويو آهي جيڪو خدا جي ماڻهن جي طرفان ڪم ڪندو، انهن جي آخري نجات ۽ خدا جي دائمي بادشاهت جي قيام جي باري ۾ آڻيندو. اها طاقتور تصوير دانيال جي اصل سامعين سان تمام گهڻي گونج ڪئي هوندي ۽ اڄ تائين پڙهندڙن لاءِ اهميت رکي ٿي جيئن اسان چاهيون ٿا.سمجھو ابنِ آدم جي ڪردار کي بائيبل جي وسيع داستان ۾.

The Son of Man vs. The Beasts of the Earth

خدا جي بادشاھت جي حڪمران کي ”پٽ جو پٽ“ جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو. انسان" ۽ قومن جي حڪمرانن کي "جانور" جي طور تي بائبل جي روايت ۾ وڏي اهميت رکي ٿي. هي برعڪس پيدائش 1-3 ۾ مليل موضوعن جي گونج آهي، جتي انسانيت خدا جي شڪل ۾ پيدا ڪئي وئي آهي، جڏهن ته سانپ، جيڪو خدا جي حڪمراني جي مخالفت ڪري ٿو، هڪ جانور وانگر پيش ڪيو ويو آهي. انهن تصويرن کي استعمال ڪندي، بائبل جا ليکڪ خدائي حڪم ۽ زميني طاقتن جي خراب حڪمراني جي وچ ۾ واضح فرق پيدا ڪن ٿا.

پيدائش 1-3 ۾، آدم ۽ حوا خدا جي تصوير ۾ ٺاهيا ويا آهن، انهن جي منفرد نشاني زمين تي خدا جي نمائندن جي حيثيت ۾ ڪردار، تخليق تي تسلط کي استعمال ڪرڻ لاء سڏيو وڃي ٿو. خدا سان گڏ حڪمراني جو اهو خيال، انسانيت جي مقصد جي بائبلاتي سمجھڻ جو هڪ مرڪزي پاسو آهي. بهرحال، ناگن جي ٺڳيءَ ذريعي گناهه جو داخل ٿيڻ هن خدائي تصوير جي بگاڙ جو سبب بڻجي ٿو، جيئن انسانيت خدا ۽ سندس اصل جوڙجڪ کان بيزار ٿي وڃي ٿي. هي خدائي تصوير ۽ انسانيت جي اصل سڏ کي پورو ڪرڻ جو خدا سان گڏ مخلوق تي حڪمراني ڪرڻ. جيئن ته ابن آدم کي قديم زماني جي طرفان اختيار، شان، ۽ خود مختيار طاقت عطا ڪئي وئي آهي، هو هڪ اهڙي شخصيت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو خدائي قاعدي کي مجسم ڪري ٿو جيڪو انسانيت لاءِ ارادو ڪيو ويو هو.شروعات هي قومن جي حڪمرانن سان سخت تڪرار ڪري ٿو، جن کي جانورن وانگر ڏيکاريو ويو آهي، انساني بغاوت ۽ خدا جي حڪمراني کي رد ڪرڻ جي نتيجي ۾ فساد ۽ افراتفري جي علامت آهي. بادشاھت، بائيبل جا مصنف انسانيت لاءِ خدا جي مرضي ۽ مقصد سان مطابقت ۾ رھڻ جي اهميت تي زور ڏين ٿا. ابن آدم اسان کي اصل ارادي ڏانهن اشارو ڪري ٿو خدا سان گڏ حڪمراني جي تخليق تي، اسان کي خدا جي حڪم ۾ حصو وٺڻ جي اسان جي صلاحيت جي ياد ڏياريندو آهي جڏهن اسان پاڻ کي خدا جي مقصدن سان ترتيب ڏيون ٿا. ان کان علاوه، ابن آدم جو هي نقشو يسوع جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو، جيڪو خدائي تصوير جي مڪمل مجسمي جي طور تي، انسانيت جي اصل سڏ کي پورو ڪري ٿو ۽ هڪ نئين تخليق جو افتتاح ڪري ٿو جتي خدا جي حڪمراني کي مڪمل طور تي محسوس ڪيو ويو آهي.

جو ڪردار. Ezekiel

پيغمبر ايزيڪيل کي اڪثر پنهنجي وزارت ۾ "انسان جو پٽ" سڏيو ويندو آهي. هن معاملي ۾، اصطلاح هن جي انساني فطرت جي ياد ڏياريندڙ جي طور تي ڪم ڪري ٿو ۽ خدا جي اختيار کي خدا جي ترجمان جي حيثيت ۾ رکندو آهي. اهو انسانيت جي ڪمزوري ۽ خدائي پيغام جي طاقت جي وچ ۾ فرق تي زور ڏئي ٿو ايزيڪيل اعلان ڪري ٿو.

جيسس ابن آدم جي طور تي

جيسيس بار بار پنهنجو پاڻ کي ابن آدم جي طور تي ظاهر ڪري ٿو. هن عنوان جي دعوي ڪندي، يسوع پاڻ کي دانيال جي خواب کان نبين جي شخصيت سان ترتيب ڏئي ٿو ۽ هن جي ٻٽي فطرت تي زور ڏئي ٿو جيئن انسان ۽ خدا ٻنهي.ان کان علاوه، هي عنوان هن جي ڪردار کي نمايان ڪري ٿو جيڪو ڊگهي انتظار ۾ مسيح جي حيثيت سان، جيڪو خدا جي نجات واري منصوبي جي مڪمل ٿيڻ بابت آڻيندو. متي 16:13 ۾، يسوع پنهنجي شاگردن کان پڇي ٿو، "ماڻهو ڪير چون ٿا ابن آدم آهي؟" هي سوال يسوع کي ابن آدم جي حيثيت سان سڃاڻڻ جي اهميت ۽ هن لقب جي اثرن کي واضح ڪري ٿو.

بائبل جون آيتون جيڪي عيسيٰ کي ابن آدم جي حيثيت ۾ مدد ڏين ٿيون

متي 20:28

لوقا 19:10

"پٽ لاءِ. انسان جو وجود گم ٿيلن کي ڳولڻ ۽ بچائڻ لاءِ آيو آهي.“

يوحنا 3:13

"آسمان تي ڪو به مٿي نه ويو آهي سواءِ ان جي جيڪو آسمان مان لٿو، ابن آدم>

نئين عهد نامي ۾ ابنِ آدم جو گهڻ رخي ڪردار

مصيبت وارو نوڪر

ابن آدم کي هڪ ڏکايل خادم جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جيڪو پنهنجي جان فديه ۾ ڏئي ڇڏيندو. ڪيترائي (مارڪ 10:45). يسوع يسعياه 53 ۾ پيشنگوئي کي پورو ڪري ٿو، جتي مصيبت وارو نوڪر انسانيت جا گناهه برداشت ڪري ٿو ۽ پنهنجي مصيبت ۽ موت جي ذريعي شفا ڏيندو آهي. انسانيت جي آخري جج جي طور تي، نيڪين کي ناحق کان جدا ڪرڻ ۽ انهن جي دائمي تقدير جو تعين ڪرڻ. هيفيصلو ان جي انجيل جي جواب ۽ ٻين جي لاءِ سندن عملن تي ٻڌل هوندو، جيئن رڍن ۽ ٻڪرين جي تمثيل ۾ بيان ڪيو ويو آهي (متي 25:31-46).

مارڪس 2:10 ۾، يسوع هڪ مفلوج انسان جي گناهن کي معاف ڪندي ابن آدم جي حيثيت سان پنهنجي خدائي اختيار کي ظاهر ڪري ٿو: "پر ته جيئن توهان کي خبر پوي ته ابن آدم کي زمين تي گناهه معاف ڪرڻ جو اختيار آهي ... "هي واقعو يسوع جي ابن آدم جي منفرد ڪردار کي اجاگر ڪري ٿو جيڪو گناهن کي معاف ڪرڻ جي طاقت رکي ٿو، انهن لاءِ اميد ۽ بحالي پيش ڪري ٿو جيڪي هن ڏانهن ايمان سان رجوع ڪن ٿا.

آسماني سچائي جو ظاهر ڪندڙ

ابن آدم جي حيثيت ۾، يسوع آسماني حقيقتن جو آخري ظاھر ڪندڙ آھي. يوحنا 3: 11-13 ۾، يسوع نيڪديمس کي روحاني ٻيهر جنم ڏيڻ جي ضرورت جي وضاحت ڪري ٿو ۽ خدا جي علم کي پهچائڻ ۾ سندس منفرد ڪردار تي زور ڏئي ٿو: "ڪو به آسمان ۾ نه ويو آهي سواء جيڪو آسمان مان آيو آهي - ابن آدم." هن لقب جي دعويٰ ڪندي، يسوع خدا ۽ انسانيت جي وچ ۾ ثالث جي حيثيت ۾ پنهنجي ڪردار کي واضح ڪري ٿو، خدائي اسرار کي انهن سڀني تائين پهچائي ٿو جيڪي مٿس ايمان آڻين ٿا. انسان اچڻ واري مسيح بابت ڪيترن ئي پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿين جو پورو پورو ٿيڻ آهي. مثال طور، يروشلم ۾ سندس فتح واري داخلا (زڪريا 9: 9) ۽ آخري فيصلي ۾ سندس ڪردار (دانيال 7: 13-14) ٻنهي کي ابن آدم جي ڊگهي انتظار جي طور تي اشارو ڪيو.ڇوٽڪارو ڏيندڙ جيڪو خدا جي ماڻهن لاءِ ڇوٽڪارو ۽ بحالي آڻيندو.

نتيجا

اصطلاح ”انسان جو پٽ“ بائبل ۾ هڪ گهڻ رخي اهميت رکي ٿو، جيڪو هڪ طاقتور شخصيت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو انساني ۽ خدائي صفتن ٻنهي کي مجسم ڪري ٿو . پراڻي عهد نامي جي نبين جي خوابن کان وٺي نئين عهد نامي ۾ يسوع جي زندگي ۽ تعليمات تائين، ابن آدم خدا جي نجات واري منصوبي ۾ مرڪزي شخصيت طور ڪم ڪري ٿو. بائبل جي داستان ۾ ابنِ آدم جي مختلف ڪردارن ۽ اھميت کي سمجھڻ سان، اسان انسانيت لاءِ خدا جي پيار جي پيچيده ۽ خوبصورت ڪھاڻيءَ لاءِ گھڻي قدر حاصل ڪري سگھون ٿا ۽ اھا ابدي اميد جيڪا عيسيٰ انھن سڀني کي پيش ڪري ٿو جيڪي مٿس ايمان آڻين ٿا. <3