Sissejuhatus

Mõiste "Inimese Poeg" on kogu Piiblis korduv teema, mis esineb erinevates kontekstides erinevate tähendustega. Alates Taanieli prohvetlikest nägemustest ja Hesekieli teenistusest kuni Jeesuse elu ja õpetusteni on Inimese Pojal oluline koht piibellikus jutustuses. Selles põhjalikus blogipostituses süveneme Inimese Poja tähendusse Piiblis, uurides selletähendus erinevates kontekstides, sellega seotud ettekuulutused ja selle mitmekülgne roll Uues Testamendis.

Inimese Poeg Vanas Testamendis

Taanieli nägemus (Taanieli 7:13-14)

Taanieli raamatus esineb mõiste "Inimese Poeg" prohvetliku nägemuse kontekstis, mille prohvet Taaniel saab. See nägemus kujutab kosmilist konflikti metsloomade, kes esindavad maiseid kuningriike, ja "Vana Päeva" vahel, kes esindab Jumalat. Selles nägemuses näeb Taaniel kuju, kes on erinev inimlikest kuningriikidest ja on tihedalt seotud Jumala jumaliku valitsemisega.täielik tsitaat Taanieli 7:13-14 on järgmine:

"Öösel nägin ma oma nägemuses, ja seal oli minu ees üks inimpoja sarnane, kes tuli taeva pilvedega. Ta lähenes Vanale ja viidi tema ette. Talle anti võim, au ja suveräänne võim; kõik rahvad ja rahvaste kõik keeled kummardasid teda. Tema võim on igavene võim, mis ei kao, ja tema kuningriik on selline, mis ei kao iialgi.hävitatud."

Inimese Poeg on Taanieli nägemuses kujutatud taevase tegelasena, kes on saanud võimu, hiilguse ja suveräänse võimu Vanemuise poolt. See tegelane on vastandiks maistele kuningriikidele, mida esindavad metsloomad, ning tema kuningriiki kirjeldatakse kui igavest ja hävitamatut.

Taanieli raamatu kirjanduslik kontekst on oluline, et mõista Inimese Poja tähtsust selles kirjakohas. Taaniel on kirjutatud ajal, mil Iisraeli rahvas on suure murrangu ja tagakiusamise ajal, kes võitleb oma usu säilitamise eest rõhuva võõrvõimu tingimustes. Taanieli nägemused, sealhulgas see, milles on kujutatud Inimese Poega, on lootuse ja lootuse allikaks.julgustust juudi rahvale, kinnitades neile, et Jumal juhib jätkuvalt ajalugu ja rajab lõpuks oma igavese kuningriigi.

Inimese Poja kaasamisega oma prohvetlikku nägemusse rõhutab Taaniel jumalikku sekkumist, mis toimub keset inimajalugu. Inimese Poeg on kujutatud kui kuju, kes tegutseb Jumala rahva nimel, tuues kaasa nende lõpliku vabanemise ja Jumala igavese kuningriigi rajamise. See võimas kujund oleks leidnud sügavat vastukaja Taanieli algse kuulajaskonna seas.ja on ka tänapäeval lugejatele oluline, kui me püüame mõista Inimese Poja rolli laiemas piibellikus jutustuses.

Inimese Poeg vs. Maa loomad

Jumala kuningriigi valitseja kujutamine "inimpojana" ja rahvaste valitsejate kujutamine "loomadena" omab sügavat tähtsust piibellikus jutustuses. See vastandamine kordab teemasid, mis leiduvad 1. Moosese raamatus 1-3, kus inimene on loodud Jumala näo järgi, samas kui Jumala valitsemisele vastu seisev madu on kujutatud loomana. Nende kujundite abil teevad piibli autorid selget vahet vaheljumalikku korda ja maiste võimude korrumpeerunud valitsemist.

1. Moosese raamatus 1-3 on Aadam ja Eeva loodud Jumala näo järgi, mis tähistab nende ainulaadset rolli Jumala esindajatena maa peal, kes on kutsutud valitsema loodu üle. See idee valitseda koos Jumalaga loodu üle on keskne aspekt Piibli arusaamast inimese eesmärgist. Kuid patu sisenemine madu pettuse kaudu viib selle jumaliku näo moonutamiseni, sestinimkond võõrandub Jumalast ja Tema algsest plaanist.

Inimese Poega Taanieli nägemuses võib vaadelda kui selle jumaliku kuju taastamist ja inimkonna algse kutsumuse täitumist valitseda koos Jumalaga loodu üle. Kuna Inimese Poeg saab Vana Päeva poolt võimu, au ja suveräänse võimu, kujutab ta endast kuju, kes kehastab jumalikku valitsemist, mis oli algusest peale inimkonnale mõeldud. See on teravas kontrastis valitsejatega.rahvad, keda kujutatakse metsloomadena, mis sümboliseerivad korruptsiooni ja kaost, mis tulenevad inimeste mässust ja Jumala valitsemise tagasilükkamisest.

Esitades Inimese Poega kui Jumala kuningriigi valitsejat, rõhutavad piibli autorid, kui oluline on elada kooskõlas Jumala tahte ja eesmärgiga inimkonna jaoks. Inimese Poeg juhib meid tagasi algsele kavatsusele valitseda koos Jumalaga loodu üle, tuletades meile meelde meie potentsiaali osaleda jumalikus korras, kui me oleme kooskõlas Jumala eesmärkidega. Lisaks sellele on see kujutlusviisInimese Poeg ennustab Jeesuse tulekut, kes jumaliku kuju täiusliku kehastusena täidab inimkonna algse kutsumuse ja avab uue loodu, kus Jumala valitsemine on täielikult teostunud.

Hesekieli roll

Prohvet Hesekielile viidatakse kogu tema teenistuse vältel sageli kui "inimese pojale". Sel juhul on see termin meeldetuletus tema inimlikust olemusest ja jumaliku autoriteedist, mida ta Jumala sõnumitoojana kannab. See rõhutab kontrasti inimkonna hapruse ja Hesekieli jumaliku sõnumi väe vahel, mida ta kuulutab.

Jeesus kui Inimese Poeg

Jeesus nimetab end korduvalt Inimese Pojaks. Seda tiitlit kandes seab Jeesus end kooskõlla Taanieli nägemuse prohvetliku tegelaskujuga ja rõhutab oma kahetist olemust nii inimliku kui ka jumaliku olemusega. Lisaks rõhutab see tiitel tema rolli kauaoodatud Messiaana, kes viib ellu Jumala lunastusplaani. Mt 16:13 küsib Jeesus oma jüngritelt: "Kes ütlevad inimesed, etInimese Poeg on?" See küsimus rõhutab, kui oluline on tunnistada Jeesust Inimese Pojaks ja selle tiitli tähendust.

Piibli salmid, mis toetavad Jeesust kui Inimese Poega

Matteuse 20:28

"Inimese Poeg ei ole tulnud, et teda teenitaks, vaid et ta teeniks ja annaks oma elu lunarahaks paljude eest."

Markuse 14:62

"Ja Jeesus ütles: "Mina olen, ja te näete Inimese Poega istumas väe paremal käel ja tulemas taeva pilvedega.""

Luuka 19:10

"Sest Inimese Poeg on tulnud otsima ja päästma kadunuid."

Johannese 3:13

"Keegi ei ole tõusnud taevasse peale selle, kes on taevast alla tulnud, Inimese Poeg."

Inimese Poja mitmekülgne roll Uues Testamendis

Kannatlik teenija

Inimese Poeg on kujutatud kannatava sulasena, kes annab oma elu lunarahaks paljude eest (Mk 10:45). Jeesus täidab Jesaja 53 prohvetikuulutust, kus kannatav sulane kannab inimkonna patud ja toob oma kannatuste ja surma kaudu tervenemise.

Jumalik kohtunik

Inimese Pojana on Jeesus inimkonna lõplik kohtumõistja, kes eristab õiged ja väärad ning määrab nende igavese saatuse. See kohus põhineb nende vastusel evangeeliumile ja nende tegevusel teiste suhtes, nagu on näidatud tähendamissõnas lammaste ja kitsede kohta (Matteuse 25:31-46).

See, kellel on õigus patud andeks anda

Markus 2:10 näitab Jeesus oma jumalikku autoriteeti Inimese Pojana, andestades halvatu mehe patud: "Aga et te teaksite, et Inimese Pojal on võim maa peal patud andeks anda..." See juhtum rõhutab Jeesuse kui Inimese Poja ainulaadset rolli, kellel on võim andeks anda patud, pakkudes lootust ja taastamist neile, kes usuga Tema poole pöörduvad.

Taevaste tõdede ilmutaja

Inimese Pojana on Jeesus taevaste tõdede ülim ilmutaja. Johannese 3:11-13 selgitab Jeesus Nikodeemosele vaimse taassünni vajadust ja rõhutab oma ainulaadset rolli jumaliku teadmise edasiandmisel: "Keegi ei ole taevasse läinud peale selle, kes on tulnud taevast - Inimese Poja." Seda tiitlit väites rõhutab Jeesus oma rolli vahendajana Jumala ja inimeste vahel, tehes sellegajumalikud saladused, mis on kättesaadavad kõigile, kes temasse usuvad.

Vana Testamendi ettekuulutuste täitumine

Inimese Poeg on arvukate Vana Testamendi ettekuulutuste täitumine tulevase Messia kohta. Näiteks tema triumfaalne sissesõit Jeruusalemma (Sakarja 9:9) ja tema roll viimsel kohtumõistmisel (Taanieli 7:13-14) viitavad mõlemad Inimese Pojale kui kauaoodatud Päästjale, kes toob Jumala rahvale lunastuse ja taastamise.

Kokkuvõte

Mõiste "Inimese Poeg" omab Piiblis mitmekülgset tähendust, esindades võimsat kuju, kes kehastab nii inimlikke kui ka jumalikke omadusi. Alates Vana Testamendi prohvetlikest nägemustest kuni Jeesuse elu ja õpetusteni Uues Testamendis on Inimese Poeg Jumala lunastusplaani keskne kuju. Mõistes Inimese Poja erinevaid rolle ja tähendust Piiblipiiblilugu, saame sügavamalt mõista keerulist ja ilusat lugu Jumala armastusest inimkonna vastu ja igavest lootust, mida Jeesus pakub kõigile, kes temasse usuvad.