Vaimu vili

John Townsend 07-06-2023
John Townsend

Aga Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, headus, headus, ustavus, leebus ja enesevalitsus. Nende vastu ei ole seadust.

Galaatlastele 5:22-23

Mida tähendab Galaatlastele 5:22-23?

Vili on taime paljunemisstruktuur, mis sisaldab seemneid. Tavaliselt on see söödav ja sageli ka maitsev! Viljade eesmärk on kaitsta seemneid ja meelitada loomi vilju sööma ja seemneid levitama. See võimaldab taimel paljuneda ja levitada oma geneetilist materjali.

Samamoodi on Galatiuse 5:22-23 kirjeldatud vaimuviljad Jumala omadused, mis väljenduvad uskliku elus, kui me anname end Püha Vaimu juhtimisele.

Vaata ka: 25 võimendavat piiblisalmi Jumala kohalolekust

Johannese 15:5 sõnastas Jeesus seda nii: "Mina olen viinapuu, teie olete oksad. Kes minus püsib ja mina temas, see on see, kes kannab palju vilja, sest ilma minuta ei saa te midagi teha." Vaimulik vili on meie suhte kõrvalsaadus Jumalaga. See on Püha Vaimu töö ilming uskliku elus. Kui me allume Pühale Vaimule ja lubame tal meid juhtida ja juhtida, siis meLoomulikult ilmutavad nad vooruslikku elu, mida on kirjeldatud Galaatlastele 5:22-23.

Pühale Vaimule allumine tähendab, et me sureme oma soovidele ja lihale (Galaatlastele 5:24). See on igapäevane otsus, et me otsustame end juhtida Vaimu poolt, selle asemel et järgida oma soove ja maailma mõju.

Mis on Vaimu vili?

Vaimu vili, nagu on kirjeldatud Galaatlastele 5:22-23, on nimekiri voorustest, mis tekivad uskliku elus Püha Vaimu töö kaudu. Allpool leiad iga vooruse piibelliku definitsiooni ja piiblilugusid, mis aitavad määratleda mõistet. Iga vooruse kreekakeelne sõna on toodud sulgudes.

Armastus (agape)

Armastus (agape) on voorus, mida Piiblis kirjeldatakse sageli kui tingimusteta ja ennastohverdavat armastust. See on Jumala armastus inimkonna vastu, mis ilmneb tema Poja, Jeesuse Kristuse kingituses. Agape armastust iseloomustab eneseväärikus, valmisolek teenida teisi ja soov andestada.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist armastust, on järgmised:

  • Johannese 3:16: "Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainsa Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu."

  • 1. Korintlastele 13:4-7: "Armastus on kannatlik, armastus on lahke. Ta ei kadesta, ta ei hoople, ta ei ole uhke. Ta ei häbista teisi, ta ei ole enesekeskne, ta ei vihastu kergesti, ta ei pea arvestust ülekohtu üle. Armastus ei rõõmusta kurja üle, vaid rõõmustab tõe üle. Ta kaitseb alati, loodab alati, loodab alati, püsib alati."

  • 1. Johannese 4:8: "Jumal on armastus; kes elab armastuses, see elab Jumalas ja Jumal temas."

Rõõm (chara)

Rõõm (chara) on õnne ja rahulolu seisund, mille juured on inimese suhetes Jumalaga. See on voorus, mis ei sõltu asjaoludest, vaid tuleneb hoopis sügavast kindlustundest Jumala armastuses ja kohalolus inimese elus. Seda iseloomustab rahu, lootus ja rahulolu isegi rasketes olukordades.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad seda liiki rõõmu, on järgmised:

  • Nehemia 8:10: "Rõõm Issanda üle on teie tugevus."

  • Jesaja 61:3: "et anda neile ilu krooni tuha asemel, rõõmuõli leina asemel ja kiitusriietus meeleheite asemel. Neid hakatakse nimetama õigluse tammedeks, Issanda istutuseks, et ta oma hiilguse ilmutaks."

  • Roomlastele 14:17: "Sest Jumala riik ei ole mitte söömine ja joomine, vaid õiglus, rahu ja rõõm Pühas Vaimus."

Väärib märkimist, et kreekakeelne sõna "chara", mis on Uues Testamendis tõlgitud kui rõõm, väljendab ka rõõmu, rõõmu ja rõõmustamist.

Rahu (eirene)

Rahu (eirene) viitab Piiblis rahulikkusele ja heaolule nii inimeses kui ka suhetes teistega. Selline rahu tuleneb õigest suhtest Jumalaga, mis toob kaasa turvatunde ja usalduse Temasse. Seda iseloomustab hirmu, ärevuse või häirete puudumine ning terviklikkuse ja täielikkuse tunne.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist rahu, on järgmised:

  • Johannese 14:27: "Rahu jätan ma teile, oma rahu annan ma teile. Ma ei anna teile, nagu maailm annab. Ärge laske oma südames olla rahutu ja ärge kartke."

  • Roomlastele 5:1: "Kuna me nüüd usust oleme õigeks saanud, siis on meil rahu Jumalaga meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu."

  • Filiplastele 4:7: "Ja Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistuse, valvab teie südameid ja mõtteid Kristuses Jeesuses."

Kreeka sõna "eirene", mida Uues Testamendis tõlgitakse kui rahu, tähendab ka terviklikkust, heaolu ja täielikkust.

Kannatlikkus (makrothymia)

Kannatlikkus (makrothymia) on Piiblis voorus, mida iseloomustab võime taluda raskeid olukordi ja jääda vankumatuks oma usus Jumalasse isegi siis, kui asjad ei lähe nii, nagu inimene sooviks. See on võime hoiduda kiirest reageerimisest ja säilitada rahulik ja rahulik suhtumine ka katsumuste ja raskuste korral. See voorus on tihedalt seotud enesekontrolliga jaenesedistsipliin.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist kannatlikkust, on järgmised:

Vaata ka: 27 Piibli värssi lastest
  • Psalm 40:1: "Ma ootasin kannatlikult Issandat; ta pöördus minu poole ja kuulis mu hüüdu."

  • Jakoobuse 1:3-4: "Pidage seda puhtaks rõõmuks, mu vennad ja õed, kui te seisate silmitsi mitmesuguste katsumustega, sest te teate, et teie usu proovilepanek annab püsivust."

  • Heebrealastele 6:12: "Me ei taha, et te muutuksite laisaks, vaid et te jäljendaksite neid, kes usu ja kannatlikkuse kaudu pärivad selle, mis on tõotatud."

Kreeka sõna "makrothymia", mis on Uues Testamendis tõlgitud kui kannatlikkus, tähendab ka kannatlikkust või pikka kannatamist.

Headus (chrestotes)

Headus (chrestotes) viitab Piiblis heasoovlikkusele, hoolivusele ja kaastundlikkusele teiste suhtes. See on voorus, mida iseloomustab valmisolek aidata ja teenida teisi ning tõeline mure nende heaolu pärast. See voorus on tihedalt seotud armastusega ja väljendab Jumala armastust teiste vastu.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad seda liiki headust, on järgmised:

  • Õpetussõnad 3:3: "Armastus ja ustavus ärge kunagi jätke teid; seo need oma kaela ümber, kirjuta need oma südame tahvlile."

  • Koloslastele 3:12: "Seepärast, kui Jumala valitud rahvas, kes on püha ja armastatud, riietuge halastusega, headusega, alandlikkusega, leebusega ja kannatlikkusega."

  • Efeslastele 4:32: "Olge üksteise vastu lahked ja halastavad, andestades üksteisele, nii nagu Jumal teile Kristuses andestas."

Kreeka sõna "chrestotes", mis on Uues Testamendis tõlgitud kui headus, tähendab ka headust, südame headust ja heatahtlikkust.

Headus (agathosune)

Headus (agathosune) viitab Piiblis vooruslikkuse ja moraalselt õiglase olemise omadusele. See on omadus, mis peegeldab Jumala olemust ja on midagi, mida Jumal tahab kasvatada usklike elus. Seda iseloomustavad teod, mis on moraalselt õiged ja mis peegeldavad Jumala iseloomu. See voorus on tihedalt seotud õiglusega ja see on väljendus Jumalapühadus oma elus.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist headust, on järgmised:

  • Psalm 23:6: "Kindlasti järgib mind headus ja armastus kogu mu elu, ja ma elan igavesti Issanda kojas."

  • Roomlastele 15:14: "Ma ise olen veendunud, mu vennad ja õed, et te ise olete täis headust, täis teadmisi ja pädevad üksteist õpetama."

  • Efeslastele 5:9: "Sest Vaimu vili on kõiges headuses, õigluses ja tões."

Kreeka sõna "agathosune", mida Uues Testamendis tõlgitakse kui headus, tähendab ka voorust, moraalset täiuslikkust ja heldust.

Usaldusväärsus (pistis)

Ustavus (pistis) viitab omadusele olla lojaalne, usaldusväärne ja usaldusväärne. See on voorus, mida iseloomustab võime pidada oma lubadusi, jääda kindlaks oma veendumustele ja jääda truuks oma kohustustele. See voorus on tihedalt seotud usalduse ja usaldusväärsusega. See on jumalasuhte alus ja väljendab inimese usku Jumalasse jaTema lubadused.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist truudust, on järgmised:

  • Psalm 36:5: "Sinu armastus, Issand, ulatub taevani, sinu ustavus taevani."

  • 1. Korintlastele 4:2: "Nüüd on nõutav, et need, kellele on usaldus antud, peavad osutuma ustavaks."

  • 1. Tessalooniklastele 5:24: "See, kes teid kutsub, on ustav ja ta teeb seda."

Väärib märkimist, et kreekakeelne sõna "pistis", mida Uues Testamendis tõlgitakse kui truudus, tähendab ka usku, usaldust ja usaldusväärsust.

Õrnus (prautes)

Hellus (prautes) viitab sellele, et inimene on sage, alandlik ja leebe. See on voorus, mida iseloomustab võime olla teiste suhtes hooliv, lahke ja taktitundeline ning alandlikkus, mis on valmis teenima teisi, mitte püüdma, et teda ise teenitaks. See voorus on tihedalt seotud alandlikkusega ja väljendab Jumala armastust ja armu inimese elus.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist õrnust, on järgmised:

  • Filiplastele 4:5: "Teie õrnus olgu kõigile ilmne, Issand on lähedal."

  • 1. Tessalooniklastele 2:7: "Meie aga olime teie seas õrnad, nagu ema, kes hoolitseb oma väikeste laste eest."

  • Koloslastele 3:12: "Pange siis, kui Jumala väljavalitud, pühad ja armastatud, halastavad südamed, headus, alandlikkus, alandlikkus, alandlikkus (prautes) ja kannatlikkus."

Kreeka sõna "prautes", mida Uues Testamendis tõlgitakse leebuseks, tähendab ka leebust, leebust ja alandlikkust.

Enesekontroll (egkrateia)

Enesekontroll (egkrateia) viitab omadusele, et inimene suudab kontrollida oma soove, kirgi ja impulsse. See on voorus, mida iseloomustab võime vastu seista kiusatustele, teha mõistlikke otsuseid ja tegutseda viisil, mis on kooskõlas oma tõekspidamiste ja väärtustega. See voorus on tihedalt seotud distsipliini ja enesedistsipliiniga. See on Püha Vaimu töö peegeldus.oma elus, aidates usklikul ületada patuse loomuse ja viia end kooskõlla Jumala tahtega.

Mõned piiblisalmid, mis kirjeldavad sellist enesekontrolli, on järgmised:

  • Õpetussõnad 25:28: "Nagu linn, mille müürid on purustatud, on inimene, kellel puudub enesekontroll."

  • 1. Korintlastele 9:25: "Kõik, kes võistlevad mängudel, lähevad rangele treeningule. Nemad teevad seda selleks, et saada kroon, mis ei kesta, meie aga teeme seda selleks, et saada kroon, mis kestab igavesti."

  • 2Peetruse 1:5-6: "Just sellepärast püüdke igati täiendada oma usku voorusega,[a] ja voorust teadmistega, ja teadmisi enesevalitsusega, ja enesevalitsust vankumatusega, ja vankumatust jumalakartusega."

Kreeka sõna "egkrateia", mida Uues Testamendis tõlgitakse enesekontrolliks, tähendab ka enesevalitsust, enesekontrolli ja enesevalitsemist.

Päevapalve

Armas Jumal,

Ma tulen täna sinu juurde tänulikuna sinu armastuse ja armu eest minu elus. Ma tänan sind Püha Vaimu kingituse ja vilja eest, mida ta minus toodab.

Ma palvetan, et sa aitaksid mul kasvada armastuses (agape), et ma näitaksin kaastunnet ja headust ümbritsevatele inimestele ja et ma paneksin teiste vajadused enda omadest ettepoole. Ma palvetan, et rõõmu (chara) kasvaks minu elus, et ma isegi rasketes olukordades leiaksin rahulolu ja rahu sinus. Ma palvetan, et rahu (eirene) täidaks mu südame, et ma ei oleks muresid selle maailma muredest, vaidet ma saaksin alati sinu peale loota.

Ma palvetan, et kannatlikkus (makrothymia) ilmneks minu elus, et ma kannataksin kaua teiste ja raskuste suhtes, mis minu teele tulevad. Ma palvetan, et headus (chrestotes) ilmneks minu elus, et ma oleksin hooliv ja kaastundlik teiste suhtes. Ma palvetan, et headus (agathosune) ilmneks minu elus, et ma elaksin vastavalt sinu standarditele ja et ma oleksin sinu peegeldus.iseloomu.

Ma palvetan, et minu elus ilmneks ustavus (pistis), et ma oleksin lojaalne ja usaldusväärne sinu ja minu ümbritsevate inimeste suhtes. Ma palvetan, et minu elus ilmneks leebus (prautes), et ma oleksin alandlik ja leebe ning et ma teeniksin teisi lahkelt. Ja ma palvetan, et minu elus ilmneks enesekontroll (egkrateia), et ma suudaksin kiusatusele vastu seista ja teha mõistlikke otsuseid, mis onteile meelepärane.

Ma tänan sind Püha Vaimu töö eest minu elus ja ma palvetan, et sa jätkaksid selle vilja tootmist minus, sinu auks ja minu ümbritsevate inimeste heaks.

Jeesuse nimel, aamen.

John Townsend

John Townsend on kirglik kristlik kirjanik ja teoloog, kes on pühendanud oma elu Piibli heade uudiste uurimisele ja jagamisele. Üle 15-aastase pastoraalse teenistuse kogemusega Johnil on sügav arusaam vaimsetest vajadustest ja väljakutsetest, millega kristlased oma igapäevaelus kokku puutuvad. Populaarse ajaveebi Bible Lyfe autorina püüab John inspireerida ja julgustada lugejaid elama oma usku välja uue eesmärgi ja pühendumisega. Ta on tuntud oma kaasahaarava kirjutamisstiili, mõtlemapanevate arusaamade ja praktiliste nõuannete poolest, kuidas rakendada piibellikke põhimõtteid tänapäeva väljakutsetele. Lisaks oma kirjutamisele on John ka nõutud esineja, kes juhib seminare ja retriite sellistel teemadel nagu jüngriks olemine, palvetamine ja vaimne kasv. Tal on jumalikkuse magistrikraad juhtivast teoloogiakolledžist ja ta elab praegu koos perega Ameerika Ühendriikides.