Ammo Ruhning mevasi sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, sodiqlik, muloyimlik va o'zini tuta bilishdir. Bunday narsalarga qarshi hech qanday qonun yo'q.

Galatiyaliklarga 5:22-23

Galatiyaliklarga 5:22-23 ning ma'nosi nima?

Meva - bu ko'payish tuzilishi. urug'ini o'z ichiga olgan o'simlik. Odatda yeyish mumkin va ko'pincha mazali bo'ladi! Mevaning maqsadi urug'larni himoya qilish va hayvonlarni mevani eyish va urug'larni tarqatish uchun jalb qilishdir. Bu o'simlikning genetik materialini ko'paytirish va tarqatish imkonini beradi.

Xuddi shunday, Galatiyaliklarga 5:22-23 da tasvirlangan Ruhiy meva, biz Muqaddas Ruhning rahbarligiga o'zimizni topshirganimizda, imonlining hayoti orqali namoyon bo'ladigan Xudoning xususiyatlaridir.

Yuhanno 15:5 da Iso shunday degan: “Men tokman. siz shoxlarsiz. Kim Menda bo'lsa va men Unda bo'lsam, u ko'p hosil beradi, chunki mendan boshqa hech narsa qila olmaysiz." Ruhiy meva bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatimizning natijasidir. Bu imonlining hayotida Muqaddas Ruh ishining namoyonidir. Biz Muqaddas Ruhga bo'ysunib, Unga bizni boshqarishi va boshqarishiga ruxsat berganimizda, biz Galatiyaliklarga 5:22-23 oyatlarida tasvirlangan fazilatli hayotni tabiiy ravishda namoyon qilamiz.

Muqaddas Ruhga bo'ysunish, biz o'z kuchimiz uchun o'layotganimizni anglatadi. o'z xohish-istaklari va tana ehtiroslari (Galatiyaliklarga 5:24). Bu rahbarlikni tanlash har kungi qarorMen boshqalarga mehr bilan xizmat qilishim uchun. Va vasvasaga dosh bera olishim va sizga ma'qul keladigan to'g'ri qarorlar qabul qilishim uchun hayotimda o'z-o'zini tuta bilish (egkrateia) uchun ibodat qilaman.

Muqaddas Xudoning ishi uchun sizga rahmat aytaman. Hayotimdagi ruh, va men sizning ulug'vorligingiz va atrofimdagilar yaxshiligi uchun menda bu mevani berishda davom etishingizni so'rayman.

Iso nomi bilan, Omin.

Ruhning mevasi nima?

Galatiyaliklarga 5:22-23 da tasvirlanganidek, Ruhning mevasi Muqaddas Ruhning ishi orqali imonlining hayotida hosil bo'ladigan fazilatlar ro'yxati. Quyida siz ushbu fazilatlarning har biri uchun Bibliya ta'rifini va atamani aniqlashga yordam beradigan Injil havolalarini topasiz. Har bir fazilat uchun yunoncha so'z qavs ichida keltirilgan.

Sevgi (agape)

Sevgi (agape) - bu Muqaddas Kitobda ko'pincha so'zsiz va fidokorona sevgi sifatida tasvirlangan fazilatdir. Bu Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisi O'zining O'g'li Iso Masihning in'omida namoyon bo'ladi. Agape sevgisi o'zining fidoyiligi, boshqalarga xizmat qilishga tayyorligi va kechirishga intilishi bilan tavsiflanadi.

Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlarida sevgining bunday turi tasvirlangan:

• Yuhanno 3:16: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin."

• 1 Korinfliklarga 13: 4-7: "Sevgi sabrli, sevgi mehribondir. U hasad qilmaydi, maqtanmaydi, mag'rur bo'lmaydi. U boshqalarni haqorat qilmaydi, o'z-o'zini izlamaydi, osonlikcha g'azablanmaydi, hech narsani saqlamaydi. Sevgi yomonlikdan zavqlanmaydi, balki haqiqat bilan quvonadi. U har doim himoya qiladi, doimo ishonadi, umid qiladi, doimo sabr qiladi."

• 1 Yuhanno 4:8: "Xudosevgidir. Kim sevgida yashasa, u Xudoda, Xudo esa ularda yashaydi."

Xursandchilik (chara)

Quvonch (chara) - bu baxt va qoniqish holatidir, uning ildizi bor. insonning Xudo bilan bo'lgan munosabatida. Bu vaziyatga bog'liq bo'lmagan fazilat, aksincha, Xudoning sevgisi va insonning hayotida mavjudligiga chuqur ishonch hosil qilishdan kelib chiqadi.U hatto qiyin vaziyatlarda ham tinchlik, umid va qoniqish bilan ajralib turadi.

Bunday quvonchni tasvirlaydigan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlariga quyidagilar kiradi:

• Naximiyo 8:10: “Egamizning quvonchi sizning kuchingizdir”

• Ishayo 61:3: “Ularga kul oʻrniga goʻzallik tojini, motam oʻrniga quvonch yogʻini va tushkunlik ruhi oʻrniga hamdu sano libosini ber. Ular solihlik emanlari, Egamizning ulug‘vorligini ko‘rsatish uchun o‘tqazadigan daraxtzorlar deb nomlanadi.”

• Rimliklarga 14:17: “Xudoning Shohligi eyishdan iborat emas. va ichish, balki Muqaddas Ruhda solihlik, tinchlik va quvonchdir."

Shuni ta'kidlash joizki, Yangi Ahdda quvonch deb tarjima qilingan yunoncha "chara" so'zi ham bu fikrni ifodalaydi. zavq, shodlik va shodlik.

Tinchlik (eirene)

Tinchlik (eirene) Injildagi xotirjamlik va farovonlik holatini anglatadi, ham shaxsda, ham ular bilan munosabatlarda. Bunday tinchlik Xudo bilan to'g'ri munosabatda bo'lishdan kelib chiqadi, bu esa Unga ishonch va xavfsizlik hissini keltiradi.qo'rquv, xavotir yoki bezovtalikning yo'qligi hamda yaxlitlik va to'liqlik hissi bilan tavsiflanadi.

Bunday tinchlikni tasvirlaydigan ba'zi Injil oyatlari quyidagilardan iborat:

• Yuhanno 14:27: "Men sizlarga tinchlik qoldiraman; o'z tinchligimni sizga beraman. Men sizga dunyo berganidek bermayman. Qalblaringiz bezovtalanmasin va qo'rqmanglar."

• Rimliklarga 5:1: “Shuning uchun biz imon orqali oqlanganimiz uchun Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo bilan tinchlikka egamiz.”

• Filippiliklarga 4:7: “Va har qanday aql-idrokdan ustun bo'lgan Xudoning tinchligi sizning yuraklaringizni va fikrlaringizni Iso Masihda saqlaydi.”

Yangi Ahdda tinchlik deb tarjima qilingan yunoncha “eirene” so'zi ham yaxlitlik, farovonlik va to'liqlikni bildiradi.

Sabr (makrotimiya)

Injildagi sabr (makrotimiya) qiyin vaziyatlarga chidash va qat'iyatli bo'lish qobiliyati bilan ajralib turadigan fazilatdir. insonning Xudoga bo'lgan ishonchi, hatto hamma narsa o'zi xohlagandek ketmasa ham. Bu tez javob qaytarish va hatto sinovlar va qiyinchiliklarga duch kelganda ham xotirjam va xotirjam munosabatda bo'lish qobiliyatidir. Bu fazilat o'zini tuta bilish va intizom bilan chambarchas bog'liq.

Bunday sabr-toqatni tasvirlaydigan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlarida quyidagilar kiradi:

• Zabur 40:1: "Men Rabbiyni sabr-toqat bilan kutdi; U menga o'girilib, faryodimni eshitdi."

• Yoqub 1:3-4: "Buni toza quvonch deb hisoblang,birodarlarim, har doim turli xil sinovlarga duch kelinglar, chunki imoningizning sinovi sabr-toqat keltirishini bilasizlar.”

• Ibroniylarga 6:12: “Biz sizlarni xohlamaymiz. dangasa bo'ling, lekin imon va sabr orqali va'da qilingan narsaga merosxo'r bo'lganlarga taqlid qiling."

Yangi Ahdda sabr deb tarjima qilingan yunoncha "makrotimiya" so'zi ham sabr-toqat yoki uzoq azoblarni anglatadi. .

Mehribonlik (chrestotes)

Muqaddas Kitobdagi mehribonlik (chrestotes) boshqalarga nisbatan xayrixohlik, e'tiborli va rahmdillik sifatini bildiradi. Bu yordam berishga tayyorlik bilan ajralib turadigan fazilatdir. va boshqalarga xizmat qilish va ularning farovonligi uchun chin dildan g'amxo'rlik qilish.Bu fazilat sevgi bilan chambarchas bog'liq va bu Xudoning boshqalarga bo'lgan sevgisining ifodasidir.

Bunday mehribonlikni tasvirlaydigan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlari kiradi. :

• Hikmatlar 3:3: “Sevgi va sadoqat sizni hech qachon tark etmasin; ularni bo'yningizga bog'lab, yuragingizning lavhasiga yozing."

• Kolosaliklarga 3:12: "Shuning uchun, Xudoning tanlangan, muqaddas va aziz xalqi sifatida, rahm-shafqatni kiying. , mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik va sabr-toqat."

• Efesliklarga 4:32: "Bir-biringizga nisbatan mehribon va rahmdil bo'linglar, xuddi Masih orqali Xudo sizni kechirganidek, bir-biringizni kechiring."

Yangi Ahdda mehribonlik deb tarjima qilingan yunoncha "chrestotes" so'zi ham yaxshilik, yaxshilik degan ma'noni anglatadi.yurak va xayrixohlik.

Yaxshilik (agathosune)

Injildagi ezgulik (agathosune) fazilatli va axloqiy jihatdan to'g'ri bo'lish sifatini anglatadi. Bu Xudoning tabiatini aks ettiruvchi xususiyatdir va bu Xudo imonlilarning hayotida o'stirmoqchi bo'lgan narsadir. Bu axloqiy jihatdan to'g'ri bo'lgan va Xudoning xarakterini aks ettiruvchi harakatlar bilan tavsiflanadi. Bu fazilat solihlik bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u insonning hayotidagi Xudoning muqaddasligini ifodalaydi.

Bunday yaxshilikni tasvirlovchi Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlarida:

• Zabur 23 :6: “Albatta, yaxshilik va sevgim butun umrim davomida meni kuzatib boradi va men Rabbiyning uyida abadiy yashayman.”

• Rimliklarga 15:14: “Men Ey birodarlar va opa-singillarim, sizlar yaxshilikka to‘la, bilimga to‘la va bir-biringizga nasihat qilishga qodir ekaningizga o‘zim ishonaman.”

• Efesliklarga 5:9: Ruh har qanday yaxshilik, solihlik va haqiqatdadir."

Yangi Ahdda yaxshilik deb tarjima qilingan yunoncha "agathosune" so'zi ham fazilat, axloqiy yuksaklik va saxiylikni anglatadi.

Sodiqlik (pistis)

Sodiqlik (pistis) sodiq, ishonchli va ishonchli bo'lish sifatini bildiradi. Bu o‘z va’dasiga amal qilish, o‘z e’tiqodiga sodiq qolish va o‘z majburiyatlariga sodiq qolish bilan ajralib turadigan fazilatdir. Bu fazilat yaqindanishonch va ishonchlilik bilan bog'liq. Bu Xudo bilan munosabatlarning asosidir va bu insonning Xudoga va Uning va'dalariga bo'lgan ishonchining ifodasidir.

Bunday sodiqlikni tasvirlovchi Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlarida quyidagilar kiradi:

• Zabur. 36:5: “Yo Rabbiy, sevging osmonlarga yetadi, sodiqliging osmonga yetadi.”

• 1 Korinfliklarga 4:2: “Endi o'tganlardan talab qilinadi. Omonat sodiq bo'lishi kerak."

• 1 Salonikaliklarga 5:24: "Sizlarni chaqirgan sodiqdir va u buni qiladi."

Ta'kidlash joizki, Yangi Ahdda sodiqlik deb tarjima qilingan yunoncha "pistis" so'zi ham e'tiqod, ishonch va ishonchlilikni anglatadi.

Muloyimlik (prautes)

Muloyimlik (prautes) muloyim, kamtar va muloyimlik sifati. Bu boshqalarga nisbatan e'tiborli, mehribon va xushmuomala bo'lish qobiliyati va boshqalarga xizmat qilishga intilishdan ko'ra, boshqalarga xizmat qilishga tayyor bo'lgan kamtarlik bilan ajralib turadigan fazilatdir. Bu fazilat kamtarlik bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu insonning hayotidagi Xudoning sevgisi va inoyatining ifodasidir.

Bunday muloyimlikni tasvirlaydigan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlari quyidagilardan iborat:

• Filippiliklarga 4:5: "Sizning muloyimligingiz hammaga ayon bo'lsin. Egamiz yaqindir."

• 1 Salonikaliklarga 2:7: "Ammo biz sizlarning orangizda xuddi shunday muloyim edik. ona o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilmoqda."

• Kolosaliklarga 3:12: "Unda Xudonikidek kiying.tanlanganlar, muqaddas va suyukli, rahmdil yuraklar, mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik (prautes) va sabr.”

Yangi Ahdda muloyimlik deb tarjima qilingan yunoncha “prautes” so'zi ham ma'nosini anglatadi. muloyimlik, muloyimlik va kamtarlik.

O'z-o'zini nazorat qilish (egkrateia)

O'z-o'zini nazorat qilish (egkrateia) o'z xohish-istaklarini, ehtiroslarini va impulslarini nazorat qila olish sifatini anglatadi. Bu vasvasalarga qarshi tura olish, to‘g‘ri qaror qabul qilish, o‘z e’tiqodi va qadriyatlariga to‘g‘ri keladigan tarzda harakat qilish qobiliyati bilan ajralib turadigan fazilatdir. Bu fazilat intizom va o'z-o'zini tarbiyalash bilan chambarchas bog'liq. Bu Muqaddas Ruhning inson hayotidagi ishining aksi bo'lib, imonliga gunohkor tabiatni yengib, Xudoning irodasiga moslashishga yordam beradi.

O'z-o'zini nazorat qilishning bunday turini tasvirlaydigan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlarida:

• Hikmatlar 25:28: “Devorlari buzib tashlangan shahar kabi, oʻzini tuta olmaydigan odam”.

• 1 Korinfliklarga. 9:25: "O'yinlarda qatnashadigan har bir kishi qattiq mashg'ulotlarga kirishadi. Ular buni davom etmaydigan tojga ega bo'lish uchun qilishadi, lekin biz buni abadiy davom etadigan tojni olish uchun qilamiz."

• 2 Butrus 1:5-6: “Shuning uchun imoningizni fazilat,[a] fazilatni bilim bilan, bilimni oʻzini tuta bilish va oʻz-oʻzini tiyishni qatʼiyat bilan toʻldirish uchun bor kuchingizni sarflang. va taqvo bilan sabr qil.”

TheYangi Ahdda o'z-o'zini nazorat qilish deb tarjima qilingan yunoncha "egkrateia" so'zi ham o'z-o'zini boshqarish, o'zini tuta bilish va o'zini o'zi boshqarishni anglatadi.

Kun uchun ibodat

Aziz Xudoyim,

Hayotimdagi sevgingiz va inoyatingiz uchun bugun sizning oldingizga keldim. Muqaddas Ruhning in'omi va u menda hosil qilgan mevasi uchun sizga rahmat aytaman.

Menga muhabbatni (agape) o'sishiga yordam berishingizni so'rayman, atrofdagilarga rahm-shafqat va mehr ko'rsatishim mumkin. Meni va boshqalarning ehtiyojlarini o'zimnikidan ustun qo'yishim uchun. Hayotimdagi quvonch (chara) ko'payishi uchun ibodat qilaman, hatto qiyin vaziyatlarda ham sizdan mamnunlik va tinchlik topaman. Qalbimni to'ldirish uchun tinchlik (eirene) so'rayman, bu dunyoning qayg'ulari meni bezovta qilmasin, lekin men doimo senga ishonaman.

Sabr (makrotimiya) aniq bo'lishi uchun ibodat qilaman. Hayotimda boshqalarga va yo'limga kelgan qiyinchiliklarga uzoq chidashim uchun. Men mehribonlik (chrestotes) hayotimda namoyon bo'lishi uchun ibodat qilaman, men boshqalarga nisbatan e'tiborli va rahmdil bo'lishim mumkin. Men hayotimda yaxshilik (agathosune) aniq bo'lishi uchun ibodat qilaman, men sizning me'yorlaringizga muvofiq yashashim va sizning xarakteringizning aksi bo'lishim uchun.

Men sodiqlik (pistis) ravshan bo'lishi uchun ibodat qilaman. mening hayotim, men sizga va atrofimdagilarga sodiq va ishonchli bo'lishim uchun. Men muloyimlik (prautes) hayotimda aniq bo'lishi uchun ibodat qilaman, men muloyim va kamtar bo'lishim uchun va