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但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、自制。 凡此种种，没有律法可禁止。
加拉太书5:22-23
加拉太书5：22-23的含义是什么？
果实是植物的生殖结构，含有种子。 它通常可以食用，而且很多时候很美味！果实的目的是保护种子，吸引动物吃果实和散播种子。 这使得植物能够繁殖和传播其遗传物质。
同样，加拉太书5:22-23中描述的灵果是神的特征，当我们把自己交给圣灵的引导时，这些特征通过信徒的生活表现出来。
在约翰福音15:5中，耶稣这样说："我是葡萄树，你们是枝子，凡住在我里面，我也住在他里面的，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。" 属灵的果实是我们与神关系的副产品。 它是圣灵在信徒生命中工作的表现。 当我们顺从圣灵，允许他引导和控制我们，我们将自然而然地表现出加拉太书5:22-23中描述的美德生活。
顺服圣灵意味着我们要向自己的欲望和肉体的冲动垂死挣扎（加拉太书5:24）。 选择被圣灵引领而不是跟随自己的欲望和世界的影响是一个日常决定。
什么是圣灵的果实？
加拉太书5:22-23所描述的圣灵的果实，是通过圣灵的工作在信徒的生命中产生的一系列美德。 下面你会发现这些美德的圣经定义，以及有助于定义该术语的圣经参考文献。 每种美德的希腊语单词列在括号中。
See_also: 关于力量的36句有力的圣经经文 - 圣经Lyfe爱（agape）
爱（agape）是一种美德，在《圣经》中经常被描述为无条件和自我牺牲的爱。 它是上帝对人类的那种爱，在他的儿子耶稣基督的礼物中得到了证明。 爱的特点是无私，愿意为他人服务，并渴望原谅。
一些描述这种爱的圣经经文包括：
约翰福音》3:16："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"
哥林多前书13:4-7："爱是忍耐，爱是恩慈，不嫉妒，不夸口，不骄傲，不辱骂人，不自寻烦恼，不轻易发怒，不记仇。 爱是不以恶为乐，以真理为乐，常保护，常相信，常盼望，常忍耐。"
约翰一书4:8："神就是爱，凡活在爱里的，就是活在神里，神也在他们里面"。
喜悦 (chara)
喜悦（chara）是一种幸福和满足的状态，它植根于一个人与神的关系。 它是一种不依赖于环境的美德，而是来自于对神的爱和在一个人生命中的存在的深刻保证。 它的特点是即使在困难的情况下，也有平安、希望和满足感。
一些描述这种喜悦的圣经经文包括：
尼希米8:10："主的喜乐是你的力量"。
以赛亚书61:3："要赐给他们美丽的冠冕而不是灰烬，喜乐的油而不是哀伤，赞美的衣裳而不是绝望的灵。 他们要被称为公义的橡树，是耶和华所栽种的，以显示他的荣光。"
罗马书14:17："因为神的国不在于吃喝，而在于公义、和平和圣灵中的喜乐"。
值得注意的是，希腊语 "chara "在新约中被翻译为喜乐，也表达了喜悦、高兴和欢欣的意思。
和平 (eirene)
和平（eirene）在圣经中指的是一种平静和幸福的状态，无论是在个人身上还是在与他人的关系中。 这种和平来自于与上帝的正确关系，这带来了安全感和对他的信任。 它的特点是没有恐惧、焦虑或不安，以及整体感和完整性。
一些描述这种和平的圣经经文包括：
约翰福音14:27："我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。 我不像世人所赐的那样赐给你们。 你们不要心里烦乱，不要害怕"。
罗马书5:1："因此，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与神相交，得了平安。"
腓立比书4:7："神所赐超越一切的平安，必在基督耶稣里保守你们的心和意。"
希腊文 "eirene "在新约中被翻译为和平，也意味着完整、幸福和圆满。
耐心 (makrothymia)
耐心（makrothymia）在《圣经》中是一种美德，其特点是能够忍受困难的情况，即使事情不尽如人意，也能保持对神的信心。 这是一种能力，即使在面临考验和磨难时，也能忍住不快速反应，保持冷静和沉着的态度。 这种美德与自控和自律。
一些描述这种忍耐的圣经经文包括：
诗篇40:1："我耐心等候耶和华；他向我回转，听我的呼求"。
雅各书1:3-4："我的弟兄姊妹，你们每逢遇着各样的试炼，就当作是大喜事，因为你们知道，信心经过试验，就生出坚忍来"。
希伯来书6:12："我们不希望你们变得懒惰，而是要效法那些通过信心和忍耐继承所应许的人"。
希腊语 "makrothymia "在新约中被翻译为忍耐，也是指忍耐或长期受苦。
仁慈 (chrestotes)
仁慈（chrestotes）在圣经中指的是对他人仁慈、体贴和同情的品质。 这是一种美德，其特点是愿意帮助和服务他人，并真正关心他们的福祉。 这种美德与爱密切相关，它是上帝对他人之爱的一种表达。
一些描述这种仁慈的圣经经文包括：
箴言》3:3："爱和信实不可离开你；把它们捆在你的颈项上，写在你的心版上"。
歌罗西书3:12："所以，你们是神所拣选的子民，是圣洁的，是受人爱戴的，要以慈悲、仁慈、谦卑、温柔、忍耐为衣。"
以弗所书4:32："你们要以爱心相待，彼此宽容，正如神在基督里赦免了你们一样"。
希腊语 "chrestotes "在新约中被翻译为仁慈，也意味着善良、心地善良和仁慈。
善良 (agathosune)
善良（agathosune）在《圣经》中指的是有德行和道德上正直的品质。 它是反映上帝本性的特征，也是上帝希望在信徒的生活中培养的东西。 它的特点是行为在道德上是正确的，反映了上帝的特征。 这种美德与公义密切相关，它是上帝的一种表现。一个人的生活中的圣洁。
一些描述这种善良的圣经经文包括：
诗篇23:6："良善和慈爱必终生跟随我，我必住在耶和华的殿中，直到永远。"
罗马书15:14："弟兄姊妹们，我自己也深信，你们自己是满有良善，满有知识，有能力彼此指教。"
以弗所书5:9："因为圣灵所结的果子是在一切良善、公义、真理上"。
希腊语 "agathosune "在新约中被翻译为善，也意味着美德、道德上的卓越和慷慨。
忠心（pistis）
忠诚（pistis）指的是忠诚、可靠和值得信赖的品质。 这是一种美德，其特点是能够信守承诺，坚持自己的信仰，并忠于自己的义务。 这种美德与信任和值得信赖密切相关。 它是与上帝关系的基础，它是一个人对上帝和的信心的表达。他的承诺。
一些描述这种忠诚的圣经经文包括：
诗篇36:5："主啊，你的爱直达天际，你的信实直达天际"。
哥林多前书4:2："现在要求那些被托付的人必须证明是忠诚的"。
帖撒罗尼迦前书》5:24："那召你们的是信实的，他必成就。"
值得注意的是，希腊语 "pistis "在新约中被翻译为忠贞，也意味着相信、信任和可靠。
温柔 (prautes)
温柔（prautes）指的是温顺、谦逊、温和的品质。 这是一种美德，其特点是能够对他人体贴入微、和蔼可亲、圆滑，以及愿意为他人服务，而不是寻求被服务的谦逊。 这种美德与谦逊密切相关，它是上帝的爱和恩典在人的生命中的体现。
一些描述这种温柔的圣经经文包括：
腓立比书4:5："你们的温柔要向众人显明。 主近了。"
帖撒罗尼迦前书2:7："我们在你们中间却很温柔，像母亲照顾小孩子一样"。
歌罗西书3:12："那么，作为神所拣选的人，要穿上圣洁的、受人爱戴的、有同情心的、仁慈的、谦卑的、温柔的（prautes）、忍耐的"。
希腊语 "prautes "在新约中被翻译为温柔，也意味着温顺、温和和谦逊。
自我控制 (egkrateia)
自我控制（egkrateia）指的是能够控制自己的欲望、激情和冲动的品质。 这是一种美德，其特点是能够抵制诱惑，做出合理的决定，并以符合自己信仰和价值观的方式行事。 这种美德与纪律和自律密切相关。 它是圣灵工作的体现在一个人的生活中，帮助信徒克服罪性，与神的旨意一致。
一些描述这种自制力的圣经经文包括：
箴言25:28："缺乏自制力的人，就像城墙被攻破一样"。
See_also: 关于神的国的圣经经文 - 圣经Lyfe哥林多前书9:25："凡参加比赛的人，都进入严格的训练。 他们这样做是为了得到一个不长久的冠冕，而我们这样做是为了得到一个永远的冠冕。"
彼得后书1:5-6："正因如此，你们要竭力以德行补充信心，[a]以知识补充德行，以知识补充自制，以自制补充坚定，以坚定补充敬虔。"
希腊语 "egkrateia "在新约中被翻译为自我控制，也意味着自我管理、自我克制和自我控制。
当天的祈祷
亲爱的上帝、
我今天来到你面前，感谢你在我生命中的爱和恩典。 我感谢你赐予我圣灵和他在我身上结出的果实。
我祈求你帮助我在爱中成长，使我对周围的人表现出同情和仁慈，使我把别人的需要放在自己的需要之前。 我祈求在我的生活中增加喜乐（chara），即使在困难的环境中，我也能在你那里找到满足和平安。 我祈求平安（eirene）充满我的心，使我不被这世界的烦恼所困扰，而是使我可以永远信靠你。
我祈求耐心（makrothymia）在我的生命中得到彰显，使我能够长期忍受他人和遇到的困难。 我祈求仁慈（chrestotes）在我的生命中得到彰显，使我能够体贴和同情他人。 我祈求善良（agathosune）在我的生命中得到彰显，使我能够按照你的标准生活，使我能够成为你的反映。字。
我祈求忠心（pistis）在我的生命中得到彰显，使我对你和我周围的人忠诚可靠；我祈求温柔（prautes）在我的生命中得到彰显，使我温顺谦卑，以仁慈之心服务他人；我祈求自制（egkrateia）在我的生命中得到彰显，使我能够抵制诱惑，做出合理的决定，以讨你欢心。
我为圣灵在我生命中的工作感谢你，我祈祷你会继续在我身上结出这种果实，为了你的荣耀和我周围人的利益。
奉耶稣的名，阿门。