Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri, dan yang demikianlah yang ditimbulkan oleh Roh Kudus, dan tidak ada hukum Taurat yang menentangnya.

Galatia 5:22-23

Apakah makna dari Galatia 5:22-23?

Buah adalah struktur reproduksi tanaman yang mengandung biji, biasanya dapat dimakan, dan sering kali lezat! Tujuan dari buah adalah untuk melindungi biji dan menarik hewan untuk memakan buah dan menyebarkan bijinya, sehingga tanaman dapat berkembang biak dan menyebarkan materi genetiknya.

Dengan cara yang sama, buah rohani yang dijelaskan dalam Galatia 5:22-23, adalah karakteristik Allah, yang diekspresikan melalui kehidupan orang percaya ketika kita menyerahkan diri kita kepada pimpinan Roh Kudus.

Dalam Yohanes 15:5 Yesus berkata, "Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya; barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, dialah yang berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa." Buah-buah rohani merupakan hasil dari hubungan kita dengan Allah. Buah-buah rohani adalah manifestasi dari pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya. Ketika kita tunduk pada Roh Kudus dan mengijinkan Dia untuk menuntun serta mengendalikan kita, kita akansecara alami menunjukkan kehidupan yang berbudi luhur seperti yang dijelaskan dalam Galatia 5:22-23.

Tunduk kepada Roh Kudus berarti kita mati terhadap keinginan dan dorongan daging kita sendiri (Galatia 5:24). Ini adalah keputusan setiap hari untuk memilih dipimpin oleh Roh Kudus dan bukannya mengikuti keinginan dan pengaruh dunia.

Apakah yang dimaksud dengan Buah Roh?

Buah Roh, seperti yang dijelaskan dalam Galatia 5:22-23, adalah daftar kebajikan yang dihasilkan dalam kehidupan orang percaya melalui pekerjaan Roh Kudus. Di bawah ini Anda akan menemukan definisi Alkitab untuk setiap kebajikan tersebut dan referensi Alkitab yang membantu mendefinisikan istilah tersebut. Kata Yunani untuk setiap kebajikan tercantum dalam tanda kurung.

Kasih (agape)

Kasih (agape) adalah sebuah kebajikan yang sering digambarkan dalam Alkitab sebagai kasih yang tidak bersyarat dan rela berkorban, yaitu jenis kasih yang dimiliki Allah bagi umat manusia, yang ditunjukkan dalam karunia Anak-Nya, Yesus Kristus. Kasih agape dicirikan dengan sikap tidak mementingkan diri sendiri, kesediaan untuk melayani orang lain, dan keinginan untuk mengampuni.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kasih seperti ini antara lain:

• Yohanes 3:16: "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."

• 1 Korintus 13:4-7: "Kasih itu sabar, kasih itu murah hati, tidak cemburu, tidak memegahkan diri, tidak congkak, tidak mementingkan diri sendiri, tidak cepat marah, tidak menyimpan kesalahan, tidak suka mencela orang lain, tidak mencari keuntungan diri sendiri, tidak mudah tersinggung, tidak menyimpan kesalahan, tidak suka berbuat jahat, tetapi bersukacita karena kebenaran, senantiasa melindungi, senantiasa percaya, senantiasa sabar, senantiasa bertekun."

• 1 Yohanes 4:8: "Allah adalah kasih; barangsiapa hidup di dalam kasih, ia hidup di dalam Allah dan Allah di dalam dia."

Sukacita (chara)

Sukacita (chara) adalah suatu keadaan kebahagiaan dan kepuasan yang berakar pada hubungan seseorang dengan Tuhan, suatu kebajikan yang tidak bergantung pada keadaan, tetapi berasal dari keyakinan yang mendalam akan kasih dan kehadiran Tuhan dalam hidup seseorang, yang ditandai dengan kedamaian, pengharapan, dan kepuasan bahkan dalam situasi yang sulit sekalipun.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan sukacita seperti ini antara lain:

• Nehemia 8:10: "Sukacita dari Tuhan adalah kekuatanmu."

• Yesaya 61:3: "Untuk memberikan kepada mereka mahkota keindahan sebagai ganti abu, minyak sukacita sebagai ganti dukacita, dan pakaian puji-pujian sebagai ganti roh keputusasaan; mereka akan disebut pohon-pohon tarbantin, yaitu pohon-pohon yang ditanami TUHAN untuk menyatakan kemegahan-Nya."

• Roma 14:17: "Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makan dan minum, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus."

Perlu dicatat bahwa kata Yunani "chara" yang diterjemahkan sebagai sukacita dalam Perjanjian Baru, juga mengekspresikan gagasan tentang kegembiraan, kegembiraan, dan kegembiraan.

Damai (eirene)

Damai sejahtera (eirene) dalam Alkitab mengacu pada keadaan tenang dan sejahtera, baik dalam diri seseorang maupun dalam hubungan dengan orang lain. Damai sejahtera ini berasal dari hubungan yang benar dengan Tuhan, yang membawa rasa aman dan percaya kepada-Nya, yang ditandai dengan tidak adanya rasa takut, cemas, atau terganggu, dan dengan rasa keutuhan dan kelengkapan.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kedamaian seperti ini antara lain:

• Yohanes 14:27: "Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu, damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, bukan seperti yang diberikan dunia kepadamu; janganlah kuatir dan janganlah takut."

• Roma 5:1: "Sebab itu, karena kita telah dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus."

• Filipi 4:7: "Damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan memelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus."

Kata Yunani "eirene" yang diterjemahkan sebagai perdamaian dalam Perjanjian Baru juga berarti keutuhan, kesejahteraan, dan kelengkapan.

Kesabaran (makrothymia)

Kesabaran (makrothymia) dalam Alkitab adalah suatu kebajikan yang dicirikan oleh kemampuan untuk bertahan dalam situasi yang sulit dan untuk tetap teguh dalam iman seseorang kepada Tuhan, bahkan ketika segala sesuatunya tidak berjalan sesuai dengan yang diharapkan. Ini adalah kemampuan untuk menahan diri untuk tidak bereaksi dengan cepat dan untuk mempertahankan sikap yang tenang dan tenang bahkan ketika menghadapi cobaan dan kesengsaraan. Kebajikan ini terkait erat dengan pengendalian diri dandisiplin diri.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kesabaran seperti ini antara lain:

• Mazmur 40:1: "Dengan sabar aku menanti-nantikan TUHAN, Ia berpaling kepadaku dan mendengar seruanku."

• Yakobus 1:3-4: "Anggaplah sebagai suatu kebahagiaan, saudara-saudaraku, apabila kamu mengalami berbagai-bagai pencobaan, karena kamu tahu, bahwa ujian terhadap imanmu itu menghasilkan ketekunan."

• Ibrani 6:12: "Kami tidak ingin kamu menjadi malas, tetapi kami ingin supaya kamu menjadi serupa dengan mereka, yang oleh iman dan ketekunannya memperoleh apa yang dijanjikan itu."

Kata Yunani "makrothymia" yang diterjemahkan sebagai kesabaran dalam Perjanjian Baru juga berarti kesabaran atau penderitaan yang panjang.

Kebaikan (chrestotes)

Kebaikan (chrestotes) dalam Alkitab mengacu pada kualitas menjadi baik hati, perhatian, dan berbelas kasih kepada orang lain. Ini adalah kebajikan yang dicirikan oleh kesediaan untuk membantu dan melayani orang lain, dan oleh kepedulian yang tulus terhadap kesejahteraan mereka. Kebajikan ini terkait erat dengan kasih, dan merupakan ekspresi kasih Allah kepada orang lain.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kebaikan seperti ini antara lain:

• Amsal 3:3: "Janganlah sekali-kali kasih dan kesetiaan meninggalkan engkau, ikatkanlah itu pada lehermu, tuliskanlah itu pada loh hatimu."

• Kolose 3:12: "Karena itu, sebagai umat pilihan Allah, kudus dan dikasihi-Nya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran."

• Efesus 4:32: "Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain dan saling mengampuni, sama seperti Allah telah mengampuni kamu di dalam Kristus."

Kata Yunani "chrestotes" yang diterjemahkan sebagai kebaikan dalam Perjanjian Baru juga berarti kebaikan, kebaikan hati, dan kebajikan.

Kebaikan (agathosune)

Kebaikan (agathosune) dalam Alkitab mengacu pada kualitas menjadi berbudi luhur dan lurus secara moral. Ini adalah karakteristik yang mencerminkan sifat Allah dan itu adalah sesuatu yang Allah ingin kembangkan dalam kehidupan orang percaya. Ini ditandai dengan tindakan yang benar secara moral dan yang mencerminkan karakter Allah. Kebajikan ini terkait erat dengan kebenaran, dan itu adalah ekspresi darikekudusan dalam hidup seseorang.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kebaikan seperti ini antara lain:

• Mazmur 23:6: "Sesungguhnya, kebaikan dan kasih setia akan mengikutiku seumur hidupku, dan aku akan diam dalam rumah TUHAN untuk selama-lamanya."

• Roma 15:14: "Aku sendiri yakin, saudara-saudaraku, bahwa kamu sendiri penuh dengan kebaikan, penuh dengan pengetahuan dan cakap untuk saling menasehati."

• Efesus 5:9: "Karena buah Roh ialah segala kebaikan, keadilan dan kebenaran."

Kata Yunani "agathosune" yang diterjemahkan sebagai kebaikan dalam Perjanjian Baru juga berarti kebajikan, keunggulan moral, dan kemurahan hati.

Kesetiaan (pistis)

Kesetiaan (pistis) mengacu pada kualitas setia, dapat diandalkan, dan dapat dipercaya. Ini adalah kebajikan yang dicirikan oleh kemampuan untuk menepati janji seseorang, untuk tetap berkomitmen pada keyakinannya, dan untuk tetap setia pada kewajibannya. Kebajikan ini terkait erat dengan kepercayaan dan dapat dipercaya. Ini adalah fondasi hubungan dengan Tuhan dan merupakan ekspresi dari iman seseorang kepada Tuhan danJanji-janjinya.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kesetiaan seperti ini antara lain:

• Mazmur 36:5: "Kasih-Mu, ya TUHAN, sampai ke langit, kesetiaan-Mu sampai ke bumi."

• 1 Korintus 4:2: "Karena itu mereka yang diberi kepercayaan harus membuktikan kesetiaannya."

• 1 Tesalonika 5:24: "Ia yang memanggil kamu adalah setia dan Ia akan melakukannya."

Perlu dicatat bahwa kata Yunani "pistis" yang diterjemahkan sebagai kesetiaan dalam Perjanjian Baru juga berarti keyakinan, kepercayaan, dan keandalan.

Kelembutan (prautes)

Kelemahlembutan (prautes) mengacu pada kualitas menjadi lemah lembut, rendah hati, dan sopan santun. Ini adalah kebajikan yang dicirikan oleh kemampuan untuk menjadi perhatian, baik hati, dan bijaksana terhadap orang lain, dan oleh kerendahan hati yang bersedia melayani orang lain, bukannya ingin dilayani. Kebajikan ini terkait erat dengan kerendahan hati, dan merupakan ekspresi dari cinta dan kasih karunia Allah dalam hidup seseorang.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan kelemahlembutan seperti ini antara lain:

• Filipi 4:5: "Hendaklah kelemahlembutanmu nyata kepada semua orang, sebab Tuhan sudah dekat."

• 1 Tesalonika 2:7: "Tetapi kami lemah lembut di antara kamu, sama seperti seorang ibu yang mengasuh anak-anaknya yang masih kecil."

• Kolose 3:12: "Karena itu, sebagai orang-orang pilihan Allah, kenakanlah sebagai orang-orang yang dikuduskan dan dikasihi-Nya, hati yang penuh belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran."

Kata Yunani "prautes" yang diterjemahkan sebagai kelemahlembutan dalam Perjanjian Baru juga berarti kelemahlembutan, kelembutan, dan kerendahan hati.

Pengendalian diri (egkrateia)

Pengendalian diri (egkrateia) mengacu pada kualitas kemampuan untuk mengendalikan keinginan, nafsu, dan dorongan hati sendiri. Ini adalah kebajikan yang ditandai dengan kemampuan untuk menahan godaan, membuat keputusan yang tepat, dan bertindak dengan cara yang konsisten dengan keyakinan dan nilai-nilai seseorang. Kebajikan ini terkait erat dengan disiplin dan disiplin diri. Ini adalah cerminan dari pekerjaan Roh Kudusdalam kehidupan seseorang, membantu orang percaya untuk mengatasi sifat dosa dan menyelaraskan diri dengan kehendak Allah.

Beberapa ayat Alkitab yang menggambarkan pengendalian diri seperti ini antara lain:

• Amsal 25:28: "Seperti kota yang temboknya dijebol adalah orang yang tidak memiliki pengendalian diri."

• 1 Korintus 9:25: "Setiap orang yang berlomba dalam pertandingan harus menjalani latihan yang berat, dan mereka melakukannya untuk memperoleh mahkota yang tidak kekal, tetapi kami melakukannya untuk memperoleh mahkota yang kekal."

• 2 Petrus 1:5-6: "Karena itu, usahakanlah supaya imanmu itu hendaklah kamu tambahkan dengan kebajikan,[a] dan kebajikan dengan pengetahuan, dan pengetahuan dengan penguasaan diri, dan penguasaan diri dengan ketekunan, dan ketekunan dengan kesalehan."

Kata Yunani "egkrateia" yang diterjemahkan sebagai pengendalian diri dalam Perjanjian Baru juga berarti pengaturan diri, pengekangan diri, dan penguasaan diri.

Doa untuk Hari Ini

Ya Tuhan,

Saya datang kepada-Mu hari ini dengan rasa syukur atas kasih dan anugerah-Mu dalam hidup saya. Saya berterima kasih atas karunia Roh Kudus dan buah-buah yang dihasilkannya di dalam diri saya.

Saya berdoa agar Engkau menolong saya untuk bertumbuh dalam kasih (agape), agar saya dapat menunjukkan belas kasihan dan kebaikan kepada orang-orang di sekitar saya, dan agar saya dapat mengutamakan kebutuhan orang lain di atas kebutuhan saya sendiri. Saya berdoa untuk peningkatan sukacita (chara) dalam hidup saya, sehingga bahkan dalam keadaan yang sulit sekalipun, saya dapat menemukan kepuasan dan kedamaian di dalam Engkau. Saya berdoa agar damai sejahtera (eirene) memenuhi hati saya, sehingga saya tidak terganggu oleh masalah-masalah dunia ini, tetapiagar aku selalu percaya kepada-Mu.

Saya berdoa agar kesabaran (makrothymia) terlihat dalam hidup saya, agar saya dapat bersabar dengan orang lain dan dengan kesulitan yang menghadang. Saya berdoa agar kebaikan (chrestotes) terlihat dalam hidup saya, agar saya dapat memperhatikan dan berbelas kasih kepada orang lain. Saya berdoa agar kebaikan (agathosune) terlihat dalam hidup saya, agar saya dapat hidup sesuai dengan standar-Mu dan agar saya dapat menjadi cerminan dari-Mu.karakter.

Saya berdoa agar kesetiaan (pistis) terbukti dalam hidup saya, sehingga saya dapat setia dan dapat dipercaya kepada-Mu dan orang-orang di sekitar saya. Saya berdoa agar kelemahlembutan (prautes) terbukti dalam hidup saya, sehingga saya dapat bersikap lemah lembut dan rendah hati, dan bahwa saya dapat melayani orang lain dengan kebaikan. Dan saya berdoa agar pengendalian diri (egkrateia) terbukti dalam hidup saya, sehingga saya dapat menahan godaan dan membuat keputusan yang baik yangmenyenangkan bagi Anda.

Saya bersyukur kepada-Mu atas karya Roh Kudus dalam hidup saya, dan saya berdoa agar Engkau terus menghasilkan buah-buah ini di dalam diri saya, untuk kemuliaan-Mu dan untuk kebaikan orang-orang di sekitar saya.

Dalam nama Yesus, Amin.