Ama Ruh'un meyvesi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, sadakat, yumuşak huyluluk ve özdenetimdir. Bunlara karşı hiçbir yasa yoktur.

Galatyalılar 5:22-23

Galatyalılar 5:22-23'ün anlamı nedir?

Meyve, bir bitkinin tohum içeren üreme yapısıdır. Genellikle yenilebilir ve çoğu zaman lezzetlidir! Meyvenin amacı tohumları korumak ve hayvanları meyveyi yemeleri ve tohumları dağıtmaları için çekmektir. Bu, bitkinin üremesine ve genetik materyalini yaymasına izin verir.

Aynı şekilde, Galatyalılar 5:22-23'te tanımlanan Ruhsal Meyve, kendimizi Kutsal Ruh'un önderliğine teslim ettiğimizde inanlının yaşamı aracılığıyla ifade edilen Tanrı'nın özellikleridir.

Yuhanna 15:5'te İsa bunu şöyle ifade eder: "Ben asmayım, siz dallarsınız. Kim bende kalırsa, ben de onda kalırsam, çok meyve veren odur, çünkü benden ayrı hiçbir şey yapamazsınız." Ruhsal meyve Tanrı'yla olan ilişkimizin yan ürünüdür. Kutsal Ruh'un inanlının yaşamındaki işinin bir tezahürüdür. Kutsal Ruh'a teslim olduğumuzda ve O'nun bizi yönlendirmesine ve kontrol etmesine izin verdiğimizde, şunları yapacağızdoğal olarak Galatyalılar 5:22-23'te tarif edilen erdemli yaşamı sergilerler.

Kutsal Ruh'a teslim olmak, kendi arzularımıza ve bedensel dürtülerimize ölmek demektir (Galatyalılar 5:24). Kendi arzularımızı ve dünyanın etkisini izlemek yerine Ruh tarafından yönlendirilmeyi seçmek günlük bir karardır.

Ruh'un Meyvesi nedir?

Galatyalılar 5:22-23'te tanımlandığı şekliyle Ruh'un meyvesi, Kutsal Ruh'un çalışmasıyla bir inanlının yaşamında üretilen erdemlerin bir listesidir. Aşağıda bu erdemlerin her biri için Kutsal Kitap'tan bir tanım ve terimi tanımlamaya yardımcı olan Kutsal Kitap referansları bulacaksınız. Her erdem için Yunanca sözcük parantez içinde listelenmiştir.

Sevgi (agape)

Sevgi (agape), Kutsal Kitap'ta genellikle koşulsuz ve özverili bir sevgi olarak tanımlanan bir erdemdir. Tanrı'nın insanlığa duyduğu ve Oğlu İsa Mesih'in armağanında sergilediği sevgi türüdür. Agape sevgisi, özverili olması, başkalarına hizmet etmeye istekli olması ve bağışlama arzusuyla karakterize edilir.

Bu tür sevgiyi tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Yuhanna 3:16: "Çünkü Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki O'na iman eden hiç kimse mahvolmasın, sonsuz yaşama kavuşsun."

• 1. Korintliler 13:4-7: "Sevgi sabırlıdır, sevgi naziktir. Kıskanmaz, övünmez, gururlanmaz. Başkalarının onurunu kırmaz, çıkarcı değildir, kolay öfkelenmez, yanlışların kaydını tutmaz. Sevgi kötülükten zevk almaz, gerçekle sevinir. Her zaman korur, her zaman güvenir, her zaman umut eder, her zaman sebat eder."

• 1.Yuhanna 4:8: "Tanrı sevgidir. Sevgide yaşayan Tanrı'da, Tanrı da onda yaşar."

Neşe (chara)

Sevinç (chara), kişinin Tanrı'yla olan ilişkisinden kaynaklanan bir mutluluk ve hoşnutluk halidir. Koşullara bağlı olmayan, bunun yerine Tanrı'nın sevgisine ve kişinin yaşamındaki varlığına dair derin bir güvenceden kaynaklanan bir erdemdir. Zor durumlarda bile huzur, umut ve hoşnutluk ile karakterize edilir.

Bu tür sevinci tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Nehemya 8:10: "Rab'bin sevinci sizin gücünüzdür."

• Yeşaya 61:3: "Onlara kül yerine güzellik tacı, yas yerine sevinç yağı, umutsuzluk ruhu yerine övgü giysisi vermek için. Onlara doğruluk meşeleri, görkemini sergilemek için Rab'bin diktiği ağaçlar denecek."

• Romalılar 14:17: "Çünkü Tanrı'nın Egemenliği yiyip içmekle değil, doğruluk, esenlik ve Kutsal Ruh'ta sevinçle ilgilidir."

  Ayrıca bakınız: Rab'be Şükretmekle İlgili 27 Kutsal Kitap Ayeti

Yeni Ahit'te sevinç olarak tercüme edilen Yunanca "chara" kelimesinin aynı zamanda zevk, memnuniyet ve sevinç fikrini de ifade ettiğini belirtmek gerekir.

Barış (eirene)

Kutsal Kitap'ta esenlik (eirene), hem bireyde hem de başkalarıyla olan ilişkilerde sükûnet ve esenlik halini ifade eder. Bu tür bir esenlik, Tanrı'yla doğru bir ilişkiye sahip olmaktan kaynaklanır; bu da O'na güven ve emniyet duygusu getirir. Korku, endişe veya huzursuzluğun olmaması, bütünlük ve eksiksizlik duygusuyla karakterize edilir.

Bu tür esenliği tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Yuhanna 14:27: "Size esenlik bırakıyorum, size esenliğimi veriyorum. Size dünyanın verdiği esenliği vermiyorum. Yürekleriniz kaygılanmasın, korkmayın."

• Romalılar 5:1: "Bu nedenle, iman aracılığıyla aklandığımıza göre, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yla barışmış oluyoruz."

• Filipililer 4:7: "Tanrı'nın her anlayışı aşan esenliği Mesih İsa'da yüreklerinizi ve zihinlerinizi koruyacaktır."

Yeni Ahit'te barış olarak tercüme edilen Yunanca "eirene" kelimesi aynı zamanda bütünlük, esenlik ve tamlık anlamına da gelir.

Sabır (makrothymia)

Kutsal Kitap'ta sabır (makrothymia), zor durumlara dayanma ve işler kişinin istediği gibi gitmese bile Tanrı'ya olan inancında kararlı kalma becerisiyle karakterize edilen bir erdemdir. Hızlı bir tepki vermekten kaçınmak ve denemeler ve sıkıntılarla karşı karşıya kalındığında bile sakin ve soğukkanlı bir tutum sürdürmektir. Bu erdem, özdenetim ve kendini kontrol etme ile yakından ilişkilidir.öz disiplin.

Bu tür sabrı tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Mezmur 40:1: "Rab'bi sabırla bekledim; bana döndü ve yakarışımı işitti."

• Yakup 1:3-4: "Kardeşlerim, çeşitli denemelerle karşılaştığınızda bunu sevinçle karşılayın, çünkü imanınızın sınanmasının sebat getirdiğini bilirsiniz."

• İbraniler 6:12: "Tembel olmanızı değil, iman ve sabırla vaat edilenleri miras alanları örnek almanızı istiyoruz."

Yeni Ahit'te sabır olarak çevrilen Yunanca "makrothymia" sözcüğü aynı zamanda hoşgörü ya da uzun süre acı çekme anlamına da gelir.

Nezaket (chrestotes)

Kutsal Kitap'ta iyilik (chrestotes) başkalarına karşı yardımsever, düşünceli ve şefkatli olma niteliğini ifade eder. Başkalarına yardım etme ve hizmet etme isteği ve onların iyiliği için gerçek bir endişe ile karakterize edilen bir erdemdir. Bu erdem sevgi ile yakından ilişkilidir ve Tanrı'nın başkalarına olan sevgisinin bir ifadesidir.

Bu tür bir iyiliği tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Özdeyişler 3:3: "Sevgi ve sadakat seni asla terk etmesin; onları boynuna bağla, yüreğinin levhasına yaz."

• Koloseliler 3:12: "Bu nedenle, Tanrı'nın seçilmiş, kutsal ve çok sevilen halkı olarak, kendinizi merhamet, iyilik, alçakgönüllülük, yumuşak huyluluk ve sabırla donatın."

• Efesliler 4:32: "Mesih'te Tanrı sizi bağışladığı gibi, siz de birbirinizi bağışlayarak birbirinize karşı nazik ve şefkatli olun."

Yeni Ahit'te nezaket olarak tercüme edilen Yunanca "chrestotes" kelimesi aynı zamanda iyilik, iyi yüreklilik ve yardımseverlik anlamına da gelir.

İyilik (agathosune)

Kutsal Kitap'ta iyilik (agathosune) erdemli ve ahlaken dürüst olma niteliğini ifade eder. Tanrı'nın doğasını yansıtan bir özelliktir ve Tanrı'nın inananların yaşamlarında geliştirmek istediği bir şeydir. Ahlaken doğru olan ve Tanrı'nın karakterini yansıtan eylemlerle karakterize edilir. Bu erdem doğrulukla yakından ilişkilidir ve Tanrı'nınkişinin hayatında kutsallık.

Bu tür iyiliği tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Mezmur 23:6: "İyilik ve sevgi yaşamımın bütün günlerinde beni izleyecek, sonsuza dek Rab'bin evinde oturacağım."

• Romalılar 15:14: "Kardeşlerim, sizin iyilikle dolu, bilgiyle donanmış ve birbirinizi eğitmeye yetkin olduğunuza ben de inanıyorum."

• Efesliler 5:9: "Çünkü Ruh'un meyvesi bütün iyilik, doğruluk ve gerçektir."

Yeni Ahit'te iyilik olarak tercüme edilen Yunanca "agathosune" kelimesi aynı zamanda erdem, ahlaki mükemmellik ve cömertlik anlamına da gelmektedir.

Sadakat (pistis)

Sadakat (pistis), sadık, güvenilir ve güvenilir olma niteliğini ifade eder. Kişinin sözlerini tutma, inançlarına bağlı kalma ve yükümlülüklerine sadık kalma yeteneği ile karakterize edilen bir erdemdir. Bu erdem, güven ve güvenilirlikle yakından ilgilidir. Tanrı ile ilişkinin temelidir ve kişinin Tanrı'ya olan inancının bir ifadesidir veVaatleri.

Bu tür sadakati tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Mezmur 36:5: "Sevgin göklere ulaşır Rab, sadakatin göklere."

• 1. Korintliler 4:2: "Şimdi kendilerine emanet verilenlerin sadık olduklarını kanıtlamaları gerekir."

  Ayrıca bakınız: Mesih'te Özgürlük: Galatyalılar 5:1'in Özgürleştirici Gücü

• 1. Selanikliler 5:24: "Sizi çağıran sadıktır ve bunu yapacaktır."

Yeni Ahit'te sadakat olarak tercüme edilen Yunanca "pistis" kelimesinin aynı zamanda inanç, güven ve güvenilirlik anlamına geldiğini belirtmek gerekir.

Naziklik (prautes)

Naziklik (prautes) yumuşak başlı, alçakgönüllü ve yumuşak huylu olma niteliğini ifade eder. Başkalarına karşı düşünceli, kibar ve nazik olma becerisi ve hizmet edilmeyi istemekten ziyade başkalarına hizmet etmeye istekli bir alçakgönüllülük ile karakterize edilen bir erdemdir. Bu erdem alçakgönüllülükle yakından ilişkilidir ve kişinin yaşamında Tanrı'nın sevgisinin ve lütfunun bir ifadesidir.

Bu tür bir nezaketi tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Filipililer 4:5: "Yumuşak huyluluğunuz herkese belli olsun. Rab yakındır."

• 1. Selanikliler 2:7: "Ama biz aranızda, küçük çocuklarıyla ilgilenen bir anne gibi yumuşak davrandık."

• Koloseliler 3:12: "Öyleyse Tanrı'nın seçilmişleri, kutsal ve sevgili kulları olarak merhametli yürekleri, iyiliği, alçakgönüllülüğü, yumuşak başlılığı ve sabrı kuşanın."

Yeni Ahit'te nezaket olarak tercüme edilen Yunanca "prautes" sözcüğü aynı zamanda uysallık, yumuşak başlılık ve alçakgönüllülük anlamına da gelir.

Özdenetim (egkrateia)

Özdenetim (egkrateia) kişinin kendi arzularını, tutkularını ve dürtülerini kontrol edebilme niteliğini ifade eder. Ayartılara karşı koyma, doğru kararlar verme ve kişinin inanç ve değerleriyle tutarlı bir şekilde hareket etme becerisiyle karakterize edilen bir erdemdir. Bu erdem disiplin ve öz disiplinle yakından ilişkilidir. Kutsal Ruh'un çalışmalarının bir yansımasıdırKişinin yaşamında, inananın günahkâr doğanın üstesinden gelmesine ve Tanrı'nın isteğine uyum sağlamasına yardımcı olur.

Bu tür bir özdenetimi tanımlayan bazı Kutsal Kitap ayetleri şunlardır:

• Özdeyişler 25:28: "Özdenetimden yoksun kişi, surları yıkılmış bir kent gibidir."

• 1. Korintliler 9:25: "Oyunlarda yarışan herkes sıkı bir eğitimden geçer. Onlar bunu kalıcı olmayan bir taç elde etmek için yaparlar, ama biz sonsuza dek sürecek bir taç elde etmek için yapıyoruz."

• 2. Petrus 1:5-6: "Tam da bu nedenle, imanınızı erdemle,[a] erdemi bilgiyle, bilgiyi özdenetimle, özdenetimi kararlılıkla, kararlılığı da tanrısallıkla desteklemek için her türlü çabayı gösterin."

Yeni Ahit'te özdenetim olarak çevrilen Yunanca "egkrateia" sözcüğü aynı zamanda özyönetim, kendine hakim olma ve kendine hakim olma anlamına da gelir.

Günün Duası

Yüce Tanrım,

Bugün sana, yaşamımdaki sevgin ve lütfun için şükran duyarak geliyorum. Kutsal Ruh'un armağanı ve içimde ürettiği meyve için sana teşekkür ediyorum.

Sevgide (agape) büyümeme yardım etmen, çevremdekilere şefkat ve nezaket gösterebilmem ve başkalarının ihtiyaçlarını kendi ihtiyaçlarımın önüne koyabilmem için dua ediyorum. Hayatımda sevincin (chara) artması, zor koşullarda bile sende hoşnutluk ve huzur bulabilmem için dua ediyorum. Huzurun (eirene) kalbimi doldurması, bu dünyanın sıkıntılarından rahatsız olmamam, amaBöylece sana her zaman güvenebilirim.

Sabrın (makrothymia) hayatımda belirgin olması için dua ediyorum, böylece başkalarına ve yoluma çıkan zorluklara uzun süre dayanabilirim. Nezaketin (chrestotes) hayatımda belirgin olması için dua ediyorum, böylece başkalarına karşı düşünceli ve şefkatli olabilirim. İyiliğin (agathosune) hayatımda belirgin olması için dua ediyorum, böylece senin standartlarına göre yaşayabilirim ve senin bir yansıman olabilirim.karakter.

Hayatımda sadakatin (pistis) belirgin olması için dua ediyorum, böylece sana ve çevremdekilere sadık ve güvenilir olabilirim. Hayatımda yumuşak başlılığın (prautes) belirgin olması için dua ediyorum, böylece uysal ve alçakgönüllü olabilirim ve başkalarına nezaketle hizmet edebilirim. Hayatımda özdenetimin (egkrateia) belirgin olması için dua ediyorum, böylece günaha karşı koyabilir ve doğru kararlar verebilirim.Seni memnun etmek için.

Kutsal Ruh'un yaşamımdaki çalışmaları için sana teşekkür ediyor ve yüceliğin ve çevremdekilerin iyiliği için bu meyveyi içimde üretmeye devam etmen için dua ediyorum.

İsa adına, Amin.