Giới thiệu

Từ "Con Người" là một chủ đề lặp đi lặp lại xuyên suốt Kinh thánh, xuất hiện trong các ngữ cảnh khác nhau với nhiều ý nghĩa khác nhau. Từ những khải tượng tiên tri của Đa-ni-ên và chức vụ của Ê-xê-chi-ên đến cuộc đời và sự dạy dỗ của Chúa Giê-su, Con Người giữ một vị trí quan trọng trong câu chuyện Kinh Thánh. Trong bài đăng toàn diện trên blog này, chúng ta sẽ đi sâu vào ý nghĩa của Con Người trong Kinh Thánh, khám phá ý nghĩa của nó trong nhiều bối cảnh khác nhau, những lời tiên tri liên quan đến nó và vai trò nhiều mặt của nó trong Tân Ước.

Các Con Người trong Cựu Ước

Khải tượng của Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 7:13-14)

Trong sách Đa-ni-ên, thuật ngữ "Con Người" xuất hiện trong ngữ cảnh của một khải tượng tiên tri mà nhà tiên tri Daniel nhận được. Khải tượng này miêu tả một cuộc xung đột vũ trụ giữa các con thú, đại diện cho các vương quốc trần gian và "Người xưa của thời đại", người đại diện cho Chúa. Trong khải tượng này, Đa-ni-ên nhìn thấy một nhân vật khác biệt với vương quốc loài người và có mối liên hệ mật thiết với sự cai trị thiêng liêng của Đức Chúa Trời. Toàn bộ trích dẫn của Đa-ni-ên 7:13-14 như sau:

"Trong khải tượng ban đêm, tôi nhìn thấy trước mặt tôi có một Đấng giống như con người, ngự trong mây trời mà đến. Đấng Thượng Cổ của Thời Đại và được dẫn vào sự hiện diện của Ngài. Ngài được ban cho uy quyền, vinh quang và quyền năng tối thượng; Tất cả các quốc gia và dân tộc thuộc mọi ngôn ngữ đều thờ phượng Ngài. Quyền thống trị của ông là quyền lực đời đờiđiều đó sẽ không qua đi, và vương quốc của Ngài là vương quốc không bao giờ bị hủy diệt."

Con Người trong khải tượng của Đa-ni-ên được miêu tả là một nhân vật trên trời được Đấng Cổ đại ban cho uy quyền, vinh quang và quyền tối cao of Days. Con số này tương phản với các vương quốc trên đất được đại diện bởi các con thú, và vương quốc của hắn được mô tả là vĩnh cửu và không thể phá hủy.

Bối cảnh văn học của sách Đa-ni-ên là điều cần thiết để hiểu được ý nghĩa của Con của Con người trong đoạn này. Đa-ni-ên được viết trong thời kỳ có nhiều biến động và ngược đãi đối với người dân Y-sơ-ra-ên, những người đang đấu tranh để duy trì đức tin của họ trước sự cai trị áp bức của ngoại bang. Con người, hãy đóng vai trò là nguồn hy vọng và khích lệ cho người Do Thái, đảm bảo với họ rằng Đức Chúa Trời vẫn nắm quyền kiểm soát lịch sử và cuối cùng sẽ thiết lập vương quốc vĩnh cửu của Ngài.

Bằng cách đưa Con Người vào khải tượng tiên tri của mình, Đa-ni-ên nhấn mạnh sự can thiệp của thần thánh sẽ diễn ra giữa lịch sử nhân loại. Con Người được giới thiệu là một nhân vật sẽ hành động thay mặt cho dân của Đức Chúa Trời, mang lại sự giải cứu cuối cùng cho họ và sự thiết lập vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời. Hình ảnh mạnh mẽ này sẽ gây được tiếng vang sâu sắc với khán giả ban đầu của Daniel và tiếp tục có ý nghĩa đối với độc giả ngày nay khi chúng tôi tìm cáchhiểu vai trò của Con Người trong câu chuyện rộng lớn hơn trong Kinh thánh.

Con Người vs. Quái thú trên đất

Miêu tả người cai trị vương quốc của Đức Chúa Trời là "con của con người" và những người cai trị các quốc gia với tư cách là "con thú" có ý nghĩa sâu sắc trong câu chuyện trong Kinh thánh. Sự tương phản này lặp lại các chủ đề được tìm thấy trong Sáng thế ký 1-3, trong đó loài người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, trong khi con rắn, kẻ chống lại sự cai trị của Đức Chúa Trời, được miêu tả như một con thú. Bằng cách sử dụng những hình ảnh này, các tác giả Kinh thánh đã phân biệt rõ ràng giữa trật tự thiêng liêng và sự cai trị đồi bại của các thế lực trần gian.

Trong Sáng thế ký 1-3, A-đam và Ê-va được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, biểu thị sự độc nhất của họ. với tư cách là đại diện của Đức Chúa Trời trên đất, được kêu gọi để thực thi quyền thống trị trên tạo vật. Ý tưởng về việc cùng Đức Chúa Trời cai trị sự sáng tạo là khía cạnh trung tâm của sự hiểu biết trong Kinh thánh về mục đích của loài người. Tuy nhiên, tội lỗi xâm nhập thông qua sự lừa dối của con rắn dẫn đến sự biến dạng của hình ảnh thiêng liêng này, vì loài người trở nên xa lạ với Đức Chúa Trời và thiết kế ban đầu của Ngài.

Con Người trong khải tượng của Đa-ni-ên có thể được coi là sự phục hồi của hình ảnh thần thánh này và việc hoàn thành lời kêu gọi ban đầu của loài người để cùng với Chúa cai trị tạo vật. Khi Con Người được Đấng Thượng Cổ ban cho uy quyền, vinh quang và quyền tối thượng, Ngài đại diện cho một nhân vật thể hiện sự cai trị thiêng liêng dành cho nhân loại từbắt đầu. Điều này hoàn toàn trái ngược với những người cai trị các quốc gia, những người được miêu tả như những con thú, tượng trưng cho sự thối nát và hỗn loạn do sự nổi loạn của con người và từ chối quyền cai trị của Đức Chúa Trời.

Bằng cách giới thiệu Con Người với tư cách là người cai trị quyền lực của Đức Chúa Trời vương quốc, các tác giả Kinh thánh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sống phù hợp với ý muốn và mục đích của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại. Con Người hướng chúng ta trở lại ý định ban đầu là cùng Đức Chúa Trời cai trị tạo vật, nhắc nhở chúng ta về tiềm năng tham gia vào trật tự thiêng liêng khi chúng ta đồng ý với các mục đích của Đức Chúa Trời. Hơn nữa, bức chân dung này về Con Người báo trước sự xuất hiện của Chúa Giê-su, là hiện thân hoàn hảo của hình ảnh thần thánh, hoàn thành lời kêu gọi ban đầu của nhân loại và khánh thành một tạo vật mới nơi quyền cai trị của Đức Chúa Trời được thực hiện đầy đủ.

Vai trò của Chúa Ezekiel

Nhà tiên tri Ezekiel thường được gọi là "con người" trong suốt chức vụ của mình. Trong trường hợp này, thuật ngữ này dùng để nhắc nhở về bản chất con người của anh ta và thẩm quyền thiêng liêng mà anh ta mang với tư cách là người phát ngôn của Đức Chúa Trời. Nó nhấn mạnh sự tương phản giữa sự yếu đuối của con người và sức mạnh của thông điệp thiêng liêng mà Ê-xê-chi-ên công bố.

Chúa Giê-su với tư cách là Con Người

Chúa Giê-su nhiều lần tự gọi mình là Con Người. Bằng cách tuyên bố danh hiệu này, Chúa Giê-su tự liên kết mình với nhân vật tiên tri trong khải tượng của Đa-ni-ên và nhấn mạnh bản chất kép của Ngài là cả con người và thần thánh.Hơn nữa, tước hiệu này làm nổi bật vai trò của Ngài là Đấng Mê-si được chờ đợi từ lâu, là Đấng sẽ thực hiện kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Trong Ma-thi-ơ 16:13, Chúa Giê-xu hỏi các môn đồ của Ngài, "Người ta nói Con Người là ai?" Câu hỏi này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc công nhận Chúa Giê-su là Con Người và ý nghĩa của danh hiệu này.

Các câu Kinh Thánh ủng hộ việc Chúa Giê-su là Con Người

Ma-thi-ơ 20:28

"Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người."

Mác 14:62

"Và Chúa Giê-xu phán: 'Ta đây; các ngươi sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng, ngự giá mây trời mà đến.'"

Lu-ca 19:10

"Vì Con Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất."

Giăng 3:13

"Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người từ trời xuống."

Vai trò nhiều mặt của Con Người trong Tân Ước

Người Tôi Tớ Đau Khổ

Con Người được miêu tả là người tôi tớ đau khổ sẵn sàng hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều (Mác 10:45). Chúa Giê-su làm ứng nghiệm lời tiên tri trong Ê-sai 53, nơi người đầy tớ đau khổ gánh lấy tội lỗi của nhân loại và mang lại sự chữa lành qua sự đau khổ và cái chết của Ngài.

Đấng Phán xét Thần thánh

Là Con Người, Chúa Giê-su sẽ hành động với tư cách là thẩm phán cuối cùng của nhân loại, phân biệt người công chính với kẻ bất chính và xác định số phận vĩnh cửu của họ. Cái nàysự phán xét sẽ dựa trên phản ứng của họ đối với Phúc Âm và hành động của họ đối với người khác, như được minh họa trong Truyện ngụ ngôn về Cừu và Dê (Ma-thi-ơ 25:31-46).

Đấng Có Thẩm Quyền Tha Tội

Trong Mác 2:10, Chúa Giê-su thể hiện uy quyền thiêng liêng của Ngài với tư cách là Con Người bằng cách tha tội cho một người bại liệt: “Nhưng để các ngươi biết rằng Con Người có quyền tha tội ở thế gian… " Sự việc này làm nổi bật vai trò độc nhất của Chúa Giê-su với tư cách là Con Người, Đấng có quyền năng tha thứ tội lỗi, mang lại hy vọng và sự phục hồi cho những ai quay về với Ngài bằng đức tin.

Người Mặc Khải Sự Thật Thiên Đàng

Là Con Người, Chúa Giê-su là đấng mặc khải cuối cùng về các lẽ thật trên trời. Trong Giăng 3:11-13, Chúa Giê-su giải thích cho Ni-cô-đem về sự cần thiết của sự tái sinh thuộc linh và nhấn mạnh vai trò độc nhất của Ngài trong việc truyền đạt sự hiểu biết thiêng liêng: "Không ai từng được lên thiên đàng ngoại trừ Đấng đến từ thiên đàng—Con Người." Bằng cách tuyên bố danh hiệu này, Chúa Giê-su nhấn mạnh vai trò của Ngài là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và nhân loại, làm cho những điều bí ẩn thiêng liêng có thể tiếp cận được với tất cả những ai tin vào Ngài.

Sự ứng nghiệm của các lời tiên tri trong Cựu Ước

Con của Con người là sự ứng nghiệm của nhiều lời tiên tri trong Cựu Ước về Đấng Mê-si-a sắp đến. Ví dụ, việc Ngài khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem (Xa-cha-ri 9:9) và vai trò của Ngài trong sự phán xét cuối cùng (Đa-ni-ên 7:13-14) đều chỉ ra Con Người là Đấng được chờ đợi từ lâu.Đấng cứu thế sẽ mang đến sự cứu chuộc và phục hồi cho dân của Đức Chúa Trời.

Kết luận

Từ "Con người" có ý nghĩa nhiều mặt trong Kinh thánh, tượng trưng cho một nhân vật đầy quyền năng là hiện thân của cả thuộc tính con người và thần thánh . Từ những khải tượng tiên tri trong Cựu Ước đến cuộc đời và những lời dạy của Chúa Giê-xu trong Tân Ước, Con Người đóng vai trò là nhân vật trung tâm trong kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Bằng cách hiểu những vai trò và tầm quan trọng khác nhau của Con Người trong câu chuyện Kinh thánh, chúng ta có thể đánh giá sâu sắc hơn về câu chuyện phức tạp và đẹp đẽ về tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại và niềm hy vọng vĩnh cửu mà Chúa Giêsu ban cho tất cả những ai tin vào Ngài.