Кіріспе

«Адам Ұлы» термині Киелі кітапта қайталанатын тақырып болып табылады және әртүрлі мәнмәтіндерде әртүрлі мағынада кездеседі. Даниялдың пайғамбарлық көріністерінен және Езекиелдің қызметінен Исаның өмірі мен ілімдеріне дейін Адам Ұлы Киелі кітап әңгімесінде маңызды орын алады. Осы жан-жақты блог жазбасында біз Киелі кітаптағы Адам Ұлының мағынасына тереңірек үңіліп, оның әртүрлі контекстердегі маңыздылығын, онымен байланысты пайғамбарлықтарды және оның Жаңа өсиеттегі көп қырлы рөлін зерттейміз.

Ескі өсиеттегі Адам Ұлы

Даниелдің көрінісі (Даниел 7:13-14)

Даниелдің кітабында «Адам Ұлы» термині пайғамбарлық аян контекстінде кездеседі. Даниял пайғамбар қабылдайды. Бұл көрініс жердегі патшалықтарды бейнелейтін аңдар мен Құдайды бейнелейтін «Күндердің көне» арасындағы ғарыштық қақтығысты бейнелейді. Бұл аянда Даниял адамзат патшалығынан ерекшеленетін және Құдайдың құдай билігімен тығыз байланысты тұлғаны көреді. Даниял 7:13-14-тің толық дәйексөзі келесідей:

«Түнде мен аянда қарадым, сонда менің алдымда көктегі бұлттармен келе жатқан адам баласына ұқсайтын біреу тұрды. Ол жақындады. Күндердің Ежелгі және Оның алдына әкелінді.Оған билік, даңқ пен билікті берді; барлық ұлттар мен халықтар Оған табынды. Оның билігі - мәңгілік билік.ол жойылмайды және оның патшалығы ешқашан жойылмайтын патшалық болып табылады.»

Даниелдің аянындағы Адам Ұлы Ежелгі билік, даңқ пен билікті берген көктегі тұлға ретінде бейнеленген. Бұл сан хайуанаттар бейнеленген жердегі патшалықтарға қарама-қайшы келеді және оның патшалығы мәңгілік және жойылмайтын деп сипатталады.

Даниял кітабының әдеби контексі Ұлының мәнін түсіну үшін өте маңызды. Бұл үзіндідегі Адам туралы. Даниял бөтеннің зұлымдық билігіне қарсы сенімін сақтап қалу үшін күресіп жатқан Исраил халқы үшін үлкен күйзеліс пен қуғын-сүргін кезінде жазылған. Даниялдағы аяндар, соның ішінде Құдай Ұлы бейнеленген аян. Адам, еврей халқы үшін үміт пен жігердің қайнар көзі болып, оларға Құдайдың тарихты басқаратынына және ақырында Өзінің мәңгілік Патшалығын орнататынына сендіреді.

Адам Ұлын өзінің пайғамбарлық көрінісіне қосу арқылы Даниел. адамзат тарихының ортасында болатын құдайдың араласуын атап көрсетеді. Адам Ұлы Құдай халқының атынан әрекет етіп, оларды түпкілікті құтқаруға және Құдайдың мәңгілік Патшалығын орнатуға әкелетін тұлға ретінде ұсынылған. Бұл күшті бейне Даниелдің бастапқы аудиториясында терең резонанс тудырар еді және біз іздеген кезде бүгінгі күні оқырмандар үшін маңыздылығын сақтайды.Киелі кітаптағы кеңірек әңгімедегі Адам Ұлының рөлін түсініңіз.

Адам Ұлы Жердегі жануарларға қарсы

Құдай Патшалығының билеушісінің «Ұлы» ретінде бейнеленуі адам» және халықтардың билеушілері «айуан» ретінде Киелі кітап әңгімесінде терең мәнге ие. Бұл қарама-қарсылық Жаратылыс 1-3-тегі тақырыптарға сәйкес келеді, онда адамзат Құдайдың бейнесінде жаратылған, ал Құдайдың билігіне қарсы шыққан жылан хайуан ретінде бейнеленген. Бұл бейнелерді пайдалана отырып, інжіл авторлары құдайлық тәртіп пен жердегі күштердің бүлінген билігі арасындағы нақты айырмашылықты көрсетеді.

Жаратылыс 1-3-те Адам мен Хауа Құдайдың бейнесінде жаратылған, бұл олардың бірегейлігін білдіреді. Құдайдың жердегі өкілдері ретінде жаратылыс үстінен билік етуге шақырылған. Жаратылысқа Құдаймен билік ету идеясы адамзаттың мақсаты туралы Киелі кітапты түсінудің орталық аспектісі болып табылады. Алайда жыланның алдауы арқылы күнәнің кіруі осы құдайлық бейненің бұрмалануына әкеледі, өйткені адамзат Құдайдан және Оның бастапқы жобасынан алшақтайды.

Даниелдің аянындағы Адам Ұлын Құдайдың қалпына келтіруі ретінде қарастыруға болады. бұл құдайдың бейнесі және жаратылыстарды Құдаймен бірге билеуге адамзаттың бастапқы шақыруының орындалуы. Адам Ұлына Ежелгі Күндердің билігі, даңқы мен билігі берілгендіктен, ол адамзатқа арналған Құдайдың билігін бейнелейтін тұлғаны бейнелейді.басы. Бұл адамдардың бүлік шығаруы мен Құдайдың билігін қабылдамау нәтижесінде пайда болатын жемқорлық пен хаосты бейнелейтін хайуан ретінде бейнеленген халықтардың билеушілеріне күрт қарама-қайшы келеді.

Адам Ұлын Құдайдың билеушісі ретінде көрсету арқылы. Киелі кітап авторлары Құдайдың еркі мен адамзатқа қатысты мақсатына сәйкес өмір сүрудің маңыздылығын атап көрсетеді. Адам Ұлы бізді Құдаймен бірге жаратылыстарға билік етудің бастапқы ниетіне қайта нұсқайды, біз Құдайдың ниетіне сай болсақ, құдайдың тәртібіне қатысу мүмкіндігімізді еске салады. Оның үстіне, Адам Ұлының бұл бейнесі құдайлық бейненің кемелді бейнесі ретінде адамзаттың бастапқы шақыруын орындайтын және Құдайдың билігі толық жүзеге асырылатын жаңа жаратылысты ашатын Исаның келуін болжайды.

Рөлі. Езекиел

Езекиел пайғамбар бүкіл қызметінде жиі «адам баласы» деп аталады. Бұл жағдайда бұл термин оның адамдық болмысын және Құдайдың өкілі ретіндегі илаһи билікті еске салу қызметін атқарады. Ол адамзаттың әлсіздігі мен Езекиел жариялаған Құдайдың хабарының күші арасындағы қарама-қайшылықты көрсетеді.

Иса Адам Ұлы ретінде

Иса өзін Адам Ұлы деп қайта-қайта атайды. Бұл атаққа ие болу арқылы Иса өзін Даниялдың аянындағы пайғамбарлық тұлғамен үйлестіреді және Оның адамдық және құдайлық екі жақты болмысына баса назар аударады.Оның үстіне бұл атақ Оның Құдайдың құтқару жоспарының орындалуына әкелетін көптен күткен Мәсіх ретіндегі рөлін көрсетеді. Матай 16:13-те Иса шәкірттерінен: «Адамдар Адам Ұлын кім дейді?» — деп сұрайды. Бұл сұрақ Исаны Адам Ұлы ретінде танудың маңыздылығын және бұл атаудың салдарын көрсетеді.

Исаның Адам Ұлы екенін қолдайтын Киелі кітап аяттары

Матай 20:28

«Адам Ұлы қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және Өз өмірін көптеген адамдар үшін төлем ретінде беру үшін келді»

Марқа 14:62

«Иса былай деді: “Менмін, сонда сендер Адам Ұлының Құдіреттің оң жағында отырғанын және көктегі бұлттармен келе жатқанын көресіңдер.”

Лұқа 19:10

“Ұл үшін Адам Ұлы жоғалғандарды іздеуге және құтқаруға келді.»

Жохан 3:13

«Адам Ұлынан түскеннен басқа ешкім көкке көтерілген жоқ.»

Жаңа өсиеттегі Адам Ұлының көп қырлы рөлі

Азап шегуші қызметші

Адам Ұлы өз өмірін төлем ретінде беретін азап шегетін қызметші ретінде бейнеленген. көп (Марқа 10:45). Иса Ишая 53-тегі пайғамбарлықты орындайды, мұнда азап шегетін қызметші адамзаттың күнәларын көтереді және Өзінің азаптары мен өлімі арқылы сауықтырады.

Құдайдың Төрешісі

Адам Ұлы ретінде Иса әрекет етеді. әділді әділетсізден ажыратып, олардың мәңгілік тағдырын белгілейтін адамзаттың түпкі төрешісі ретінде. БұлҮкім олардың Інжілге берген жауабына және Қойлар мен ешкілер туралы астарлы әңгімеде (Матай 25:31-46) суреттелгендей, олардың басқаларға жасаған әрекеттеріне негізделеді.

Күнәларды кешіруге Құқы бар.

Марқа 2:10-да Иса сал ауруына шалдыққан адамның күнәларын кешіру арқылы Өзінің Адам Ұлы ретіндегі құдайлық билігін көрсетеді: «Бірақ сендер Адам Ұлының жер бетінде күнәларды кешіретін билігі бар екенін білулерің үшін... « Бұл оқиға Исаның күнәларды кешіре алатын, Оған сеніммен жүгінгендерге үміт пен қалпына келтіруді ұсынатын Адам Ұлы ретіндегі ерекше рөлін көрсетеді.

Көктегі шындықтарды ашушы

Адам Ұлы ретінде Иса — көктегі шындықтарды ең соңғы ашушы. Жохан 3:11-13-те Иса Нікөдемге рухани қайта туылу қажеттілігін түсіндіреді және Құдай туралы білім берудегі Оның ерекше рөлін атап көрсетеді: «Көктен келген Адам Ұлынан басқа ешкім ешқашан көкке кірген емес». Бұл атаққа ие болу арқылы Иса Құдай мен адамзат арасындағы делдал ретіндегі рөлін атап өтеді, бұл Құдайдың құпияларын Оған сенетіндердің барлығына қолжетімді етеді.

Ескі өсиет пайғамбарлықтарының орындалуы

Ұлы Адам - ​​келе жатқан Мәсіх туралы көптеген Ескі өсиет пайғамбарлықтарының орындалуы. Мысалы, Оның Иерусалимге салтанатты түрде кіруі (Зәкәрия 9:9) және соңғы үкімдегі рөлі (Даниел 7:13-14) екеуі де Адам Ұлының көптен күткен Ұлы екенін көрсетеді.Құдай халқын құтқару және қалпына келтіруді әкелетін Құтқарушы.

Қорытынды

«Адам Ұлы» термині Киелі кітапта адамдық және құдайлық қасиеттерді бейнелейтін құдіретті тұлғаны білдіретін көп қырлы мәнге ие. . Ескі өсиеттің пайғамбарлық көріністерінен Жаңа өсиеттегі Исаның өмірі мен ілімдеріне дейін Адам Ұлы Құдайдың құтқару жоспарында орталық тұлға ретінде қызмет етеді. Киелі кітаптағы әңгімедегі Адам Ұлының әртүрлі рөлдері мен маңыздылығын түсіну арқылы біз Құдайдың адамзатқа деген сүйіспеншілігінің күрделі және әдемі тарихын және Исаның Оған сенетіндердің барлығына ұсынатын мәңгілік үмітін тереңірек бағалай аламыз.