அறிமுகம்

"மனுஷ்ய குமாரன்" என்ற சொல் பைபிள் முழுவதிலும் ஒரு தொடர் கருப்பொருளாகும், பல்வேறு அர்த்தங்களுடன் வெவ்வேறு சூழல்களில் தோன்றும். தானியேலின் தீர்க்கதரிசன தரிசனங்கள் மற்றும் எசேக்கியேலின் ஊழியம் முதல் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் வரை, விவிலியக் கதைகளில் மனுஷகுமாரன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். இந்த விரிவான வலைப்பதிவு இடுகையில், பைபிளில் உள்ள மனுஷ்யபுத்திரன் என்பதன் அர்த்தத்தை பல்வேறு சூழல்களில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும், அதனுடன் தொடர்புடைய தீர்க்கதரிசனங்களையும், புதிய ஏற்பாட்டில் அதன் பன்முகப் பங்கையும் ஆராய்வோம்.

தி. பழைய ஏற்பாட்டில் மனுஷகுமாரன்

டேனியல் தரிசனம் (டேனியல் 7:13-14)

டேனியல் புத்தகத்தில், "மனுஷகுமாரன்" என்ற வார்த்தை ஒரு தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தின் பின்னணியில் தோன்றுகிறது. என்று டேனியல் தீர்க்கதரிசி பெறுகிறார். இந்த பார்வை பூமிக்குரிய ராஜ்யங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மிருகங்களுக்கும், கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் "நாட்களின் பண்டைய" க்கும் இடையே ஒரு பிரபஞ்ச மோதலை சித்தரிக்கிறது. இந்த தரிசனத்தில், டேனியல் மனித ராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வேறுபட்டு கடவுளின் தெய்வீக ஆட்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு உருவத்தைப் பார்க்கிறார். டேனியல் 7:13-14 இன் முழு மேற்கோள் பின்வருமாறு:

"இரவில் என் தரிசனத்தில் நான் பார்த்தேன், அங்கே எனக்கு முன்பாக மனுஷகுமாரனைப் போன்ற ஒருவன் வானத்தின் மேகங்களோடு வருகிறான். அவன் நெருங்கினான். பழங்காலத்தவர் மற்றும் அவரது முன்னிலையில் கொண்டு செல்லப்பட்டார், அவருக்கு அதிகாரமும், மகிமையும், இறையாண்மையும் வழங்கப்பட்டது; எல்லா மொழியினரும் எல்லா மக்களும் அவரை வணங்கினர், அவருடைய ஆட்சி நித்திய ஆட்சி.அது ஒழிந்து போகாது, அவருடைய ராஜ்யம் என்றும் அழியாத ஒன்றாகும்."

டேனியலின் தரிசனத்தில் உள்ள மனுஷகுமாரன், பண்டைய காலத்தால் அதிகாரம், மகிமை மற்றும் இறையாண்மை அதிகாரம் பெற்ற பரலோக நபராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த எண்ணிக்கை மிருகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பூமிக்குரிய ராஜ்யங்களுக்கு முரணாக உள்ளது, மேலும் அவரது ராஜ்யம் என்றும் அழியாதது என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

டேனியல் புத்தகத்தின் இலக்கியச் சூழல் மகனின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமானது. இந்த பத்தியில் மனிதனைப் பற்றியது.அடக்குமுறை அந்நிய ஆட்சியை எதிர்கொண்டு தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்கவைக்கப் போராடும் இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு பெரும் எழுச்சி மற்றும் துன்புறுத்தலின் போது டேனியல் எழுதப்பட்டது.டேனியலில் உள்ள தரிசனங்கள், இதில் குமாரன் இடம்பெறும் மனிதனே, யூத மக்களுக்கு நம்பிக்கை மற்றும் ஊக்கமூட்டும் ஆதாரமாக சேவை செய், கடவுள் வரலாற்றின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பார் என்றும் இறுதியில் அவருடைய நித்திய ராஜ்யத்தை நிறுவுவார் என்றும் அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

மனிதகுமாரனை தனது தீர்க்கதரிசன தரிசனத்தில் சேர்ப்பதன் மூலம், டேனியல் மனித வரலாற்றின் மத்தியில் நடக்கும் தெய்வீக தலையீட்டை வலியுறுத்துகிறது. மனித குமாரன் கடவுளின் மக்களின் சார்பாக செயல்படும் ஒரு நபராக முன்வைக்கப்படுகிறார், அவர்களின் இறுதி விடுதலை மற்றும் கடவுளின் நித்திய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்கிறார். இந்த சக்திவாய்ந்த கற்பனையானது டேனியலின் அசல் பார்வையாளர்களுடன் ஆழமாக எதிரொலித்திருக்கும் மற்றும் இன்றும் வாசகர்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும்.பரந்த விவிலியக் கதையில் மனுஷகுமாரனின் பங்கைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

மனிதகுமாரன் எதிராக பூமியின் மிருகங்கள்

கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளரின் சித்தரிப்பு "மகன்" மனிதன்" மற்றும் நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள் "மிருகங்கள்" என்பது விவிலியக் கதையில் ஆழமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாறுபாடு ஆதியாகமம் 1-3 இல் காணப்படும் கருப்பொருள்களை எதிரொலிக்கிறது, அங்கு மனிதகுலம் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கடவுளின் ஆட்சியை எதிர்க்கும் பாம்பு ஒரு மிருகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்தப் படங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், விவிலிய ஆசிரியர்கள் தெய்வீக ஒழுங்கு மற்றும் பூமிக்குரிய சக்திகளின் ஊழல் ஆட்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்கள்.

ஆதியாகமம் 1-3 இல், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளானது கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் தனித்துவத்தைக் குறிக்கிறது. பூமியில் கடவுளின் பிரதிநிதிகளின் பங்கு, படைப்பின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அழைக்கப்பட்டது. படைப்பின் மீது கடவுளுடன் ஆட்சி செய்யும் இந்த யோசனை மனிதகுலத்தின் நோக்கத்தைப் பற்றிய விவிலியப் புரிதலின் மைய அம்சமாகும். இருப்பினும், பாம்பின் வஞ்சகத்தின் மூலம் பாவத்தின் நுழைவு இந்த தெய்வீக உருவத்தை சிதைக்க வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் மனிதகுலம் கடவுளிடமிருந்தும் அவருடைய அசல் வடிவமைப்பிலிருந்தும் அந்நியமாகிறது.

டேனியலின் பார்வையில் உள்ள மனுஷ்ய குமாரனை மீட்டெடுப்பதாகக் காணலாம். இந்த தெய்வீக உருவம் மற்றும் படைப்பின் மீது கடவுளுடன் ஆட்சி செய்ய மனிதகுலத்தின் அசல் அழைப்பின் நிறைவேற்றம். மனித குமாரனுக்கு அதிகாரம், மகிமை மற்றும் இறையாண்மை அதிகாரம் பண்டைய காலத்தால் வழங்கப்படுவதால், அவர் மனிதகுலத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட தெய்வீக ஆட்சியை உள்ளடக்கிய ஒரு நபரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.ஆரம்பம். மனிதக் கிளர்ச்சி மற்றும் கடவுளின் ஆட்சியை நிராகரிப்பதன் விளைவாக ஏற்படும் ஊழல் மற்றும் குழப்பத்தின் அடையாளமாக, மிருகங்களாக சித்தரிக்கப்படும் நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களுடன் இது கடுமையாக முரண்படுகிறது.

மனுஷகுமாரனை கடவுளின் ஆட்சியாளராக முன்வைப்பதன் மூலம் ராஜ்யம், விவிலிய ஆசிரியர்கள் மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் நோக்கத்திற்கும் ஏற்ப வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். மனித குமாரன் படைப்பின் மீது கடவுளுடன் ஆட்சி செய்வதற்கான அசல் நோக்கத்தை மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறார், கடவுளின் நோக்கங்களுடன் நாம் நம்மைச் சீரமைக்கும்போது தெய்வீக ஒழுங்கில் பங்குபெறுவதற்கான நமது திறனை நினைவூட்டுகிறார். மேலும், மனித குமாரனின் இந்த சித்தரிப்பு இயேசுவின் வருகையை முன்னறிவிக்கிறது, அவர் தெய்வீக உருவத்தின் சரியான உருவகமாக, மனிதகுலத்தின் அசல் அழைப்பை நிறைவேற்றுகிறார் மற்றும் கடவுளின் ஆட்சி முழுமையாக உணரப்பட்ட ஒரு புதிய படைப்பைத் திறக்கிறார்.

இதன் பங்கு. எசேக்கியேல்

எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி தனது ஊழியம் முழுவதும் "மனுஷகுமாரன்" என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த வழக்கில், இந்த வார்த்தை அவரது மனித இயல்பு மற்றும் கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளராக அவர் கொண்டுள்ள தெய்வீக அதிகாரத்தை நினைவூட்டுகிறது. இது மனிதகுலத்தின் பலவீனத்திற்கும் எசேக்கியேல் அறிவிக்கும் தெய்வீக செய்தியின் வல்லமைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது.

இயேசு மனித குமாரனாக

இயேசு தன்னை மனுஷகுமாரன் என்று மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார். இந்த தலைப்பைக் கூறுவதன் மூலம், இயேசு டேனியலின் தரிசனத்தில் இருந்து தீர்க்கதரிசன உருவத்துடன் தன்னை இணைத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் மனித மற்றும் தெய்வீகமான அவரது இரட்டை தன்மையை வலியுறுத்துகிறார்.மேலும், இந்த தலைப்பு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவாக அவருடைய பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அவர் கடவுளின் மீட்பு திட்டத்தை நிறைவேற்றுவார். மத்தேயு 16:13ல், இயேசு தம் சீடர்களிடம், "மனுஷகுமாரன் யார் என்று மக்கள் சொல்கிறார்கள்?" என்று கேட்கிறார். இந்த கேள்வி இயேசுவை மனித குமாரனாக அங்கீகரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் இந்த தலைப்பின் தாக்கங்களையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

இயேசுவை மனித குமாரனாக ஆதரிக்கும் பைபிள் வசனங்கள்

மத்தேயு 20:28

"மனுஷகுமாரன் ஊழியம் செய்ய வரவில்லை, சேவை செய்யவும், பலரை மீட்கும் பொருளாகத் தம்முடைய உயிரைக் கொடுக்கவும் வந்தார்."

மாற்கு 14:62

"மேலும் இயேசு சொன்னார். 'நான் இருக்கிறேன்; மனுஷகுமாரன் வல்லமையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும், வானத்தின் மேகங்களோடு வருவதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்."

லூக்கா 19:10

"குமாரனுக்காக காணாமற்போனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவும் மனிதன் வந்தான்."

யோவான் 3:13

"மனுஷகுமாரனாகிய பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியவரைத் தவிர வேறு யாரும் பரலோகத்திற்கு ஏறவில்லை."

புதிய ஏற்பாட்டில் மனுஷ்யபுத்திரனின் பன்முகப் பாத்திரம்

துன்பப்படுகிற வேலைக்காரன்

மனுஷகுமாரன் துன்பப்படும் ஊழியராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் தனது உயிரை மீட்கும் பொருளாகக் கொடுக்கிறார். பல (மாற்கு 10:45). இயேசு ஏசாயா 53 இல் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுகிறார், அங்கு துன்பப்படும் ஊழியர் மனிதகுலத்தின் பாவங்களைச் சுமந்து, துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் மூலம் குணமடைகிறார்.

தெய்வீக நீதிபதி

மனுஷகுமாரனாக, இயேசு செயல்படுவார். மனிதகுலத்தின் இறுதி நீதிபதியாக, நீதிமான்களை அநீதியிலிருந்து பிரித்து, அவர்களின் நித்திய விதிகளை நிர்ணயிக்கிறார். இதுசெம்மறியாடு மற்றும் வெள்ளாடுகளின் உவமையில் (மத்தேயு 25:31-46) விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, நற்செய்திக்கு அவர்கள் அளித்த பதில் மற்றும் மற்றவர்களிடம் அவர்கள் செய்யும் செயல்களின் அடிப்படையில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும்.

பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் உள்ளவர்

மாற்கு 2:10ல், முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மனிதனின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம், மனித குமாரனாக தம்முடைய தெய்வீக அதிகாரத்தை இயேசு வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆனால், பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காக... "இச்சம்பவம், பாவங்களை மன்னிக்கும் வல்லமை கொண்ட மனித குமாரனாக இயேசுவின் தனித்துவமான பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது, விசுவாசத்தில் தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு நம்பிக்கையையும் மறுசீரமைப்பையும் வழங்குகிறது.

பரலோக சத்தியங்களை வெளிப்படுத்துபவர்

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றம்

வரவிருக்கும் மேசியாவைப் பற்றிய பல பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றமே மனிதன். உதாரணமாக, எருசலேமுக்குள் அவரது வெற்றிகரமான நுழைவு (சகரியா 9:9) மற்றும் இறுதித் தீர்ப்பில் அவரது பங்கு (தானியேல் 7:13-14) ஆகிய இரண்டும் மனித குமாரனை நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன.கடவுளின் மக்களுக்கு மீட்பையும் மறுசீரமைப்பையும் கொண்டு வரும் இரட்சகர்.

முடிவு

"மனுஷகுமாரன்" என்ற சொல் பைபிளில் ஒரு பன்முக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மனித மற்றும் தெய்வீக பண்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சக்திவாய்ந்த நபரைக் குறிக்கிறது. . பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசன தரிசனங்கள் முதல் புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் வரை, மனித குமாரன் கடவுளின் மீட்புத் திட்டத்தில் ஒரு மைய நபராக பணியாற்றுகிறார். விவிலியக் கதையில் மனுஷகுமாரனின் பல்வேறு பாத்திரங்கள் மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், மனிதகுலத்தின் மீது கடவுளின் அன்பின் சிக்கலான மற்றும் அழகான கதை மற்றும் அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் இயேசு வழங்கும் நித்திய நம்பிக்கையின் ஆழமான பாராட்டைப் பெறலாம்.<3