Ներածություն

«Մարդու որդի» տերմինը կրկնվող թեմա է ամբողջ Աստվածաշնչում, որը հայտնվում է տարբեր համատեքստերում՝ տարբեր իմաստներով: Դանիելի մարգարեական տեսիլքներից և Եզեկիելի ծառայությունից մինչև Հիսուսի կյանքն ու ուսմունքները, Մարդու Որդին նշանակալի տեղ է զբաղեցնում աստվածաշնչյան պատմության մեջ: Այս համապարփակ բլոգային գրառման մեջ մենք կխորանանք Աստվածաշնչում Մարդու Որդու նշանակության մեջ՝ ուսումնասիրելով դրա նշանակությունը տարբեր համատեքստերում, դրա հետ կապված մարգարեությունները և նրա բազմակողմանի դերը Նոր Կտակարանում:

The Մարդու Որդին Հին Կտակարանում

Դանիելի տեսիլքը (Դանիել 7:13-14)

Դանիելի գրքում «Մարդու Որդի» տերմինը հայտնվում է մարգարեական տեսիլքի համատեքստում. որ Դանիել մարգարեն ստանում է. Այս տեսիլքը պատկերում է տիեզերական հակամարտությունը գազանների միջև, որոնք ներկայացնում են երկրային թագավորությունները, և «Հինավուրց», որը ներկայացնում է Աստծուն: Այս տեսիլքում Դանիելը տեսնում է մի կերպարի, որը տարբերվում է մարդկային թագավորություններից և սերտորեն կապված է Աստծո աստվածային իշխանության հետ: Դանիել 7.13-14-ի ամբողջական մեջբերումը հետևյալն է.

«Գիշերային տեսիլքում ես նայեցի, և իմ առջևում մարդի որդու նման մեկը երևում էր երկնքի ամպերով։ Նա մոտեցավ. Հինավուրցը և տարվեց նրա մոտ: Նրան տրվեց իշխանություն, փառք և ինքնիշխան իշխանություն, բոլոր ազգերն ու ժողովուրդները երկրպագեցին նրան բոլոր լեզվով: Նրա իշխանությունը հավիտենական իշխանություն է:որը չի անցնի, և նրա թագավորությունը երբեք չի կործանվի»:

Մարդու Որդին Դանիելի տեսիլքում պատկերված է որպես երկնային կերպար, որին իշխանություն, փառք և ինքնիշխան իշխանություն է շնորհվել Հնագույնի կողմից: Օրերի: Այս ցուցանիշը հակադրվում է գազանների կողմից ներկայացված երկրային թագավորություններին, և նրա թագավորությունը նկարագրվում է որպես հավիտենական և անխորտակելի:

Դանիել գրքի գրական համատեքստը կարևոր է Որդու նշանակությունը հասկանալու համար: Մարդու մասին այս հատվածում: Դանիելը գրված է Իսրայելի ժողովրդի համար մեծ ցնցումների և հալածանքների ժամանակաշրջանում, ովքեր պայքարում են իրենց հավատքը պահպանելու համար ճնշող օտար տիրապետության դեմ: Դանիելի տեսիլքները, ներառյալ այն տեսիլքը, որում պատկերված է Որդուն Մարդ, ծառայիր որպես հույսի և քաջալերանքի աղբյուր հրեա ժողովրդի համար՝ վստահեցնելով նրանց, որ Աստված շարունակում է վերահսկել պատմությունը և ի վերջո կհաստատի Իր հավիտենական թագավորությունը:

Մարդու Որդուն ներառելով իր մարգարեական տեսիլքում՝ Դանիելը ընդգծում է աստվածային միջամտությունը, որը տեղի կունենա մարդկության պատմության մեջ: Մարդու Որդին ներկայացվում է որպես կերպար, ով կգործի Աստծո ժողովրդի անունից՝ բերելով նրանց վերջնական ազատագրմանը և Աստծո հավերժական թագավորության հաստատմանը: Այս հզոր պատկերը խորը ռեզոնանս կունենար Դանիելի սկզբնական լսարանի հետ և շարունակում է կարևոր մնալ ընթերցողների համար այսօր, երբ մենք ձգտում ենքհասկանալ Մարդու Որդու դերը ավելի լայն աստվածաշնչյան պատմվածքում:

Մարդու Որդին ընդդեմ Երկրի գազանների

Աստծո թագավորության տիրակալի կերպարը որպես «որդի. մարդ» և ազգերի տիրակալները որպես «գազաններ» խորը նշանակություն ունի աստվածաշնչյան պատմվածքում։ Այս հակադրությունը արձագանքում է Ծննդոց 1-3-ում հայտնաբերված թեմաներին, որտեղ մարդկությունը ստեղծված է Աստծո պատկերով, մինչդեռ օձը, ով դեմ է Աստծո իշխանությանը, պատկերված է որպես գազան: Օգտագործելով այս պատկերները, աստվածաշնչյան հեղինակները հստակ տարբերակում են աստվածային կարգի և երկրային ուժերի ապականված իշխանության միջև:

Ծննդոց 1-3-ում Ադամն ու Եվան ստեղծված են Աստծո պատկերով, ինչը նշանակում է նրանց եզակիությունը: դեր՝ որպես Աստծո ներկայացուցիչների երկրի վրա, որոնք կոչված են տիրապետելու արարչագործությանը։ Ստեղծագործության վրա Աստծո հետ իշխելու այս գաղափարը մարդկության նպատակի աստվածաշնչյան ըմբռնման կենտրոնական կողմն է: Այնուամենայնիվ, մեղքի մուտքը օձի խաբեության միջոցով հանգեցնում է այս աստվածային պատկերի աղավաղմանը, քանի որ մարդկությունը օտարվում է Աստծուց և Նրա սկզբնական դիզայնից:

Մարդու Որդին Դանիելի տեսիլքում կարող է դիտվել որպես վերականգնում այս աստվածային պատկերը և մարդկության սկզբնական կոչման կատարումը՝ Աստծո հետ իշխելու արարչագործության վրա: Քանի որ Մարդու Որդուն իշխանություն, փառք և ինքնիշխան իշխանություն է շնորհվում Հնագույնի կողմից, նա ներկայացնում է մի գործչի, որը մարմնավորում է աստվածային կանոնը, որը նախատեսված էր մարդկության համար ի վեր:սկիզբը. Սա կտրուկ հակադրվում է ազգերի կառավարիչներին, որոնք պատկերված են որպես գազաններ, որոնք խորհրդանշում են կոռուպցիան և քաոսը, որոնք առաջանում են մարդկային ապստամբության և Աստծո իշխանության մերժման հետևանքով:

Մարդու Որդուն ներկայացնելով որպես Աստծո կառավարիչ: Արքայությունում, աստվածաշնչյան հեղինակները շեշտում են մարդկության համար Աստծո կամքի և նպատակի հետ համահունչ ապրելու կարևորությունը: Մարդու Որդին մեզ մատնանշում է Աստծո հետ արարչագործության վրա իշխելու սկզբնական մտադրությունը՝ հիշեցնելով մեզ աստվածային կարգին մասնակցելու մեր ներուժի մասին, երբ մենք համահունչ ենք Աստծո նպատակներին: Ավելին, Մարդու Որդու այս կերպարը նախանշում է Հիսուսի գալուստը, ով որպես աստվածային պատկերի կատարյալ մարմնացում, կատարում է մարդկության սկզբնական կոչումը և բացում է նոր ստեղծագործություն, որտեղ Աստծո իշխանությունը լիովին իրագործված է:

Դերը Եզեկիել

Եզեկիել մարգարեն հաճախակի հիշատակվում է որպես «մարդու որդի» իր ծառայության ընթացքում: Այս դեպքում տերմինը ծառայում է որպես հիշեցում նրա մարդկային էության և աստվածային իշխանության մասին, որը նա կրում է որպես Աստծո խոսնակ: Այն ընդգծում է մարդկության թուլության և Եզեկիելի հռչակած աստվածային պատգամի ուժի հակադրությունը:

Հիսուսը որպես մարդու Որդի

Հիսուսը բազմիցս իրեն անվանում է մարդու Որդի: Պնդելով այս տիտղոսը՝ Հիսուսն իրեն համընկնում է Դանիելի տեսիլքի մարգարեական կերպարի հետ և ընդգծում Նրա երկակի էությունը՝ որպես մարդկային և աստվածային:Ավելին, այս տիտղոսը ընդգծում է Նրա դերը՝ որպես երկար սպասված Մեսիա, որը կկատարեր Աստծո փրկագնող ծրագիրը: Մատթեոս 16.13-ում Հիսուսը հարցնում է Իր աշակերտներին. «Մարդիկ ասում են, թե ո՞վ է մարդու Որդին»: Այս հարցը ընդգծում է Հիսուսին որպես Մարդու Որդի ճանաչելու կարևորությունը և այս կոչման հետևանքները:

Աստվածաշնչյան հատվածներ, որոնք սատարում են Հիսուսին որպես մարդու Որդի

Մատթեոս 20.28

«Մարդու Որդին չեկավ նրան ծառայելու, այլ ծառայելու և իր կյանքը որպես փրկանք տալու շատերի փոխարեն»:

Մարկոս ​​14:62

«Եվ Հիսուսն ասաց. «Ես եմ, և դուք կտեսնեք մարդու Որդուն՝ նստած Զորության աջ կողմում և գալիս է երկնքի ամպերով»։

Ղուկաս 19։10

«Որդու համար»։ մարդը եկավ փնտրելու և փրկելու կորածին»:

Հովհաննես 3:13

«Ոչ ոք երկինք չի բարձրացել, բացի նրանից, ով իջավ երկնքից՝ Մարդու Որդուց»:>

Մարդու որդու բազմակողմանի դերը Նոր Կտակարանում

Տառապող ծառան

Մարդու Որդին ներկայացվում է որպես տառապող ծառա, ով իր կյանքը կտար որպես փրկագին շատերը (Մարկոս ​​10:45): Հիսուսը կատարում է Եսայիա 53-ի մարգարեությունը, որտեղ տառապող ծառան կրում է մարդկության մեղքերը և բերում բժշկություն Իր տառապանքների և մահվան միջոցով:

Աստվածային Դատավորը

Որպես Մարդու Որդի՝ Հիսուսը կգործի որպես մարդկության վերջնական դատավոր՝ արդարներին բաժանելով անարդարներից և որոշելով նրանց հավերժական ճակատագրերը: Սադատաստանը հիմնված կլինի Ավետարանի հանդեպ նրանց արձագանքի և ուրիշների հանդեպ նրանց գործողությունների վրա, ինչպես ցույց է տրված ոչխարների և այծերի առակում (Մատթեոս 25:31-46):

Նա, ով իշխանություն ունի մեղքերը ներելու:

Մարկոս ​​2.10-ում Հիսուսը ցույց է տալիս Իր աստվածային իշխանությունը՝ որպես Մարդու Որդի՝ ներելով անդամալույծ մարդու մեղքերը. «Այս դեպքը ընդգծում է Հիսուսի՝ որպես Մարդու Որդու եզակի դերը, ով զորություն ունի ներելու մեղքերը՝ հույս և վերականգնում առաջարկելով նրանց, ովքեր հավատքով դիմում են Իրեն:

Երկնային Ճշմարտությունների Բացահայտողը

Որպես Մարդու Որդի՝ Հիսուսը երկնային ճշմարտությունների վերջնական բացահայտողն է: Հովհաննես 3.11-13-ում Հիսուսը Նիկոդեմոսին բացատրում է հոգևոր վերածննդի անհրաժեշտությունը և ընդգծում է Նրա եզակի դերը աստվածային գիտելիքը փոխանցելու գործում. Պնդելով այս տիտղոսը՝ Հիսուսն ընդգծում է Իր դերը՝ որպես միջնորդ Աստծո և մարդկության միջև՝ հասանելի դարձնելով աստվածային խորհուրդները բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իրեն:

Հին Կտակարանի մարգարեությունների կատարումը

The Son of Մարդը գալիք Մեսիայի մասին Հին Կտակարանի բազմաթիվ մարգարեությունների իրականացումն է: Օրինակ, Նրա հաղթական մուտքը Երուսաղեմ (Զաքարիա 9:9) և Նրա դերը վերջնական դատաստանում (Դանիել 7:13-14) երկուսն էլ մատնանշում են Մարդու Որդուն որպես երկար սպասված:Փրկիչ, ով փրկագնում և վերականգնում կբերեր Աստծո ժողովրդին:

Եզրակացություն

«Մարդու Որդի» տերմինը բազմակողմանի նշանակություն ունի Աստվածաշնչում, որը ներկայացնում է հզոր կերպարի, որը մարմնավորում է և՛ մարդկային, և՛ աստվածային հատկանիշները: . Սկսած Հին Կտակարանի մարգարեական տեսիլքներից մինչև Նոր Կտակարանում Հիսուսի կյանքն ու ուսմունքները, Մարդու Որդին ծառայում է որպես Աստծո փրկագնման ծրագրի կենտրոնական դեմք: Հասկանալով Մարդու Որդու տարբեր դերերն ու նշանակությունը աստվածաշնչյան պատմվածքում, մենք կարող ենք ավելի խորը գնահատել մարդկության հանդեպ Աստծո սիրո բարդ ու գեղեցիկ պատմության և հավերժական հույսի մասին, որը Հիսուսն առաջարկում է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իրեն:<3: