შესავალი

ტერმინი „კაცის ძე“ განმეორებადი თემაა მთელ ბიბლიაში, სხვადასხვა კონტექსტში სხვადასხვა მნიშვნელობით. დანიელის წინასწარმეტყველური ხილვებიდან და ეზეკიელის მსახურებიდან დაწყებული იესოს ცხოვრებამდე და სწავლებამდე, ადამიანის ძე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ბიბლიურ თხრობაში. ამ ყოვლისმომცველ ბლოგ პოსტში ჩვენ ჩავუღრმავდებით ადამიანის ძის მნიშვნელობას ბიბლიაში, გამოვიკვლევთ მის მნიშვნელობას სხვადასხვა კონტექსტში, მასთან დაკავშირებულ წინასწარმეტყველებებს და მის მრავალმხრივ როლს ახალ აღთქმაში.

კაცის ძე ძველ აღთქმაში

დანიელის ხილვა (დანიელი 7:13-14)

დანიელის წიგნში ტერმინი „კაცის ძე“ ჩნდება წინასწარმეტყველური ხილვის კონტექსტში. რომ დანიელ წინასწარმეტყველი იღებს. ეს ხედვა ასახავს კოსმიურ კონფლიქტს მხეცებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ მიწიერ სამეფოებს და „ძველ დღეთა“, რომელიც წარმოადგენს ღმერთს. ამ ხილვაში დანიელი ხედავს ფიგურას, რომელიც განსხვავდება ადამიანთა სამეფოებისგან და მჭიდროდ არის დაკავშირებული ღვთის ღვთაებრივ მმართველობასთან. დანიელის 7:13-14-ის სრული ციტატა ასეთია:

„ღამის ხილვაში ვიყურებოდი და ჩემს თვალწინ იყო კაცის ძის მსგავსი, ცის ღრუბლებით მოდიოდა. მიუახლოვდა. უძველეს დღეთა და მიიყვანეს მის წინაშე. მიენიჭა ძალაუფლება, დიდება და სუვერენული ძალაუფლება; ყველა ერი და ხალხი ყოველი ენისა თაყვანს სცემდა მას. მისი ბატონობა მარადიული ბატონობაა.რომელიც არ გადავა და მისი სამეფო არასოდეს განადგურდება."

კაცის ძე დანიელის ხილვაში გამოსახულია როგორც ზეციური ფიგურა, რომელსაც ენიჭება ძალაუფლება, დიდება და სუვერენული ძალაუფლება ანტიკური ხანის მიერ. დღეების ეს ფიგურა დგას მხეცების მიერ წარმოდგენილი მიწიერი სამეფოებისგან განსხვავებით და მისი სამეფო აღწერილია, როგორც მარადიული და ურღვევი.

დანიელის წიგნის ლიტერატურული კონტექსტი აუცილებელია ძის მნიშვნელობის გასაგებად. კაცის შესახებ ამ მონაკვეთში. დანიელი დაწერილია ისრაელის ხალხის დიდი აჯანყებისა და დევნის დროს, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი რწმენის შესანარჩუნებლად მჩაგვრელი უცხო მმართველობის წინაშე. ადამიანო, ემსახურე ებრაელი ხალხის იმედისა და გამხნევების წყაროს, დაარწმუნე ისინი, რომ ღმერთი კვლავ აკონტროლებს ისტორიას და საბოლოოდ დაამყარებს თავის მარადიულ სამეფოს. ხაზს უსვამს ღვთაებრივ ჩარევას, რომელიც მოხდება კაცობრიობის ისტორიის შუაგულში. კაცის ძე წარმოდგენილია როგორც ფიგურა, რომელიც იმოქმედებს ღვთის ხალხის სახელით, მოიტანს მათ საბოლოო ხსნას და ღვთის მარადიული სამეფოს დამყარებას. ეს მძლავრი გამოსახულება ღრმად იქნებოდა რეზონანსი დანიელის თავდაპირველ აუდიტორიაში და აგრძელებს მნიშვნელობას მკითხველისთვის დღეს, როდესაც ჩვენ ვცდილობთგაიგეთ ადამიანის ძის როლი უფრო ფართო ბიბლიურ თხრობაში.

ადამიანის ძე დედამიწის მხეცების წინააღმდეგ

ღვთის სამეფოს მმართველის გამოსახვა, როგორც „ძე კაცს“ და ერების მმართველებს, როგორც „მხეცებს“ ღრმა მნიშვნელობა აქვს ბიბლიურ თხრობაში. ეს კონტრასტი ეხმიანება დაბადება 1-3-ში ნაპოვნი თემებს, სადაც კაცობრიობა ღვთის ხატად არის შექმნილი, ხოლო გველი, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის მმართველობას, გამოსახულია როგორც მხეცი. ამ სურათების გამოყენებით, ბიბლიის ავტორები ხაზს უსვამენ მკაფიო განსხვავებას ღვთაებრივ წესრიგსა და მიწიერი ძალების კორუმპირებულ მმართველობას შორის.

დაბადება 1-3-ში ადამი და ევა შექმნილნი არიან ღვთის ხატად, რაც ნიშნავს მათ უნიკალურობას. როლი, როგორც ღმერთის წარმომადგენლები დედამიწაზე, მოწოდებული ქმნილებაზე ბატონობის განსახორციელებლად. ღმერთთან ერთად ქმნილებაზე მმართველობის ეს იდეა არის კაცობრიობის მიზნის ბიბლიური გაგების ცენტრალური ასპექტი. თუმცა, ცოდვის შემოსვლა გველის მოტყუებით იწვევს ამ ღვთაებრივი ხატის დამახინჯებას, რადგან კაცობრიობა გაუცხოებულია ღმერთთან და მის თავდაპირველ დიზაინთან.

ადამიანის ძე დანიელის ხილვაში შეიძლება ჩაითვალოს როგორც აღდგენა. ეს ღვთაებრივი გამოსახულება და კაცობრიობის თავდაპირველი მოწოდების შესრულება ღმერთთან ერთად ქმნილებაზე მმართველობისა. როგორც ძე კაცის ანიჭებს ძალაუფლებას, დიდებასა და სუვერენულ ძალაუფლებას ძველი დროის მიერ, ის წარმოადგენს ფიგურას, რომელიც განასახიერებს ღვთაებრივ წესს, რომელიც კაცობრიობისთვის იყო გამიზნული.დასაწყისი. ეს მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერების მმართველებს, რომლებიც გამოსახულნი არიან როგორც მხეცები, რომლებიც სიმბოლოა კორუფციისა და ქაოსის შედეგად, რომელიც გამოწვეულია ადამიანთა აჯანყებითა და ღვთის მმართველობის უარყოფით.

ადამიანის ძის წარმოჩენით, როგორც ღვთის მმართველად. სამეფოში, ბიბლიის ავტორები ხაზს უსვამენ კაცობრიობისთვის ღვთის ნებასთან და განზრახვასთან შესაბამისობაში ცხოვრების მნიშვნელობას. კაცის ძე მიგვითითებს თავდაპირველ განზრახვაზე ღმერთთან ერთად ქმნილებაზე მეფობის შესახებ, შეგვახსენებს ჩვენს პოტენციალს, მონაწილეობა მივიღოთ ღვთიური წესრიგში, როდესაც ჩვენ თავს ვუერთდებით ღვთის განზრახვებს. უფრო მეტიც, კაცის ძის ეს გამოსახულება წინასწარმეტყველებს იესოს მოსვლას, რომელიც, როგორც ღვთიური ხატის სრულყოფილი განსახიერება, ასრულებს კაცობრიობის თავდაპირველ მოწოდებას და აჩენს ახალ ქმნილებას, სადაც ღვთის მმართველობა სრულად არის რეალიზებული.

როლი ეზეკიელი

წინასწარმეტყველი ეზეკიელი ხშირად მოიხსენიება როგორც "ადამიანის ძე" მთელი მისი მსახურების განმავლობაში. ამ შემთხვევაში, ეს ტერმინი ემსახურება როგორც შეხსენებას მისი ადამიანური ბუნებისა და ღვთაებრივი ავტორიტეტის შესახებ, რომელსაც ის ატარებს, როგორც ღმერთის წარმომადგენელი. იგი ხაზს უსვამს კონტრასტს კაცობრიობის სისუსტესა და ეზეკიელის მიერ გამოცხადებული ღვთაებრივი გზავნილის ძალას შორის.

იესო, როგორც კაცის ძე

იესო არაერთხელ მოიხსენიებს საკუთარ თავს, როგორც ადამიანის ძეს. ამ ტიტულის პრეტენზიით, იესო თავს უერთდება დანიელის ხილვის წინასწარმეტყველურ ფიგურას და ხაზს უსვამს მის ორმაგ ბუნებას, როგორც ადამიანურს და ღვთაებრივ ბუნებას.უფრო მეტიც, ეს სათაური ხაზს უსვამს მის როლს, როგორც დიდი ხნის ნანატრი მესიას, რომელიც განახორციელებდა ღვთის გამოსყიდვის გეგმის შესრულებას. მათეს 16:13-ში იესო ეკითხება თავის მოწაფეებს: "ადამიანის ძე ვინ არის?" ეს კითხვა ხაზს უსვამს იესოს ადამიანის ძედ აღიარების მნიშვნელობას და ამ ტიტულის მნიშვნელობას.

ბიბლიური ლექსები, რომლებიც მხარს უჭერენ იესოს, როგორც ადამიანის ძეს

მათე 20:28

"ძე კაცისა არ მოვიდა, რომ მას ემსახურონ, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად."

მარკოზი 14:62

"და თქვა იესომ: "მე ვარ და იხილავთ კაცის ძეს მჯდომარეს ძალაუფლების მარჯვნივ და მომავალს ცის ღრუბლებით."

ლუკა 19:10

"ძეისთვის". კაცი მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად."

იოანე 3:13

"არავინ ამაღლებულა ზეცად გარდა იმისა, ვინც ზეციდან ჩამოვიდა, კაცის ძისა."

კაცის ძის მრავალმხრივი როლი ახალ აღთქმაში

ტანჯული მსახური

კაცის ძე გამოსახულია როგორც ტანჯული მსახური, რომელიც სიცოცხლეს გასცემს გამოსასყიდად. ბევრი (მარკოზი 10:45). იესო ასრულებს წინასწარმეტყველებას ესაიას 53-ში, სადაც ტანჯული მსახური ატარებს კაცობრიობის ცოდვებს და მოაქვს განკურნება თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით.

ღვთაებრივი მსაჯული

როგორც კაცის ძე, იესო იმოქმედებს. როგორც კაცობრიობის საბოლოო მსაჯული, რომელიც აშორებს მართალს უსამართლოებისგან და ადგენს მათ მარადიულ ბედს. ესგანაჩენი დაეფუძნება მათ პასუხს სახარებაზე და მათ ქმედებებზე სხვების მიმართ, როგორც ეს ილუსტრირებულია იგავში ცხვრებისა და თხების შესახებ (მათე 25:31-46).

ვისაც აქვს ცოდვების მიტევების უფლებამოსილება.

მარკოზის 2:10-ში იესო ავლენს თავის ღვთაებრივ ავტორიტეტს, როგორც კაცის ძეს, პარალიზებული ადამიანის ცოდვების მიტევებით: „მაგრამ რომ იცოდეთ, რომ კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების უფლებამოსილება დედამიწაზე... ეს ინციდენტი ხაზს უსვამს იესოს, როგორც ადამიანის ძის უნიკალურ როლს, რომელსაც აქვს ცოდვების მიტევების ძალა, სთავაზობს იმედს და აღადგენს მათ, ვინც მას რწმენით მიმართავს.

ზეციური ჭეშმარიტების გამჟღავნებელი

როგორც კაცის ძე, იესო არის ზეციური ჭეშმარიტების საბოლოო გამჟღავნება. იოანეს 3:11-13-ში იესო ნიკოდემოსს განუმარტავს სულიერი აღორძინების აუცილებლობას და ხაზს უსვამს მის უნიკალურ როლს ღვთიური ცოდნის გადმოცემაში: „არავინ არ წასულა სამოთხეში, გარდა ზეციდან მოსულის, კაცის ძისა“. ამ ტიტულის პრეტენზიით იესო ხაზს უსვამს მის როლს, როგორც შუამავალს ღმერთსა და კაცობრიობას შორის, რაც ღვთაებრივ საიდუმლოებებს მისაწვდომს ხდის ყველასთვის, ვინც მას სწამს.

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების შესრულება

ძე ადამიანი არის ძველი აღთქმის მრავალი წინასწარმეტყველების შესრულება მომავალი მესიის შესახებ. მაგალითად, მისი ტრიუმფალური შესვლა იერუსალიმში (ზაქარია 9:9) და მისი როლი საბოლოო განაჩენში (დანიელი 7:13-14) ორივე მიუთითებს ადამიანის ძეზე, როგორც დიდი ხნის ნანატრი.მხსნელი, რომელიც მოუტანს გამოსყიდვას და აღდგენას ღვთის ხალხს.

დასკვნა

ტერმინი „კაცის ძე“ მრავალმხრივ მნიშვნელობას იძენს ბიბლიაში, რომელიც წარმოადგენს ძლიერ ფიგურას, რომელიც განასახიერებს როგორც ადამიანურ, ისე ღვთაებრივ თვისებებს. . ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველური ხილვებიდან დაწყებული ახალ აღთქმაში იესოს ცხოვრებასა და სწავლებამდე, ძე კაცის ცენტრალური ფიგურაა ღვთის გამოსყიდვის გეგმაში. ბიბლიურ მონათხრობში კაცის ძის სხვადასხვა როლისა და მნიშვნელობის გააზრებით, ჩვენ შეგვიძლია უფრო ღრმად შევაფასოთ კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულისა და მარადიული იმედის რთული და ლამაზი ამბავი, რომელსაც იესო სთავაზობს ყველას, ვინც მას სწამს.<3