Вступ

Термін "Син Людський" є повторюваною темою в Біблії, з'являючись у різних контекстах з різними значеннями. Від пророчих видінь Даниїла і служіння Єзекіїля до життя і вчення Ісуса, Син Людський займає важливе місце в біблійній оповіді. У цьому вичерпному блозі ми заглибимося в значення Сина Людського в Біблії, досліджуючи йогозначення в різних контекстах, пророцтва, пов'язані з ним, та його багатогранну роль у Новому Завіті.

Син Людський у Старому Завіті

Видіння Даниїла (Даниїла 7:13-14)

У книзі Даниїла термін "Син Людський" з'являється в контексті пророчого видіння, яке отримує пророк Даниїл. Це видіння зображує космічний конфлікт між звірами, які представляють земні царства, і "Старим від віку", який представляє Бога. У цьому видінні Даниїл бачить постать, яка відрізняється від людських царств і тісно пов'язана з божественним правлінням Бога.Повна цитата Даниїла 7:13-14 виглядає наступним чином:

"У видінні моєму вночі я глянув, і ось переді мною Син Людський, що йшов із хмарами небесними. Він наблизився до Стародавнього, і введений був до Його лиця. Йому дано владу, славу і верховну силу, і поклонилися Йому всі народи й племена, і всі мови. Його панування - панування вічне, що не минеться, і царство Його - царство, що ніколи не буде...знищено".

Син Людський у видінні Даниїла зображений як небесна постать, якій Древній від віку дарував владу, славу і суверенну силу. Ця постать протиставляється земним царствам, представленим звірами, а його царство описане як вічне і незнищенне.

Літературний контекст книги Даниїла є важливим для розуміння значення Сина Людського в цьому уривку. Книга Даниїла написана в часи великих потрясінь і переслідувань для народу Ізраїлю, який намагається зберегти свою віру перед обличчям гнітючого іноземного панування. Видіння Даниїла, в тому числі і те, в якому присутній Син Людський, служать джерелом надії і надії на майбутнє.підбадьорення для єврейського народу, запевняючи їх, що Бог продовжує контролювати історію і врешті-решт встановить Своє вічне Царство.

Включаючи Сина Людського у своє пророче видіння, Даниїл підкреслює божественне втручання, яке відбудеться посеред людської історії. Син Людський представлений як постать, яка діятиме від імені Божого народу, приводячи його до остаточного визволення і встановлення вічного Божого Царства. Цей потужний образ мав би глибоко резонувати з первісною аудиторією Даниїла.і продовжує мати значення для читачів сьогодні, коли ми прагнемо зрозуміти роль Сина Людського в ширшій біблійній оповіді.

Син Людський проти звірів земних

Зображення правителя Божого царства як "сина людського", а правителів народів як "звірів" має глибоке значення в біблійній оповіді. Цей контраст перегукується з темами, що містяться в Бутті 1-3, де людство створене за образом Божим, а змій, який протистоїть Божому правлінню, зображений як звір. Використовуючи ці образи, біблійні автори проводять чітке розмежування міжБожественний порядок і корумповане правління земної влади.

У Бутті 1-3 Адам і Єва створені на образ Божий, що означає їхню унікальну роль як представників Бога на землі, покликаних здійснювати панування над творінням. Ця ідея панування разом з Богом над творінням є центральним аспектом біблійного розуміння призначення людства. Однак, входження гріха через обман змія призводить до спотворення цього божественного образу, так яклюдство відчужується від Бога і Його первісного задуму.

Син Людський у видінні Даниїла може розглядатися як відновлення цього божественного образу і виконання початкового покликання людства панувати разом з Богом над творінням. Оскільки Син Людський наділений владою, славою і суверенною силою від Древнього, він представляє собою фігуру, яка втілює божественне правління, призначене для людства від самого початку. Це різко контрастує з правителями, якінародів, які зображені у вигляді звірів, що символізують корупцію і хаос, які є результатом людського бунту і відкидання Божого правління.

Представляючи Сина Людського як правителя Божого Царства, біблійні автори підкреслюють важливість життя у згоді з Божою волею і метою для людства. Син Людський вказує нам на первісний намір правити разом з Богом над творінням, нагадуючи нам про наш потенціал для участі в божественному порядку, коли ми узгоджуємо себе з Божими цілями. Більше того, це зображенняСин Людський провіщає прихід Ісуса, який, як досконале втілення Божого образу, виконує первісне покликання людства і відкриває нове творіння, в якому повністю реалізується Боже панування.

Роль Єзекіїля

Пророка Єзекіїля часто називають "сином людським" протягом усього його служіння. У цьому випадку цей термін служить нагадуванням про його людську природу і божественну владу, яку він несе як представник Бога. Він підкреслює контраст між неміччю людства і силою божественної вістки, яку проголошує Єзекіїль.

Ісус як Син Людський

Ісус неодноразово називає Себе Сином Людським. Приймаючи цей титул, Ісус ототожнює Себе з пророчою постаттю з видіння Даниїла і підкреслює Свою подвійну природу - як людську, так і божественну. Крім того, цей титул підкреслює Його роль як довгоочікуваного Месії, який приведе до виконання Божого викупного плану. В Євангелії від Матвія 16:13 Ісус запитує Своїх учнів: "Про кого кажуть людиСин Людський є?" Це питання підкреслює важливість визнання Ісуса Сином Людським і наслідки цього титулу.

Біблійні вірші на підтримку Ісуса як Сина Людського

Матвія 20:28

"Син Людський не на те прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою на викуп за багатьох".

Марка 14:62

Ісус же промовив: "Я є; і побачите Сина Людського, що сидітиме праворуч Сили і прийде на хмарах небесних".

Луки 19:10

"Бо Син Людський прийшов, щоб знайти і спасти те, що загинуло".

Івана 3:13

"Ніхто не сходив на небо, як тільки Той, Хто зійшов з неба, Син Людський".

Багатогранна роль Сина Людського в Новому Завіті

Стражденний слуга

Син Людський зображений як страждаючий слуга, який віддасть своє життя як викуп за багатьох (Марка 10:45). Ісус виконує пророцтво в Ісаї 53, де страждаючий слуга бере на себе гріхи людства і приносить зцілення через Свої страждання і смерть.

Божественний Суддя

Як Син Людський, Ісус виступить в ролі найвищого судді людства, відокремлюючи праведних від неправедних і визначаючи їхні вічні долі. Цей суд буде заснований на їхній відповіді на Євангеліє і їхніх вчинках по відношенню до інших, як показано в притчі про овець і козлів (Мт. 25:31-46).

Той, хто має владу прощати гріхи

В Євангелії від Марка 2:10 Ісус демонструє Свою божественну владу як Сина Людського, прощаючи гріхи паралізованого чоловіка: "Щоб ви знали, що Син Людський має владу на землі прощати гріхи..." Цей випадок підкреслює унікальну роль Ісуса як Сина Людського, який має владу прощати гріхи, пропонуючи надію та відновлення тим, хто звертається до Нього з вірою.

Відкривач небесних істин

Як Син Людський, Ісус є остаточним відкривачем небесних істин. В Івана 3:11-13 Ісус пояснює Никодимові необхідність духовного відродження і підкреслює Свою унікальну роль у передачі божественного знання: "Ніхто не сходив на небо, як тільки Той, Хто прийшов з неба - Син Людський". Приймаючи цей титул, Ісус підкреслює Свою роль посередника між Богом і людством, роблячи йогоБожественні таємниці, доступні всім, хто вірить у Нього.

Здійснення старозавітних пророцтв

Син Людський є виконанням численних старозавітних пророцтв про прийдешнього Месію. Наприклад, Його тріумфальний в'їзд до Єрусалиму (Захарія 9:9) і Його роль у Страшному суді (Даниїл 7:13-14) вказують на Сина Людського як на довгоочікуваного Спасителя, який принесе Божому народу відкуплення і відновлення.

Висновок

Термін "Син Людський" має багатогранне значення в Біблії, представляючи могутню постать, яка втілює в собі як людські, так і божественні якості. Від пророчих видінь Старого Завіту до життя і вчення Ісуса в Новому Завіті, Син Людський служить центральною фігурою в Божому плані визволення. Розуміння різних ролей і значення Сина Людського вВчитуючись у біблійну оповідь, ми можемо глибше зрозуміти складну і прекрасну історію Божої любові до людства та вічної надії, яку Ісус пропонує всім, хто вірить у Нього.