"Коли визнаємо гріхи наші, то Він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи наші й очистити нас від усякої неправди" (1 Івана 1:9).

Сповідування наших гріхів є необхідною і благочестивою практикою, яка допомагає нам переорієнтувати наше життя на Бога і жити в спілкуванні з іншими віруючими.

В 1 Івана 1:9 апостол Іван навчає ранню церкву важливості сповіді. Він адресує свій лист людям, які стверджують, що мають спілкування з Богом, але живуть у гріху: "Якщо ми стверджуємо, що маємо спілкування з Ним, а самі ходимо в темряві, то брешемо і не живемо правдою" (1 Івана 1:6). Протягом усього свого послання апостол Іван закликає церкву ходити у світлі, як Бог у світлі.світло, узгоджуючи віру і практику через сповідь і покаяння.

Іван пише послання 1 Івана, щоб допомогти новонаверненим відчути духовне спілкування, яке приходить, коли віра і вчинки людини перебувають у гармонії з Божою волею. Подібно до послання апостола Павла до коринтян, Іван навчає новонавернених, як покаятися, коли гріх проникає в церкву, повертаючи людей до віри в Ісуса, Сина Божого, який очищає нас від усякого гріха. "Якщо ж ми ходимоУ світлі, як Він у світлі, маємо спілкування один з одним, і Кров Ісуса, Сина Його, очищає нас від усякого гріха" (1 Івана 1:7).

Іван засновує своє вчення про сповідь на характері Бога, коли каже: "Бог є світло, і немає в Ньому ніякої темряви" (1 Івана 1:5). Іван використовує метафору світла і темряви, щоб протиставити характер Бога і характер грішного людства.

Описуючи Бога як світло, Іван підкреслює Божу досконалість, Божу істину і Божу силу виганяти духовну темряву. Світло і темрява не можуть займати один простір. Коли з'являється світло, темрява зникає.

Ісус - Боже світло, яке увійшло в духовну темряву світу, щоб виявити людський гріх: "Світло прийшло у світ, та люди полюбили темряву, а не світло, бо лихі були їхні вчинки" (Івана 3:19). Через свої гріхи люди відкинули Ісуса як свого Спасителя. Вони полюбили темряву свого гріха більше, ніж світло Божого спасіння. Любити Ісуса означає ненавидіти гріх.

Бог істинний. Його шлях надійний. Його обітниці безсумнівні. Його слову можна довіряти. Ісус прийшов відкрити Божу істину, щоб розвіяти обман гріха. "І ми знаємо, що Син Божий прийшов і дав нам розуміння, щоб ми пізнали Того, Хто є істинний" (1 Івана 5:20).

Боже світло проливається на темряву людського серця, викриваючи його гріх і зіпсованість. "Серце лукаве понад усе, і тяжко хворе, хто може його зрозуміти?" (Єремія 17:9).

Як світло світу, Ісус висвітлює наше розуміння добра і зла, відкриваючи Божий стандарт людської поведінки. Ісус молиться, щоб Його послідовники освятилися, або відокремилися від світу для служіння Богові, прийнявши істину Божого слова: "Освятіть їх у правді, бо Твоє слово є істина" (Івана 17:17).

Життя, правильно орієнтоване на Бога, буде відображати істину Божого Слова, виконуючи Божий план любові до Бога та інших. "Якщо ви будете дотримуватися Моїх заповідей, то перебуватимете в Моїй любові, як і Я дотримав заповіді Отця Мого і перебуваю в Його любові" (Івана 15:10). "Це Моя заповідь, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас" (Івана 15:12).

Ми перебуваємо в Божій любові, коли залишаємо шляхи світу, щоб слідувати Божим заповідям, коли ми каємося від життя, спрямованого на себе, яке переслідує гріховні насолоди, до життя, спрямованого на Бога, яке насолоджується вшануванням Його.

Біблія вчить нас, що неможливо здійснити таку зміну самостійно. Наше серце настільки відчайдушно зле, що нам потрібна пересадка серця (Єзекіїля 36:26). Ми настільки повністю поглинені гріхом, що духовно мертві всередині (Ефесян 2:1).

Нам потрібне нове серце, гнучке і податливе до Божих вказівок. Нам потрібне нове життя, яким керує і спрямовує Дух Божий. І нам потрібен посередник, щоб відновити наші стосунки з Богом.

На щастя, Бог дає нам те, що ми не можемо забезпечити собі самі (Івана 6:44; Ефесян 3:2). Ісус є нашим посередником. Ісус говорить апостолу Фомі, що Він є дорогою до Отця: "Я є Дорога, Істина і Життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене" (Івана 14:6).

Коли ми віримо в Ісуса, ми отримуємо вічне життя: "Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне" (Івана 3:16).

Бог дає нам нове життя через Святого Духа: "Істинно, істинно кажу вам: якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух" (Івана 3:5-6). Святий Дух служить нашим провідником, спрямовуючи нас до Божої істини, допомагаючи нам жити згідно з Божою волею, оскільки ми вчимосяпідкорятися Його керівництву: "Коли ж прийде Дух істини, то наставить вас на всяку правду" (Івана 16:13).

Іван пише своє Євангеліє, щоб заохотити людей повірити в Ісуса і отримати вічне життя: "А написано це, щоб ви увірували, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, увірувавши, ви мали життя в ім'я Його" (Івана 20:31).

У своїх посланнях Іван закликає Церкву до покаяння, відвернення від гріха і темряви, відмови від бажань світу, від гріховних бажань плоті і життя в гармонії з Божою волею. Неодноразово Іван нагадує Церкві про необхідність залишити світ і жити у відповідності з Божою волею.

"Не любіть світу, ані того, що в світі. Хто любить світ, той любові Отця не має, бо все, що в світі, - пожадання плоті, і пожадання очей, і гордість за майно, - не від Отця, а від світу. І світ минає разом з пожаданнями своїми, а хто волю Божу виконує, той перебуває повік" (1 Ів. 2:15-17).

Іван знову звертається до мови світла і темряви, щоб закликати Церкву відвернутися від ненависті, яку поширює світ, до Божої любові, яка сприяє взаємній любові. "Хто каже, що він у світлі, а брата свого ненавидить, той у темряві; хто любить брата свого, той перебуває у світлі, і в ньому немає причини спотикатися; а хто ненавидить брата свого, той у темряві і ходить у ній.і не знає, куди йде, бо темрява засліпила йому очі" (1 Івана 2:9-11).

Протягом історії церква залишала свою любов до Бога і піддавалася спокусам світу. Сповідь є засобом боротьби з цією гріховною тенденцією в собі. Ті, хто живе за Божими стандартами, живуть у світлі, як Бог у світлі. Ті, хто живе за мирськими стандартами, поділяють темряву світу. Іван закликає церкву залишатися вірними своїмПокликання - прославляти Бога своїм життям і відмовитися від етики світу.

Коли ми помічаємо, що наше життя не відображає Божої любові, ми повинні звернутися до сповіді та покаяння. Просити Духа Божого боротися за нас, допомагати нам протистояти спокусам гріха і прощати нас, коли ми піддаємося бажанням нашої плоті.

Коли народ Божий живе відповідно до мирських стандартів - шукає особистого задоволення через реалізацію сексуального бажання, або живе у стані вічного незадоволення через невдоволення роботою, сім'єю, церквою чи матеріальними благами, або намагається знайти особисту безпеку через накопичення багатства, а не в одному лише Христі, - ми живемоМи живемо в темряві і потребуємо, щоб Бог пролив своє світло на стан нашого серця, відкриваючи глибину нашого гріха, щоб ми пам'ятали подих Божої спасительної благодаті і знову відкинули атрибути світу.

Визнання гріха не є поодиноким актом у християнському житті. Дійсно, ми приходимо до спасительної віри через слухання Божого слова (Рим. 10:17), завдяки чому отримуємо духовне просвітлення Божого стандарту для нашого життя і переконання, що ми йому не відповідаємо (Рим. 3:23). Через усвідомлення свого гріха Святий Дух спонукає нас до покаяння та отримання благодаті, яку Бог дає нам черезСпокута Ісуса Христа (Еф. 2:4-9). Це Божа спасительна благодать, завдяки якій ми сповідуємо свої гріхи перед Богом, а Ісус приписує нам Свою праведність (Рим. 4:22).

Це також правда, що, регулярно визнаючи свої гріхи перед Богом, ми зростаємо в освячуючій благодаті. Ми зростаємо в розумінні глибини гріха і подиху Ісусової спокути. Ми зростаємо в оцінці Божої слави і Його стандартів. Ми зростаємо в залежності від Божої благодаті і життя Його Духа в нас. Регулярно визнаючи свої гріхи перед Богом, ми пам'ятаємо, що Кров, пролита Христом за нас.охоплює безліч гріхів - минулих, теперішніх і майбутніх.

Регулярна сповідь - це не відмова від роботи Ісуса на хресті, це демонстрація нашої віри в освячуючу Божу благодать.

Регулярно сповідуючи свої гріхи перед Богом, ми пам'ятаємо про благодать, яку отримали через спокуту Ісуса Христа. Ми зберігаємо в серці істину Божої обітниці про Ісуса, нашого Месію: "Він поніс на собі наші скорботи й печалі наші, а ми вважали Його враженим, ураженим Богом і стражденним. Але Він був пробитий за наші провини, Він був розчавлений за беззаконня наші, і на НьомуЦе була кара, що принесла нам мир, і ранами Його ми зцілилися. А ми, як вівці, заблукали, і звернули кожен на свою дорогу, і Господь поклав на Нього провину всіх нас" (Ісаї 53:4-6).

Нам потрібно виробити звичку до сповіді і покаяння, не як до передумови праведності, а як до засобу розвіяти духовну темряву, переорієнтуватися на Бога і сопричастя з Церквою.

Іван закликає людей Церкви замислитися над Божою праведністю (світлом) і своєю гріховністю (темрявою). Іван закликає духовних дітей, якими він опікується, визнати гріх, притаманний людині. "Якщо ми кажемо, що не маємо гріха, то обманюємо самих себе, і правди немає в нас" (1 Івана 1:8). Божа правда відкриває наш гріх.

Коли я запам'ятовую Боже Слово, я ховаю Божу правду в своєму серці і даю Духу Божому боєприпаси, за допомогою яких він веде війну проти спокус мого серця. Коли моє серце починає обманювати мене, жадаючи речей цього світу, Боже Слово приходить в дію, нагадуючи мені про Божі стандарти і нагадуючи мені, що я маю захисника в Дусі Божому, який працює від мого імені, допомагаючи меніЯ співпрацюю з Божим Духом, коли слухаю Боже Слово, підкоряюся Його керівництву і чиню опір своїм гріховним бажанням. Я воюю проти Божого Духа, коли потураю бажанням своєї плоті.

Яків так описує спокусу: "Ніхто нехай не говорить, коли спокушається: "Мене спокушає Бог", бо Бог не може спокушатися злом, і Сам Він нікого не спокушає. Але кожна людина спокушається, коли її зваблює і спокушає власне бажання. Тоді бажання, коли воно зачалося, породжує гріх, а гріх, коли воно виросло, породжує смерть" (Якова 1:13-15).

Коли ми піддаємося бажанням, ми грішимо проти Бога, ходимо в темряві. У такому стані Бог запрошує нас до сповіді, приймаючи нас своєю благодаттю.

Коли ми сповідуємо свої гріхи, ми розриваємо зв'язок зі світом та його занепалими стандартами. Ми відновлюємо зв'язок з Христом. Ми "ходимо у світлі, як Він у світлі". Іван закликає Церкву сповідувати свої гріхи, знаючи, що прощення доступне через спокутну жертву Ісуса. Ісус нагадує нам, що сатана прагне нашої загибелі, але Ісус прагне нашого життя."Злодій приходить тільки на те, щоб красти, вбивати та нищити, а Я прийшов, щоб мали життя і мали його з надлишком" (Івана 10:10).

Немає сенсу намагатися приховати наш гріх, прикриваючи власні помилки. "Хто ховає гріх свій, той не буде мати успіху" (Приповістей 28:13). "Покриття", до речі, і є сенсом спокути. Ісус повністю покриває наші гріхи Своєю кров'ю. Ми ніколи не зможемо повністю виправити свої помилки. Ми потребуємо Божої благодаті, тому Бог запрошує нас до сповіді, нагадуючи нам, що "коли ми визнаємо гріхи наші, то Він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи наші...".і очистити нас від усякої неправди" (1 Івана 1:9).

Бог вірний у прощенні. Він не поділяє нашої мінливості. Нам не потрібно гадати, чи буде Бог милостивий до нас, коли ми прийдемо до Нього на сповідь. Не потрібно впадати у відчай через наші гріхи або думати, чи не будемо ми розчавлені покаранням за наші потурання. Бог "вірний і праведний, щоб прощати нам гріхи наші".

Справедливе покарання за наші гріхи вже відбулося в Ісусі. Його кров спокутує нас. Ми нічого не можемо зробити, щоб задовольнити Божу справедливість за наші гріхи, але Ісус може і зробив це раз і назавжди на хресті. Ісус поніс належне покарання за нашу неправедність, тому поспішаймо до сповіді, знаючи, що наше прохання про відпущення гріхів вже виконане в Ісусі.

Бог вірний і справедливий, щоб прощати. Він не вимагатиме покаяння. Наша покута була виконана в Христі. Він не вимагатиме іншого життя за гріх, Ісус - наш агнець, наша жертва, наша спокута. Божа справедливість здійснилася, і ми прощені, тому визнаймо наші гріхи перед Богом, отримавши його мир і відпущення. Нехай ваше серце буде вільним, бо Бог вірний, щоб прощати.

Коли ми сповідуємо свої гріхи перед Богом, Він очищає нас від усякої неправди через кров ягняти. Бог нагадує нам, що ми маємо вменену праведність Христа. Сповідь - це час згадати, що ми стоїмо перед Богом у благодаті Ісуса Христа. Хоча у своїй немочі ми забули Його, Він не забув і не залишив нас. Ми можемо вірити, що Він виконає Свою обіцянку очистити нас відусяку неправду.