«Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ է և արդար, որ ների մեզ մեր մեղքերը և մաքրի մեզ ամեն անիրավությունից»: (1 Հովհաննես 1.9)

Մեր մեղքերը խոստովանելը անհրաժեշտ և աստվածահաճո պրակտիկա է, որն օգնում է մեզ վերակողմնորոշել մեր կյանքը դեպի Աստված և ապրել այլ հավատացյալների հետ ընկերակցությամբ:

1 Հովհաննես 1.9, Հովհաննես Առաքյալը սովորեցնում է վաղ եկեղեցուն խոստովանության կարևորությունը: Նա իր նամակն է ուղղում այն ​​մարդկանց, ովքեր պնդում են, որ հաղորդակցություն ունեն Աստծո հետ, սակայն ապրում են մեղքի մեջ. :6). Իր ողջ գրվածքի ընթացքում Հովհաննես Առաքյալը կոչ է անում եկեղեցուն քայլել լույսի մեջ, ինչպես Աստված է լույսի մեջ՝ համաձայնեցնելով հավատքն ու գործելակերպը խոստովանության և ապաշխարության միջոցով:

Հովհաննեսը գրում է 1 Հովհաննեսի նամակը՝ օգնելու նոր հավատացյալներին ապրել հոգևոր ընկերակցությունը, որը գալիս է, երբ մարդու հավատքն ու գործողությունները ներդաշնակ են Աստծո կամքին: Կորնթացիներին ուղղված Պողոս առաքյալի նամակի նման՝ Հովհաննեսը նոր հավատացյալներին սովորեցնում է, թե ինչպես ապաշխարել, երբ մեղքը ներխուժում է եկեղեցի, ցույց տալով մարդկանց դեպի հավատքը առ Հիսուս՝ Աստծո Որդին, ով մաքրում է մեզ ամեն մեղքից: «Բայց եթե լույսի մեջ ենք քայլում, ինչպես նա է լույսի մեջ, հաղորդություն ունենք միմյանց հետ, և Հիսուսի՝ Նրա Որդու արյունը մաքրում է մեզ ամեն մեղքից» (Ա Հովհաննես 1.7): 4>

Հովհաննեսը հիմնավորում է խոստովանության մասին իր ուսմունքը Աստծո կերպարով, երբերբ մենք գալիս ենք Նրա մոտ խոստովանությամբ: Կարիք չկա հուսահատվելու մեր չարության պատճառով կամ մտածելու, թե արդյոք մենք կջախջախվենք պատժի տակ մեր ամենաթողության համար: Աստված «հավատարիմ և արդար է, որ ների մեզ մեր մեղքերը»:

Մեր մեղքերի արդար պատիժն արդեն իսկ տեսել է Հիսուսում: Նրա արյունը կքավի մեզ համար: Մենք ոչինչ չենք կարող անել, որպեսզի հանդիպենք Աստծո արդարադատությանը մեր մեղքի համար, բայց Հիսուսը կարող է և միշտ եղել է խաչի վրա: Հիսուսը համապատասխան պատիժ է կրել մեր անարդարության համար, հետևաբար, եկեք թռչենք խոստովանության՝ իմանալով, որ մեր ներման խնդրանքն արդեն բավարարվել է Հիսուսով:

Աստված հավատարիմ է և արդար ներելու համար: Նա ապաշխարություն չի պահանջի. Մեր ապաշխարությունը հանդիպեց Քրիստոսով: Նա մեղքի համար այլ կյանք չի պահանջի, Հիսուսը մեր գառն է, մեր զոհը, մեր քավությունը: Աստծո արդարությունը կատարվեց, և մենք ներված ենք, ուստի եկեք խոստովանենք մեր մեղքերը Աստծուն՝ ստանալով նրա խաղաղությունն ու թողությունը: Թող ձեր սիրտը ծանրաբեռնված լինի, քանի որ Աստված հավատարիմ է ներելու համար:

Երբ մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը Աստծուն, նա մաքրում է մեզ ամեն անիրավությունից գառան արյան միջոցով: Աստված հիշեցնում է մեզ, որ մենք ունենք Քրիստոսի վերագրված արդարությունը: Խոստովանությունը ժամանակն է հիշելու, որ մենք կանգնած ենք Աստծո առաջ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով: Թեև մեր թուլության մեջ մենք մոռացել ենք Նրան, Նա մեզ ոչ մոռացել է, ոչ էլ լքել: Մենք կարող ենք վստահել, որ կպահի մեզ բոլորից մաքրելու Նրա խոստումըանիրավություն.

Նկարագրելով Աստծուն որպես լույս՝ Հովհաննեսը ընդգծում է Աստծո կատարելությունը, Աստծո ճշմարտությունը և Աստծո զորությունը՝ դուրս մղելու հոգևոր խավարը: Լույսն ու խավարը չեն կարող զբաղեցնել նույն տարածքը: Երբ լույսը հայտնվում է, խավարը անհետանում է:

Հիսուսը Աստծո լույսն է, ով մտավ աշխարհի հոգևոր խավարը՝ բացահայտելու մարդու մեղքը. «Լույսը եկավ աշխարհ, և մարդիկ ավելի շատ սիրեցին խավարը, քան Լույս; քանզի նրանց գործերը չար էին» (Հովհաննես 3.19): Իրենց մեղքի պատճառով մարդիկ մերժեցին Հիսուսին՝ որպես իրենց փրկիչին: Նրանք ավելի շատ սիրեցին իրենց մեղքի խավարը, քան Աստծո փրկության լույսը: Սիրել Հիսուսին նշանակում է ատել մեղքը:

Աստված ճշմարիտ է: Նրա ճանապարհը վստահելի է: Նրա խոստումները հաստատ են. Նրա խոսքին կարելի է վստահել։ Հիսուսը եկավ բացահայտելու Աստծո ճշմարտությունը՝ մեղքի խաբեությունը ցրելու համար: «Եվ մենք գիտենք, որ Աստծո Որդին եկավ և մեզ հասկացողություն տվեց, որպեսզի ճանաչենք ճշմարիտին» (Ա Հովհաննես 5.20):

Աստծո լույսը փայլում է խավարի վրա. մարդու սիրտը` բացահայտելով իր մեղքն ու ապականությունը: «Սիրտն ամեն ինչից ավելի խաբեբա է և հուսահատ հիվանդ. ո՞վ կարող է դա հասկանալ»։ (Երեմիա 17.9):

Որպես աշխարհի լույս՝ Հիսուսը լուսավորում է ճիշտի և սխալի մեր հասկացողությունը,բացահայտելով Աստծո չափանիշները մարդկային վարքի համար։ Հիսուսն աղոթում է, որ իր հետևորդները սրբացվեն կամ առանձնացվեն աշխարհից՝ Աստծուն ծառայելու համար՝ ստանալով Աստծո խոսքի ճշմարտությունը. Քո խոսքը ճշմարտություն է» (Հովհաննես 17.17):

Կյանքը, որը ճիշտ կողմնորոշված ​​է դեպի Աստված, կարտացոլի Աստծո խոսքի ճշմարտությունը՝ կատարելով Աստծուն և ուրիշներին սիրելու Աստծո ծրագիրը: «Եթե իմ պատվիրանները պահեք, իմ սիրո մեջ կմնաք, ինչպես որ ես պահեցի իմ Հոր պատվիրանները և մնացի նրա սիրո մեջ» (Հովհաննես 15.10): «Սա է իմ պատվիրանը, որ դուք սիրեք միմյանց, ինչպես ես սիրեցի ձեզ» (Հովհաննես 15.12):

Մենք մնում ենք Աստծո սիրո մեջ, երբ թողնում ենք աշխարհի ճանապարհները՝ հետևելու Աստծո պատվիրաններին, երբ մենք ապաշխարեք ինքնակառավարվող կյանքից, որը հետապնդում է մեղավոր հաճույքներ դեպի Աստծուն ուղղված կյանք, որը հաճույքով պատվում է Նրան:

Աստվածաշունչը սովորեցնում է մեզ, որ անհնար է ինքնուրույն կատարել այդպիսի փոփոխություն: Մեր սիրտն այնքան հուսահատ չար է, որ մենք սրտի փոխպատվաստման կարիք ունենք (Եզեկիել 36:26): Մենք այնքան ամբողջովին սպառված ենք մեղքով, որ հոգևորապես մեռած ենք ներքուստ (Եփեսացիս 2:1):

Մեզ անհրաժեշտ է նոր սիրտ, որը ճկուն և հնազանդ է Աստծո առաջնորդությանը: Մեզ անհրաժեշտ է նոր կյանք, որն առաջնորդվում և առաջնորդվում է Աստծո Հոգով: Եվ մենք միջնորդի կարիք ունենք՝ Աստծո հետ մեր հարաբերությունները վերականգնելու համար:

Բարեբախտաբար Աստված ապահովում է մեզ այն, ինչ մենք չենք կարող ապահովել ինքներս մեզ համար (Հովհաննես 6:44; Եփեսացիս 3:2): Հիսուսմեր միջնորդն է։ Հիսուսն ասում է Թովմաս առաքյալին, որ նա է դեպի Հոր ճանապարհը. «Ես եմ Ճանապարհը, Ճշմարտությունը և Կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով» (Հովհաննես 14.6):

Երբ մենք մեր հավատքը դնում ենք Հիսուսին, մենք ստանում ենք հավիտենական կյանք. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք» (Հովհաննես 3.16):

Աստված մեզ տալիս է նոր կյանք Սուրբ Հոգու միջոցով. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե մեկը ծնված է ջրից և Հոգուց, նա չի կարող մտնել Աստծո Արքայություն: Մարմնից ծնվածը մարմին է, իսկ Հոգուց ծնվածը՝ հոգի» (Հովհաննես 3.5-6): Սուրբ Հոգին ծառայում է որպես մեր ուղեցույցը, ուղղորդելով մեզ դեպի Աստծո ճշմարտությունը, օգնելով մեզ ապրել Աստծո կամքի համաձայն, մինչ մենք սովորում ենք ենթարկվել Նրա առաջնորդությանը. :13).

Հովհաննեսը գրում է իր ավետարանը՝ քաջալերելու մարդկանց հավատալ Հիսուսին և ստանալ հավերժական կյանք. Աստծո Որդի, և որ հավատալով կյանք ունենաս նրա անունով» (Հովհաննես 20.31):

Իր նամակներում Հովհաննեսը կոչ է անում եկեղեցուն ապաշխարել, հրաժարվել մեղքից և խավարից, թողնել աշխարհի ցանկությունները, թողնել մարմնի մեղավոր ցանկությունները և ապրել Աստծո կամքին ներդաշնակ: Բազմիցս Հովհաննեսը հիշեցնում է եկեղեցունլքել աշխարհը և ապրել Աստծո կամքին համաձայն:

«Մի սիրեք աշխարհը և աշխարհի բաները. Եթե ​​մեկը սիրում է աշխարհը, Հոր սերը նրա մեջ չէ: Որովհետև այն ամենը, ինչ կա աշխարհում՝ մարմնի ցանկությունները, աչքերի ցանկությունները և ունեցվածքի հպարտությունը, Հորից չէ, այլ աշխարհից է: Եվ աշխարհն անցնում է իր ցանկություններով, բայց ով կատարում է Աստծո կամքը, մնում է հավիտյան» (Ա Հովհաննես 2.15-17):

Հովհաննեսը դարձյալ դիմում է լույսի և խավարի լեզվին` կանչելու. եկեղեցին երես թեքել աշխարհի կողմից տարածվող ատելությունից, դեպի Աստծո սերը, որը խթանում է փոխադարձ սերը: «Ով ասում է, որ լույսի մեջ է և ատում է իր եղբորը, դեռ խավարի մեջ է։ Ով սիրում է իր եղբորը, մնում է լույսի մեջ, և նրա մեջ գայթակղության պատճառ չկա: Բայց ով ատում է իր եղբորը, խավարի մեջ է և խավարի մեջ է քայլում, և չգիտի, թե ուր է գնում, որովհետև խավարը կուրացրել է նրա աչքերը» (Ա Հովհաննես 2.9-11):

Պատմության ընթացքում , եկեղեցին թողել է Աստծո հանդեպ իր սերը և համակերպվել աշխարհի գայթակղություններին: Խոստովանությունը մեր մեջ այս մեղավոր հակման դեմ պայքարելու միջոց է: Նրանք, ովքեր ապրում են աստվածային չափանիշներով, ապրում են լույսի մեջ, ինչպես Աստված է լույսի մեջ: Նրանք, ովքեր ապրում են աշխարհիկ չափանիշներով, կիսում են աշխարհի խավարը: Հովհաննեսը կոչ է անում եկեղեցուն հավատարիմ մնալ իրենց կոչմանը, փառաբանել Աստծուննրանց կյանքով և թողնելու աշխարհի էթոսը:

Երբ մենք նկատում ենք, որ մեր կյանքը չի արտացոլում Աստծո սերը, մենք պետք է դիմենք խոստովանության և ապաշխարության: Խնդրելով, որ Աստծո Հոգին կռվի մեր անունից, օգնի մեզ դիմակայել մեղքի գայթակղությանը և ներել մեզ, երբ մենք տեղի ենք տալիս մեր մարմնի ցանկություններին:

Երբ Աստծո ժողովուրդը ապրում է համաձայն աշխարհիկ չափանիշներով - անձնական հաճույք փնտրել սեռական ցանկության հետևանքով, կամ ապրել մշտական ​​դժգոհության վիճակում, քանի որ մենք դժգոհ ենք մեր աշխատանքից, մեր ընտանիքից, եկեղեցուց կամ նյութական ունեցվածքից, կամ երբ փորձում ենք անձնական ապահովություն գտնել: հարստության կուտակումը՝ միայն Քրիստոսով, մենք ապրում ենք աշխարհիկ չափանիշներով: Մենք ապրում ենք խավարի մեջ և կարիք ունենք, որ Աստված իր լույսը փայլի մեր սրտի վիճակի վրա, որը բացահայտում է մեր մեղքի խորությունը, որպեսզի մենք հիշենք Աստծո քավիչ շնորհի շունչը և թողնենք, ևս մեկ անգամ աշխարհի թակարդները:

Մեղքի խոստովանությունը եզակի արարք չէ քրիստոնեական կյանքում: Ճշմարիտ է, որ մենք փրկարար հավատքի ենք հասնում՝ լսելով Աստծո խոսքը (Հռոմեացիս 10.17), որով մենք ստանում ենք Աստծո չափանիշի հոգևոր լուսավորությունը մեր կյանքի համար և համոզմունք, որ չենք կատարել այն (Հռոմեացիներ 3.23): Մեր մեղքի համոզման միջոցով Սուրբ Հոգին առաջնորդում է մեզ ապաշխարելու և ստանալու այն շնորհը, որը Աստված հասանելի է դարձնում մեզՀիսուս Քրիստոսի քավությունը (Եփեսացիս 2:4-9): Սա Աստծո փրկարար շնորհն է, որով մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը Աստծուն, և Հիսուսն իր արդարությունը վերագրում է մեզ (Հռոմեացիս 4.22):

Ճիշտ է նաև, որ կանոնավորաբար մեր մեղքը Աստծուն խոստովանելով՝ մենք աճում ենք սրբացման մեջ: շնորհք։ Մենք մեծանում ենք մեղքի խորության և Հիսուսի քավության շնչի մեր ըմբռնման մեջ: Մենք աճում ենք Աստծո փառքի և նրա չափանիշների մեր գնահատմամբ։ Մենք աճում ենք կախվածության մեջ Աստծո շնորհից և Նրա Հոգու կյանքից մեր մեջ: Պարբերաբար մեր մեղքերը Աստծուն խոստովանելով՝ մենք հիշում ենք, որ Քրիստոսի արյունը, որը թափեց մեզ համար, ծածկում է բազմաթիվ մեղքեր՝ անցյալ, ներկա և ապագա:

Կանոնավոր խոստովանությունը խաչի վրա Հիսուսի գործի ուրացում չէ, դա Աստծո սրբագործող շնորհի հանդեպ մեր հավատքի դրսեւորումն է:

Աստծո առջև մեր մեղքերի կանոնավոր խոստովանությամբ մենք հիշում ենք այն շնորհը, որը ստացել ենք Հիսուսի քավության միջոցով: Մենք մեր սրտերում թանկ ենք գնահատում Աստծո խոստման ճշմարտացիությունը Հիսուսի՝ մեր Մեսիայի մասին. սակայն մենք նրան համարում էինք հարուած, Աստուծմէ զարկուած ու տառապեալ։ Բայց նա խոցվեց մեր հանցանքների համար. նա ջախջախվեց մեր անօրինությունների համար. Նրա վրա էր պատիժը, որը մեզ խաղաղություն բերեց, և նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք: Եվ մենք ոչխարների պես մոլորված ենք. մենք ամեն մեկն իր ճանապարհն ենք դարձրել. և Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի անօրենությունը» (Եսայի53:4-6):

Մենք պետք է սովորություն դարձնենք խոստովանության և ապաշխարության, ոչ թե որպես արդարության նախապայման, այլ որպես հոգևոր խավարը խափանելու, դեպի Աստված վերակողմնորոշվելու և եկեղեցու հետ հաղորդակցվելու միջոց:

Հովհաննեսը կոչ է անում եկեղեցու մարդկանց խորհել Աստծո արդարության (լույսի) և նրանց մեղավորության (խավարի) մասին: Հովհաննեսը կոչ է անում իր խնամքի տակ գտնվող հոգևոր զավակներին ճանաչել մարդ լինելուն բնորոշ մեղքը: «Եթե ասենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ» (Ա Հովհաննես 1.8): Աստծո ճշմարտությունը բացահայտում է մեր մեղքը:

Երբ ես անգիր եմ անում Աստծո խոսքը, ես թաքցնում եմ Աստծո ճշմարտությունը իմ սրտում և Աստծո Հոգուն տրամադրում եմ զինամթերք, որով կարող եմ պատերազմել իմ սրտի գայթակղությունների դեմ: Երբ սիրտս սկսում է խաբել ինձ՝ ցանկանալով այս աշխարհի բաների հետևից, Աստծո խոսքը գործի է անցնում՝ հիշեցնելով ինձ Աստծո չափանիշները և հիշեցնելով, որ ես պաշտպան ունեմ Աստծո Հոգով, որն աշխատում է իմ օգտին և օգնում է ինձ դիմակայել գայթակղությանը: . Ես համագործակցում եմ Աստծո Հոգու հետ, երբ լսում եմ Աստծո խոսքը, ենթարկվում եմ Հոգու առաջնորդությանը և դիմադրում իմ մեղավոր ցանկություններին: Ես կռվում եմ Աստծո Հոգու դեմ, երբ տրված եմ իմ մարմնի ցանկություններին:

Ջեյմսը գայթակղությունը նկարագրում է այսպես. «Ոչ ոք թող չասի, երբ գայթակղվում է. գայթակղվում է չարով, և ինքը ոչ ոքի չի փորձում: Բայց յուրաքանչյուր մարդ գայթակղվում է, երբ գայթակղվում և հրապուրվում էիր իսկ ցանկությամբ։ Այնուհետև ցանկությունը, երբ այն հղիանում է, ծնում է մեղքը, և մեղքը, երբ այն լիովին մեծանում է, ծնում է մահ» (Հակոբոս 1:13-15):

Երբ մենք տրվում ենք ցանկությանը, մենք մեղք ենք գործում Աստծո դեմ: Մենք քայլում ենք մթության մեջ: Նման վիճակում Աստված մեզ հրավիրում է խոստովանության՝ ողջունելով մեզ իր շնորհով։

Մեր խոստովանության մեջ հույս կա. Երբ մենք խոստովանում ենք մեր մեղքերը, մենք խախտում ենք մեր հավատարմությունը աշխարհին և նրա խախտված չափանիշներին: Մենք վերամիավորվում ենք Քրիստոսի հետ: Մենք «քայլում ենք լույսի մեջ, ինչպես Նա է լույսի մեջ»: Հովհաննեսը կոչ է անում եկեղեցուն խոստովանել իր մեղքերը՝ իմանալով, որ ներումը հասանելի է Հիսուսի քավող զոհաբերության միջոցով: Հիսուսը հիշեցնում է մեզ, որ Սատանան մտադիր է մեր կործանումը, իսկ Հիսուսը՝ մեր կյանքը: «Գողը գալիս է միայն գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու համար։ Ես եկա, որ կյանք ունենան և առատորեն ունենան» (Հովհաննես 10.10):

Իմաստ չկա փորձել թաքցնել մեր մեղքը՝ ծածկելով սեփական սխալները: «Իր մեղքը թաքցնողը հաջողություն չի ունենա» (Առակաց 28.13): «Ծածկելը», ի դեպ, քավության իմաստն է։ Հիսուսն ամբողջությամբ ծածկում է մեր մեղքերը իր արյունով: Մենք երբեք չենք կարող ամբողջությամբ ուղղել մեր սխալները: Մենք Աստծո շնորհի կարիքն ունենք, ուստի Աստված մեզ հրավիրում է խոստովանության՝ հիշեցնելով, որ «եթե խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ և արդար է, որ ների մեզ մեր մեղքերը և մաքրի մեզ ամեն անիրավությունից» (Ա Հովհաննես 1.9):

Աստված հավատարիմ է ներելու համար: Նա չի կիսում մեր անկայունությունը։ Մենք չպետք է մտածենք, թե արդյոք Աստված ողորմած կլինի մեզ հետ