"Se ni konfesas niajn pekojn, Li estas fidela kaj justa por pardoni al ni niajn pekojn kaj purigi nin de ĉia maljusteco." (1 Johano 1:9)

Konfesi niajn pekojn estas necesa kaj pia praktiko, kiu helpas nin reorienti nian vivon al Dio, kaj vivi en kunuleco kun aliaj kredantoj.

En 1 Johano 1:9, la Apostolo Johano instruas al la frua eklezio la gravecon de konfeso. Li direktas sian leteron al homoj, kiuj asertas, ke ili havas kunulecon kun Dio, tamen vivas en peko: "Se ni pretendas, ke ni havas kunulecon kun Li kaj tamen iras en la mallumo, ni mensogas kaj ne vivas la veron" (1 Johano 1). :6). Dum sia verkado la Apostolo Johano vokas la eklezion iri en la lumo, kiel Dio estas en la lumo, per vicigado de fido kaj praktiko per konfeso kaj pento.

Johano skribas la leteron de 1 Johano por helpi novajn kredantojn sperti. la spirita kunuleco kiu venas kiam onies kredo kaj agoj estas en harmonio kun la volo de Dio. Simile al la letero de la Apostolo Paŭlo al la Korintanoj, Johano instruas novajn kredantojn kiel penti kiam peko ŝteliras en la eklezion, montrante la homojn reen al fido al Jesuo, la Filo de Dio, kiu purigas nin de ĉia peko. "Sed se ni iras en la lumo, kiel li estas en la lumo, ni havas kunulecon unu kun la alia, kaj la sango de Jesuo, Lia Filo, purigas nin de ĉia peko" (1 Johano 1:7).

Johano fundamentas sian instruon pri konfeso, en la karaktero de Dio kiamkiam ni venas al Li en konfeso. Ne necesas malesperi pri nia malboneco aŭ demandi ĉu ni estos disbatitaj sub puno pro niaj indulgencoj. Dio "estas fidela kaj justa por pardoni al ni niajn pekojn."

La justa puno por niaj pekoj jam estis renkontita en Jesuo. Lia sango pekliberigos nin. Estas nenio kion ni povas fari por renkonti la justecon de Dio por nia peko, sed Jesuo povas kaj havas, unufoje por ĉiam sur la kruco. Jesuo renkontis la konvenan punon pro nia maljusteco, do ni flugu al konfeso sciante, ke nia peto pri absolvo jam estis renkontita en Jesuo.

Dio estas fidela kaj justa por pardoni. Li ne postulos pentofaradon. Nia pentofarado estis renkontita en Kristo. Li ne postulos alian vivon pro peko, Jesuo estas nia ŝafido, nia ofero, nia pekliberigo. La justeco de Dio estis renkontita kaj ni estas pardonitaj, tial ni konfesu niajn pekojn al Dio, ricevante Lian pacon kaj absolvon. Via koro estu senŝarĝita, ĉar Dio estas fidela por pardoni.

Kiam ni konfesas niajn pekojn al Dio, Li purigas nin de ĉia maljusteco per la sango de la ŝafido. Dio memorigas al ni, ke ni havas la imputitan justecon de Kristo. Konfeso estas tempo por memori, ke ni staras antaŭ Dio en la graco de Jesuo Kristo. Kvankam en nia malforteco ni forgesis Lin, Li nek forgesis nek forlasis nin. Ni povas fidi, ke tio plenumos Lian promeson purigi nin de ĉiujmaljusteco.

Priskribante Dion kiel lumon, Johano reliefigas la perfektecon de Dio, la veron de Dio kaj la potencon de Dio forpeli spiritan mallumon. Lumo kaj mallumo ne povas okupi la saman spacon. Kiam lumo aperas, mallumo malaperas.

Jesuo estas la lumo de Dio, kiu eniris en la spiritan mallumon de la mondo por malkaŝi la pekon de homo, “la Lumo venis en la mondon, kaj la homoj amis la mallumon prefere ol la Lumo; ĉar malbonaj estis iliaj faroj” (Joh 3:19). Pro sia peko, homoj malakceptis Jesuon kiel sian savanton. Ili amis la mallumon de sia peko pli ol la lumon de la savo de Dio. Ami Jesuon estas malami pekon.

Dio estas vera. Lia vojo estas fidinda. Liaj promesoj estas certaj. Lia vorto estas fidinda. Jesuo venis malkaŝi la veron de Dio por dispeli la trompon de peko. “Kaj ni scias, ke la Filo de Dio venis kaj donis al ni komprenon, por ke ni konu la Verulon” (1 Johano 5:20).

La lumo de Dio lumas sur la mallumo de la homa koro, malkaŝante ĝian pekon kaj korupton. “La koro estas trompa super ĉio, kaj senespere malsana; kiu povas kompreni ĝin?” (Jeremia 17:9).

Kiel la lumo de la mondo, Jesuo lumigas nian komprenon pri bono kaj malbono,rivelante la normon de Dio por homa konduto. Jesuo preĝas, ke liaj sekvantoj estu sanktigitaj, aŭ apartigitaj de la mondo por servo al Dio, ricevante la veron de la vorto de Dio, "Sanktigu ilin en vero; Via vorto estas vero” (Joh 17:17).

Vivo taŭge orientita al Dio, reflektos la veron de la Dia vorto plenumante la planon de Dio ami Dion kaj aliajn. "Se vi observas miajn ordonojn, vi restos en mia amo, same kiel mi observis la ordonojn de mia Patro kaj restas en Lia amo" (Joh 15:10). “Ĉi tio estas mia ordono, ke vi amu unu la alian, kiel mi vin amis” (Joh 15:12).

Ni restas en la amo de Dio, kiam ni forlasas la vojojn de la mondo por sekvi la ordonojn de Dio, kiam ni restas; pentu de memdirekta vivo, kiu celas pekajn ĝojojn, al Dio direktita vivo, kiu ĝojas honori Lin.

La Biblio instruas al ni, ke estas neeble fabriki tian ŝanĝon memstare. Nia koro estas tiel malespere malbona, ke ni bezonas kortransplantadon (Ezekiel 36:26). Ni estas tiel plene konsumitaj de peko, ke ni estas spirite mortaj interne (Efesanoj 2:1).

Ni bezonas novan koron, kiu estas fleksebla kaj molebla al la direkto de Dio. Ni bezonas novan vivon, kiu estas gvidata kaj direktita de la Spirito de Dio. Kaj ni bezonas peranto por restarigi nian rilaton kun Dio.

Danke Dio provizas por ni tion, kion ni ne povas provizi por ni mem (Joh 6:44; Efesanoj 3:2). Jesuoestas nia peranto. Jesuo diras al la Apostolo Tomaso, ke li estas la vojo al la Patro, “Mi estas la Vojo, la Vero kaj la Vivo. Neniu venas al la Patro krom per mi” (Joh 14:6).

Kiam ni metas nian fidon al Jesuo, ni ricevas eternan vivon, “Ĉar Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solefilon, por ke ĉiu, kiu kredas al li, ne pereu, sed havu eternan vivon” (Joh 3:16).

Dio donas al ni novan vivon per la Sankta Spirito: “Vere, vere, mi diras al vi, se iu ne; estas naskita el akvo kaj la Spirito, li ne povas eniri la Regnon de Dio. Tio, kio estas naskita de la karno, estas karno, kaj tio, kio estas naskita de la Spirito, estas spirito” (Joh 3:5-6). La Sankta Spirito servas kiel nia gvidilo, direktante nin en la veron de Dio, helpante nin vivi laŭ la volo de Dio dum ni lernas submetiĝi al Lia gvidado: "Kiam venos la Spirito de vero, Li gvidos vin en la tutan veron" (Johano 16). :13).

Johano skribas sian evangelion por instigi homojn meti sian fidon al Jesuo, kaj ricevi eternan vivon, “Sed ĉi tiuj estas skribitaj, por ke vi kredu, ke Jesuo estas la Kristo, la Filo de Dio, kaj por ke, kredante, vi havu vivon en lia nomo” (Joh 20:31).

En siaj leteroj, Johano vokas la eklezion al pento, deturni sin de peko kaj mallumo, forlasi la deziroj de la mondo, forlasi la pekemajn dezirojn de la karno, kaj vivi en harmonio kun la volo de Dio. Plurfoje, Johano memorigas la eklezionforlasi la mondon kaj vivi laŭ la volo de Dio.

“Ne amu la mondon aŭ la aferojn en la mondo. Se iu amas la mondon, la amo de la Patro ne estas en li. Ĉar ĉio, kio estas en la mondo, la deziroj de la karno kaj la deziroj de la okuloj kaj fiereco pri posedaĵoj, ne estas de la Patro, sed estas el la mondo. Kaj la mondo forpasas kun siaj deziroj, sed kiu faras la volon de Dio restas eterne” (1 Johano 2:15-17).

Johano denove turnas sin al la lingvo de lumo kaj mallumo, por nomi la eklezio deturni sin de la malamo disvastigita de la mondo, al la amo de Dio, kiu promocias reciprokan amon. “Kiu diras, ke li estas en la lumo, kaj malamas sian fraton, estas ankoraŭ en mallumo. Kiu amas sian fraton, tiu restas en la lumo, kaj en li ne estas kauxzo por falpusxigxo. Sed kiu malamas sian fraton, tiu estas en la mallumo kaj iras en la mallumo, kaj ne scias kien li iras, ĉar la mallumo blindigis liajn okulojn” (1 Johano 2:9-11).

Dum la historio. , la eklezio forlasis sian amon al Dio kaj konsentis al tentoj de la mondo. Konfeso estas rimedo por batali ĉi tiun pekan tendencon en ni mem. Tiuj, kiuj vivas laŭ Piaj normoj, vivas en la lumo, kiel Dio estas en la lumo. Tiuj, kiuj vivas laŭ mondaj normoj, partoprenas en la mallumo de la mondo. Johano vokas la eklezion por resti fidela al ilia voko, por glori Dionkun iliaj vivoj kaj forlasi la etoson de la mondo.

Kiam ni rimarkas, ke niaj vivoj ne spegulas la amon de Dio, ni devas turni sin al konfeso kaj pento. Petante, ke la Spirito de Dio batalu pro ni, por helpi nin rezisti la tenton de peko kaj pardoni nin kiam ni cedas al la deziroj de nia karno.

Kiam la popolo de Dio vivas konforme. kun sekularaj normoj - serĉante personan plezuron per la serĉado de seksa deziro, aŭ vivi en stato de ĉiama malkontento ĉar ni estas malkontentaj kun nia laboro, nia familio, nia preĝejo, aŭ niaj materialaj havaĵoj, aŭ kiam ni provas trovi personan sekurecon per la amasiĝo de riĉaĵo anstataŭ en Kristo sole - ni vivas laŭ mondaj normoj. Ni vivas en mallumo kaj bezonas, ke Dio lumu Sian lumon sur la kondiĉo de nia koro rivelanta la profundon de nia peko, por ke ni memoru la spiron de la elaĉeta graco de Dio kaj forlasu, denove la kaptilojn de la mondo.

Konfeso de peko ne estas unuopa ago en la kristana vivo. Estas vere, ke ni venas al sava kredo aŭdante la vorton de Dio (Romanoj 10:17), per kiu ni ricevas spiritan lumigadon de la standardo de Dio por niaj vivoj kaj konvinkon ke ni ne renkontis ĝin (Romanoj 3:23). Per la konvinko pri nia peko, la Sankta Spirito kondukas nin penti kaj ricevi la gracon, kiun Dio disponigas al ni per lapekliberigo de Jesuo Kristo (Efesanoj 2:4-9). Ĉi tio estas la sava graco de Dio, per kiu ni konfesas niajn pekojn al Dio kaj Jesuo imputas al ni lian justecon (Romanoj 4:22).

Estas ankaŭ vero, ke regule konfesante nian pekon al Dio, ni kreskas en sanktigado. graco. Ni kreskas en nia kompreno pri la profundo de peko kaj la spiro de pekliberigo de Jesuo. Ni kreskas en nia aprezo de la gloro de Dio kaj liaj normoj. Ni kreskas en dependeco de la graco de Dio kaj la vivo de Lia Spirito en ni. Regule konfesante niajn pekojn al Dio, ni memoras, ke la sango, kiun Kristo verŝis por ni, kovras amason da pekoj - pasintaj, nunaj kaj estontaj.

Regula konfeso ne estas malakcepto de la laboro de Jesuo sur la kruco, ĝi estas pruvo de nia fido al la sanktiga graco de Dio.

Per regula konfeso de niaj pekoj al Dio, ni memoras la gracon, kiun ni ricevis per la pekliberigo de Jesuo. Ni trezoras en niaj koroj la veron de la promeso de Dio pri Jesuo, nia Mesio, “Certe Li portis niajn ĉagrenojn kaj portis niajn malĝojojn; tamen ni taksis lin frapita, batita de Dio kaj afliktita. Sed li estis trapikita pro niaj krimoj; li estis disbatita pro niaj malbonagoj; sur li estis la puno, kiu alportis al ni pacon kaj per liaj vundoj ni resaniĝis. Kaj ni erarvagis kiel ŝafoj; ni turnis-ĉiu al sia propra vojo; kaj la Eternulo metis sur lin la kulpon de ni ĉiuj” (Jesaja53:4-6).

Ni devas fari kutimon de konfeso kaj pento, ne kiel antaŭkondiĉo por justeco, sed kiel rimedo por malhelpi spiritan mallumon, reorientiĝi al Dio kaj komuneco kun la eklezio.

Johano vokas la homojn de la eklezio pripensi la justecon de Dio (lumo) kaj ilian pekecon (mallumo). Johano vokas la spiritajn infanojn sub sia zorgo por rekoni la pekon enecan en esti homa. "Se ni diras, ke ni ne havas pekon, ni trompas nin mem, kaj la vero ne estas en ni" (1 Johano 1:8). La vero de Dio malkaŝas nian pekon.

Kiam mi enmemorigas la vorton de Dio, mi kaŝas la veron de Dio en mia koro kaj provizas la Spiriton de Dio municion per kiu militi kontraŭ la tentoj de mia koro. Kiam mia koro komencas trompi min, deziregante la aferojn de ĉi tiu mondo, la vorto de Dio ekfunkcias, rememorigante al mi la normojn de Dio kaj memorigante min, ke mi havas advokaton en la Spirito de Dio, kiu laboras por mi, helpante min rezisti tenton. . Mi kunlaboras kun la Spirito de Dio kiam mi aŭskultas la vorton de Dio, submetiĝas al la gvidado de la Spirito kaj rezistas miajn pekajn dezirojn. Mi batalas kontraŭ la Spirito de Dio kiam mi indulgiĝas pri la deziroj de mia karno.

Jakobo priskribas la tenton tiamaniere: "Neniu diru, kiam li estas tentata: "Mi estas tentata de Dio", ĉar Dio ne povas esti tentata; tentate per malbono, kaj li mem provas neniun. Sed ĉiu homo estas tentata, kiam li estas allogata kaj allogataper sia propra deziro. Tiam la deziro, kiam ĝi gravediĝis, naskas pekon, kaj la peko, kiam ĝi plene kreskis, naskas la morton” (Jakobo 1:13-15).

Kiam ni cedas en deziro, ni pekas kontraŭ Dio. Ni marŝas en mallumo. En tia stato, Dio invitas nin al konfeso, bonvenigante nin per sia graco.

Estas espero en nia konfeso. Kiam ni konfesas niajn pekojn, ni rompas nian fidelecon al la mondo kaj ĝiaj rompitaj normoj. Ni realigas nin kun Kristo. Ni "marŝas en la lumo kiel Li estas en la lumo". Johano vokas la eklezion konfesi ĝiajn pekojn, sciante, ke pardono estas disponebla per la pekliberiga ofero de Jesuo. Jesuo memorigas al ni, ke Satano intencas nian detruon sed Jesuo intencas nian vivon. “La ŝtelisto venas nur por ŝteli kaj mortigi kaj detrui. Mi venis, por ke ili havu vivon kaj havu ĝin abunde” (Joh 10:10).

Ne utilas provi kaŝi nian pekon kovrante proprajn erarojn. "Kiu kaŝas sian pekon, tiu ne sukcesos" (Proverboj 28:13). "Kovro" cetere, estas la signifo de pekliberigo. Jesuo plene kovras niajn pekojn per sia sango. Ni neniam povas plene korekti niajn erarojn. Ni bezonas la gracon de Dio, do Dio invitas nin al konfeso, rememorante al ni, ke "Se ni konfesas niajn pekojn, Li estas fidela kaj justa por pardoni al ni niajn pekojn kaj purigi nin de ĉia maljusteco" (1 Johano 1:9).

Dio estas fidela pardoni. Li ne kundividas nian nekonstancon. Ni ne devas demandi ĉu Dio estos favorkora al ni