"Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1:9).

Confesser nos péchés est une pratique nécessaire et pieuse qui nous aide à réorienter notre vie vers Dieu et à vivre en communion avec d'autres croyants.

En 1 Jean 1,9, l'apôtre Jean enseigne à l'Église primitive l'importance de la confession. Il adresse sa lettre aux personnes qui prétendent être en communion avec Dieu, mais qui vivent dans le péché : "Si nous prétendons être en communion avec lui et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne vivons pas dans la vérité" (1 Jean 1,6). Tout au long de ses écrits, l'apôtre Jean appelle l'Église à marcher dans la lumière, comme Dieu est dans les ténèbres.la lumière, en alignant la foi et la pratique par la confession et le repentir.

Jean écrit la lettre 1 Jean pour aider les nouveaux croyants à faire l'expérience de la communion spirituelle qui vient lorsque la foi et les actions sont en harmonie avec la volonté de Dieu. Comme dans la lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens, Jean enseigne aux nouveaux croyants comment se repentir lorsque le péché s'insinue dans l'église, en renvoyant les gens à la foi en Jésus, le Fils de Dieu, qui nous purifie de tout péché : "Mais si nous marchonsdans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché" (1 Jean 1:7).

Jean fonde son enseignement sur la confession dans le caractère de Dieu lorsqu'il dit : "Dieu est lumière et en lui il n'y a pas de ténèbres" (1 Jean 1:5). Jean utilise la métaphore de la lumière et des ténèbres pour opposer le caractère de Dieu au caractère de l'humanité pécheresse.

En décrivant Dieu comme la lumière, Jean souligne la perfection de Dieu, sa vérité et son pouvoir de chasser les ténèbres spirituelles. La lumière et les ténèbres ne peuvent pas occuper le même espace. Lorsque la lumière apparaît, les ténèbres disparaissent.

Jésus est la lumière de Dieu qui est entrée dans les ténèbres spirituelles du monde pour révéler le péché de l'homme : "La lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, car leurs œuvres étaient mauvaises" (Jean 3:19). À cause de leur péché, les hommes ont rejeté Jésus comme leur sauveur. Ils ont aimé les ténèbres de leur péché plus que la lumière du salut de Dieu. Aimer Jésus, c'est haïr le péché.

Dieu est vrai. Sa voie est digne de confiance. Ses promesses sont sûres. On peut se fier à sa parole. Jésus est venu révéler la vérité de Dieu afin de dissiper la tromperie du péché : "Et nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu'il nous a donné l'intelligence, afin que nous connaissions celui qui est vrai" (1 Jean 5:20).

La lumière de Dieu éclaire les ténèbres du cœur humain, révélant son péché et sa corruption : "Le cœur est trompeur par-dessus tout, il est désespérément malade ; qui peut le comprendre ?" (Jérémie 17:9).

En tant que lumière du monde, Jésus éclaire notre compréhension du bien et du mal, révélant la norme de Dieu pour la conduite humaine. Jésus prie pour que ses disciples soient sanctifiés, ou mis à part du monde pour servir Dieu, en recevant la vérité de la parole de Dieu : "Sanctifie-les dans la vérité ; ta parole est la vérité" (Jean 17:17).

Une vie correctement orientée vers Dieu reflétera la vérité de la parole de Dieu en accomplissant le plan d'amour de Dieu et des autres : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour" (Jean 15:10) ; "Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" (Jean 15:12).

Nous demeurons dans l'amour de Dieu lorsque nous abandonnons les voies du monde pour suivre les commandements de Dieu, lorsque nous nous repentons d'une vie dirigée par nous-mêmes qui poursuit des plaisirs pécheurs pour une vie dirigée par Dieu qui se réjouit de L'honorer.

La Bible nous enseigne qu'il est impossible de produire un tel changement par nous-mêmes. Notre cœur est si désespérément mauvais que nous avons besoin d'une greffe de cœur (Ezéchiel 36:26). Nous sommes si complètement consumés par le péché que nous sommes spirituellement morts à l'intérieur (Ephésiens 2:1).

Nous avons besoin d'un cœur nouveau, souple et malléable à la direction de Dieu. Nous avons besoin d'une vie nouvelle, guidée et dirigée par l'Esprit de Dieu. Et nous avons besoin d'un médiateur pour restaurer notre relation avec Dieu.

Heureusement, Dieu pourvoit à ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes (Jean 6:44 ; Éphésiens 3:2). Jésus est notre médiateur. Jésus dit à l'apôtre Thomas qu'il est le chemin vers le Père : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14:6).

Lorsque nous plaçons notre foi en Jésus, nous recevons la vie éternelle : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3:16).

Dieu nous donne une nouvelle vie par l'intermédiaire du Saint-Esprit : "En vérité, en vérité, je te le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit" (Jean 3:5-6). Le Saint-Esprit nous sert de guide, nous orientant vers la vérité de Dieu, nous aidant à vivre selon la volonté de Dieu, en apprenant àse soumettre à sa direction : "Quand l'Esprit de vérité sera venu, il vous conduira dans toute la vérité" (Jean 16:13).

Jean écrit son évangile pour encourager les gens à placer leur foi en Jésus et à recevoir la vie éternelle : "Mais tout cela a été écrit pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom" (Jean 20:31).

Dans ses lettres, Jean appelle l'Église à se repentir, à se détourner du péché et des ténèbres, à abandonner les désirs du monde, à renoncer aux désirs pécheurs de la chair et à vivre en harmonie avec la volonté de Dieu.

"N'aimez pas le monde ni les choses du monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, les désirs de la chair, les désirs des yeux, l'orgueil des biens, ne vient pas du Père, mais du monde. Et le monde passe avec ses désirs, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement" (1 Jn 2,15-17).

Jean utilise à nouveau le langage de la lumière et des ténèbres pour appeler l'Église à se détourner de la haine propagée par le monde et à se tourner vers l'amour de Dieu qui favorise l'amour mutuel : "Celui qui dit être dans la lumière et qui hait son frère est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute ; mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres et marche dans l'obscurité".dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux" (1 Jean 2:9-11).

Tout au long de l'histoire, l'Église a abandonné son amour de Dieu et a cédé aux tentations du monde. La confession est un moyen de combattre cette tendance au péché en nous. Ceux qui vivent selon les normes de Dieu vivent dans la lumière comme Dieu est dans la lumière. Ceux qui vivent selon les normes du monde partagent les ténèbres du monde. Jean appelle l'Église à rester fidèle à ses principes et à ses valeurs.Les jeunes sont appelés à glorifier Dieu par leur vie et à renoncer à l'éthique du monde.

Lorsque nous constatons que notre vie ne reflète pas l'amour de Dieu, nous devons nous confesser et nous repentir, en demandant à l'Esprit de Dieu de lutter en notre faveur, de nous aider à résister à la tentation du péché et de nous pardonner lorsque nous cédons aux désirs de notre chair.

Lorsque le peuple de Dieu vit selon les normes du monde - en recherchant le plaisir personnel par la poursuite du désir sexuel, ou en vivant dans un état d'insatisfaction perpétuelle parce que nous sommes mécontents de notre travail, de notre famille, de notre église ou de nos possessions matérielles, ou lorsque nous essayons de trouver la sécurité personnelle par l'accumulation de richesses au lieu de la trouver en Christ seul - nous vivonsNous vivons dans les ténèbres et avons besoin que Dieu fasse briller sa lumière sur l'état de notre cœur, révélant la profondeur de notre péché, afin que nous puissions nous souvenir du souffle de la grâce rédemptrice de Dieu et abandonner, une fois de plus, les pièges du monde.

La confession du péché n'est pas un acte singulier dans la vie chrétienne. Il est vrai que nous parvenons à la foi salvatrice en écoutant la parole de Dieu (Romains 10:17), par laquelle nous recevons l'illumination spirituelle de la norme de Dieu pour notre vie et la conviction que nous ne l'avons pas respectée (Romains 3:23). Par la conviction de notre péché, le Saint-Esprit nous amène à nous repentir et à recevoir la grâce que Dieu met à notre disposition par le biais deIl s'agit de la grâce salvatrice de Dieu, par laquelle nous confessons nos péchés à Dieu et Jésus nous impute sa justice (Romains 4:22).

Il est également vrai qu'en confessant régulièrement nos péchés à Dieu, nous grandissons dans la grâce sanctifiante. Nous comprenons mieux la profondeur du péché et le souffle de l'expiation de Jésus. Nous apprécions mieux la gloire de Dieu et ses normes. Nous dépendons davantage de la grâce de Dieu et de la vie de son Esprit en nous. En confessant régulièrement nos péchés à Dieu, nous nous souvenons que le sang que le Christ a versé pour nous a permis d'améliorer notre vie.couvre une multitude de péchés - passés, présents et futurs.

La confession régulière n'est pas une répudiation de l'œuvre de Jésus sur la croix, c'est une démonstration de notre foi en la grâce sanctifiante de Dieu.

En confessant régulièrement nos péchés à Dieu, nous nous souvenons de la grâce que nous avons reçue grâce à l'expiation de Jésus. Nous gardons précieusement dans nos cœurs la vérité de la promesse de Dieu concernant Jésus, notre Messie : "Il a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs ; mais nous le considérions comme un malheureux, frappé par Dieu et affligé ; il a été transpercé pour nos transgressions, écrasé pour nos iniquités ; sur luiNous étions égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui la faute de nous tous" (Isaïe 53, 4-6).

Nous devons prendre l'habitude de nous confesser et de nous repentir, non pas comme une condition préalable à la justice, mais comme un moyen de contrecarrer les ténèbres spirituelles, de nous réorienter vers Dieu et de communier avec l'Église.

Jean appelle les membres de l'Église à réfléchir à la justice de Dieu (lumière) et à leur péché (ténèbres). Jean appelle les enfants spirituels dont il a la charge à reconnaître le péché inhérent à l'être humain : "Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous" (1 Jean 1:8). La vérité de Dieu révèle notre péché.

Lorsque je mémorise la parole de Dieu, je cache la vérité de Dieu dans mon cœur et je fournis à l'Esprit de Dieu des munitions avec lesquelles il peut faire la guerre aux tentations de mon cœur. Lorsque mon cœur commence à me tromper, à désirer les choses de ce monde, la parole de Dieu entre en action en me rappelant les normes de Dieu et en me rappelant que j'ai un défenseur dans l'Esprit de Dieu, qui travaille en mon nom, en m'aidant àJe coopère avec l'Esprit de Dieu lorsque j'écoute la parole de Dieu, que je me soumets à la direction de l'Esprit et que je résiste à mes désirs pécheurs. Je lutte contre l'Esprit de Dieu lorsque je me laisse aller aux désirs de ma chair.

Jacques décrit ainsi la tentation : "Que personne ne dise, lorsqu'il est tenté : "Je suis tenté par Dieu", car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne. Mais chacun est tenté lorsqu'il est attiré et séduit par son propre désir. Alors le désir, lorsqu'il a conçu, engendre le péché, et le péché, lorsqu'il a pleinement grandi, engendre la mort" (Jacques 1:13-15).

Lorsque nous cédons au désir, nous péchons contre Dieu. Nous marchons dans les ténèbres. Dans un tel état, Dieu nous invite à la confession, nous accueillant par sa grâce.

Il y a de l'espoir dans notre confession. Lorsque nous confessons nos péchés, nous rompons notre allégeance au monde et à ses normes brisées. Nous nous réalignons sur le Christ. Nous "marchons dans la lumière comme il est dans la lumière". Jean appelle l'Église à confesser ses péchés, sachant que le pardon est disponible grâce au sacrifice expiatoire de Jésus. Jésus nous rappelle que Satan veut notre destruction, mais que Jésus veut notre vie."Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; moi, je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance" (Jean 10:10).

Il ne sert à rien d'essayer de cacher notre péché en couvrant nos propres erreurs : "Celui qui cache son péché ne prospérera pas" (Proverbes 28:13). D'ailleurs, "couvrir" est le sens de l'expiation : Jésus couvre entièrement nos péchés par son sang. Nous ne pouvons jamais réparer entièrement nos erreurs. Nous avons besoin de la grâce de Dieu, qui nous invite donc à nous confesser en nous rappelant que "si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner".et de nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1:9).

Dieu est fidèle pour pardonner. Il ne partage pas notre inconstance. Nous n'avons pas à nous demander si Dieu sera bienveillant à notre égard lorsque nous venons nous confesser. Nous n'avons pas à désespérer de notre méchanceté ni à nous demander si nous serons écrasés sous le châtiment de nos indulgences. Dieu "est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés".

La juste peine pour nos péchés a déjà été accomplie en Jésus. Son sang expiera pour nous. Il n'y a rien que nous puissions faire pour répondre à la justice de Dieu pour nos péchés, mais Jésus peut le faire et l'a fait, une fois pour toutes sur la croix. Jésus a répondu à la juste peine pour notre injustice, alors allons nous confesser en sachant que notre demande d'absolution a déjà été satisfaite en Jésus.

Dieu est fidèle et juste pour pardonner. Il n'exigera pas de pénitence. Notre pénitence a été accomplie en Christ. Il n'exigera pas une autre vie pour le péché, Jésus est notre agneau, notre sacrifice, notre expiation. La justice de Dieu a été accomplie et nous sommes pardonnés, confessons donc nos péchés à Dieu, recevant sa paix et son absolution. Que votre cœur soit déchargé, car Dieu est fidèle pour pardonner.

Lorsque nous confessons nos péchés à Dieu, il nous purifie de toute injustice par le sang de l'agneau. Dieu nous rappelle que la justice du Christ nous est imputée. La confession est l'occasion de nous rappeler que nous nous tenons devant Dieu dans la grâce de Jésus-Christ. Bien que, dans notre faiblesse, nous l'ayons oublié, il ne nous a ni oubliés ni abandonnés. Nous pouvons avoir confiance qu'il tiendra sa promesse de nous purifier de tout ce que nous avons perdu.toute injustice.