„Ако признамо своје грехе, он је веран и праведан да нам опрости грехе наше и да нас очисти од сваке неправде.“ (1. Јованова 1:9)

Исповедање наших греха је неопходна и побожна пракса која нам помаже да свој живот преусмеримо на Бога и живимо у заједништву са другим верницима.

У 1. Јованова 1:9, апостол Јован поучава рану цркву важности исповести. Он упућује своје писмо људима који тврде да имају заједништво са Богом, а ипак живе у греху: „Ако тврдимо да имамо заједништво с њим, а ипак ходамо у тами, лажемо и не живимо по истини“ (1. Јованова 1. :6). Током свог писања апостол Јован позива цркву да ходи у светлости, као што је Бог у светлости, усклађујући веру и праксу кроз исповедање и покајање.

Јован пише писмо 1. Јованове како би помогао новим верницима да искусе духовно заједништво које долази када су вера и поступци у складу са Божијом вољом. Слично писму апостола Павла Коринћанима, Јован учи нове вернике како да се покају када се грех увуче у цркву, указујући људима назад на веру у Исуса, Сина Божијег, који нас чисти од сваког греха. „Али ако ходимо у светлости, као што је он у светлости, имамо заједништво једни с другима, и крв Исуса, Сина његовог, чисти нас од сваког греха“ (1. Јованова 1:7).

Јован заснива своје учење о исповедању, у лику Бога когакада приђемо Њему на исповест. Нема потребе да очајавамо због наше злоће или да се питамо да ли ћемо бити сломљени под казном због наших попустљивости. Бог је „веран и праведан да нам опрости наше грехе.“

Праведна казна за наше грехе је већ испуњена у Исусу. Његова крв ће нас искупити. Не можемо ништа учинити да испунимо Божју правду за наш грех, али Исус може и јесте, једном заувек на крсту. Исус је дочекао дужну казну за нашу неправедност, зато хајде да одлетимо на исповест знајући да је наш захтев за опроштење већ испуњен у Исусу.

Бог је веран и праведан да опрашта. Неће му бити потребна покора. Наше покајање је испуњено у Христу. Неће му требати други живот за грех, Исус је наше јагње, наша жртва, наше помирење. Правда Божија је испуњена и опроштено нам је, зато признајмо своје грехе Богу, примивши његов мир и опроштење. Нека вам срце буде неоптерећено, јер је Бог веран да прашта.

Када признајемо своје грехе Богу, Он нас чисти крвљу јагњетовом од сваке неправде. Бог нас подсећа да имамо приписану Христову праведност. Исповест је време да се сетимо да стојимо пред Богом у милости Исуса Христа. Иако смо Га у својој слабости заборавили, Он нас није ни заборавио ни напустио. Можемо веровати да ће одржати Његово обећање да ће нас очистити од свеганеправедност.

Описујући Бога као светлост, Јован истиче Божје савршенство, Божју истину и Божју моћ да истера духовну таму. Светлост и тама не могу да заузимају исти простор. Када се појави светлост, тама нестаје.

Исус је светлост Божија која је ушла у духовну таму света да открије човеков грех, „Светлост је дошла на свет, и људи су волели таму више него Лигхт; јер су њихова дела била зла“ (Јован 3:19). Због свог греха, људи су одбацили Исуса као свог спаситеља. Они су више волели таму свог греха него светлост Божјег спасења. Вољети Исуса значи мрзети гријех.

Бог је истинит. Његов пут је поуздан. Његова обећања су сигурна. Његовој речи се може веровати. Исус је дошао да открије Божју истину како би распршио обману греха. „И знамо да је Син Божији дошао и дао нам разум, да познамо истинитог“ (1. Јованова 5:20).

Светлост Божија обасјава таму људско срце, откривајући његов грех и поквареност. „Срце је варљиво изнад свега и очајнички болесно; ко то може да разуме?" (Јеремија 17:9).

Као светлост света, Исус осветљава наше разумевање доброг и лошег,откривајући Божји стандард за људско понашање. Исус се моли да његови следбеници буду посвећени, или одвојени од света ради служења Богу, примањем истине Божје речи: „Посветите их истином; Твоја реч је истина“ (Јован 17:17).

Живот који је исправно усмерен ка Богу, одражаваће истину Божје речи испуњавањем Божјег плана да воли Бога и друге. „Ако држите моје заповести, остаћете у мојој љубави, као што сам и ја одржао заповести Оца свога и остајем у његовој љубави“ (Јован 15:10). „Ово је заповест моја, да љубите једни друге као што сам ја волео вас“ (Јован 15:12).

Обивамо у љубави Божијој када напуштамо путеве света да следимо Божије заповести, када покајте се од самоуправљаног живота који тежи грешним ужицима до живота који је управљао Богом и који ужива у поштовању Њега.

Библија нас учи да је немогуће сами направити такву промену. Наше срце је тако очајнички опако да нам је потребна трансплантација срца (Језекиљ 36:26). Толико смо потпуно обузети грехом, да смо духовно мртви изнутра (Ефешанима 2:1).

Потребно нам је ново срце које је гипко и подложно Божјем упутству. Потребан нам је нови живот који је вођен и вођен Духом Божијим. И потребан нам је посредник да бисмо обновили наш однос са Богом.

Срећом, Бог нам даје оно што нисмо у стању да обезбедимо за себе (Јован 6:44; Ефесцима 3:2). Исусеје наш посредник. Исус каже апостолу Томи да је он пут ка Оцу: „Ја сам Пут, Истина и Живот. Нико не долази Оцу осим кроз мене“ (Јован 14:6).

Када положимо своју веру у Исуса, добијамо вечни живот, „Јер Бог тако заволе свет да је дао свог јединорођеног Сина, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни“ (Јован 3:16).

Бог нам даје нови живот кроз Духа Светога: „Заиста, заиста вам кажем, ако неко рођен од воде и Духа, не може ући у Царство Божије. Оно што је рођено од тела тело је, а рођено од Духа дух је“ (Јован 3:5-6). Свети Дух служи као наш водич, усмеравајући нас ка Божјој истини, помажући нам да живимо по Божјој вољи док учимо да се покоравамо Његовом вођењу: „Када дође Дух истине, он ће вас увести у сву истину“ (Јован 16). :13).

Јован пише своје јеванђеље како би подстакао људе да верују у Исуса и да добију вечни живот: „Али ово је написано да бисте веровали да је Исус Христос, Сине Божији, и да верујући имаш живот у име његово” (Јован 20:31).

У својим писмима Јован позива цркву на покајање, да се окрене од греха и таме, да напусти жељама света, да напустимо грешне телесне жеље и да живимо у складу са вољом Божијом. Јован изнова подсећа црквуда напусти свет и да живи у складу са вољом Божијом.

„Не волите свет ни ствари у свету. Ако ко воли свет, љубави Очеве нема у њему. Јер све што је у свету – жеље тела и жеље очију и гордост у имању – није од Оца, него је од света. И свет пролази заједно са својим жељама, а ко твори вољу Божију, остаје довека“ (1. Јованова 2:15-17).

Јован се поново окреће језику светлости и таме да зове цркве да се окрене од мржње коју шири свет, ка љубави Божијој која промовише међусобну љубав. „Ко каже да је у светлости, а мрзи брата свога, још је у тами. Ко љуби брата свога, остаје у светлости, и у њему нема саблазни. Али ко мрзи брата свога у тами је и ходи у тами, и не зна куда иде, јер му тама заслепи очи“ (1. Јованова 2:9-11).

Кроз историју , црква је напустила своју љубав према Богу и пристала на искушења света. Исповест је средство за борбу против ове грешне склоности у нама самима. Они који живе по Божјим мерилима живе у светлости као што је Бог у светлости. Они који живе по светским стандардима деле у тами света. Јован позива цркву да остане верна свом позиву, да слави Богасвојим животима и да напусте етос света.

Када приметимо да наши животи не одражавају љубав Божију, треба да се окренемо исповеди и покајању. Молећи да се Дух Божији бори у наше име, да нам помогне да се одупремо искушењу греха и да нам опрости када се препустимо жељама нашег тела.

Када народ Божији живи у складу са светским стандардима - тражење личног задовољства кроз сексуалну жељу или живот у стању сталног незадовољства зато што смо незадовољни својим послом, породицом, црквом или материјалном имовином, или када покушавамо да пронађемо личну сигурност кроз гомилање богатства уместо само у Христу – живимо по светским стандардима. Живимо у тами и потребан нам је Бог да обасја своју светлост на стање нашег срца откривајући дубину нашег греха, како бисмо се сетили даха Божије откупитељске милости и напустили, још једном замке света.

Исповедање греха није јединствен чин у хришћанском животу. Истина је да до спасоносне вере долазимо слушајући Божју реч (Римљанима 10:17), чиме добијамо духовно просветљење Божјег мерила за наше животе и уверење да га нисмо испунили (Римљанима 3:23). Кроз уверење о нашем греху, Свети Дух нас наводи да се покајемо и примимо милост коју нам Бог ставља на располагање крозпомирење Исуса Христа (Ефесцима 2:4-9). Ово је Божија спасоносна милост, којом признајемо своје грехе Богу, а Исус нам приписује своју праведност (Римљанима 4:22).

Такође је тачно да редовним исповедањем свог греха Богу растемо у посвећењу грациозност. Растемо у нашем разумевању дубине греха и даха Исусовог помирења. Растемо у нашем поштовању Божје славе и његових мерила. Растемо у зависности од Божије милости и живота Његовог Духа у нама. Редовно исповедајући своје грехе Богу, сећамо се да крв коју је Христос пролио за нас покрива мноштво грехова – прошлих, садашњих и будућих.

Редовна исповест није одрицање од Исусовог дела на крсту, то је демонстрација наше вере у Божју милост посвећења.

Редовним исповедањем својих греха Богу, сећамо се благодати коју смо примили кроз Исусово помирење. Ми чувамо у нашим срцима истину Божјег обећања о Исусу, нашем Месији: „Заиста је он понео наше туге и понео наше туге; ипак смо га сматрали погођеним, пораженим од Бога и напаћеним. Али он је прободен због наших преступа; сатре се за безакоња наша; на њему је била казна која нам је донела мир и његовим ранама смо исцељени. И ми као овце залутамо; окренули смо се – сваки – на свој пут; и Господ је положио на њега безакоње свих нас“ (Исаија53:4-6).

Треба да стекнемо навику исповедања и покајања, не као предуслов за праведност, већ као средство за осујећивање духовне таме, преоријентисање на Бога и општење са црквом.

Јован позива људе у цркви да размишљају о Божјој праведности (светлости) и њиховој грешности (тами). Јован позива духовну децу под његовом бригом да препознају грех који је својствен људском бићу. „Ако кажемо да немамо греха, варамо се, и истине нема у нама“ (1. Јованова 1:8). Божја истина открива наш грех.

Када научим напамет Божју реч, кријем Божју истину у свом срцу и дајем муницију Духа Божијег да водим рат против искушења свог срца. Када моје срце почне да ме вара, жудећи за стварима овога света, Божја реч креће у дело подсећајући ме на Божја мерила и подсећајући ме да имам заступника у Духу Божијем, који ради у моје име, помаже ми да се одупрем искушењу . Сарађујем са Духом Божијим када слушам Божју реч, подвргавам се вођењу Духа и опирући се својим грешним жељама. Борим се против Божијег Духа када се препуштам жељама свог тела.

Јаков описује искушење на овај начин: „Нека нико не каже када је кушан: „Искушан сам од Бога“, јер Бог не може бити искушаван злом, а он сам никога не искушава. Али свака особа је у искушењу када је намамљена и намамљенапо сопственој жељи. Тада жеља када је затрудњела рађа грех, а грех када је потпуно нарастао доноси смрт“ (Јак. 1:13-15).

Када се препустимо жељи, грешимо против Бога. Ходамо у мраку. У таквом стању Бог нас позива на исповест, дочекујући нас својом благодаћу.

Има наде у нашој исповести. Када признамо своје грехе, прекидамо нашу оданост свету и његовим нарушеним стандардима. Усклађујемо се са Христом. Ми „ходимо у светлости као што је Он у светлости“. Јован позива цркву да призна своје грехе, знајући да је опроштај доступан кроз Исусову жртву помирења. Исус нас подсећа да Сатана намерава да уништимо, али Исус намерава да нам живот. „Лопов долази само да украде, убије и уништи. Дођох да имају живот и да га имају у изобиљу“ (Јован 10:10).

Нема сврхе покушавати да сакријемо свој грех прикривањем сопствених грешака. „Ко скрива грех свој, неће успети“ (Пословице 28:13). „Покривање“ је, иначе, значење помирења. Исус својом крвљу у потпуности покрива наше грехе. Никада не можемо у потпуности исправити своје грешке. Потребна нам је Божја милост, па нас Бог позива на исповест подсећајући нас да „ако признамо грехе своје, он је веран и праведан да нам опрости грехе наше и да нас очисти од сваке неправде“ (1. Јованова 1:9).

Бог је веран да прашта. Он не дели нашу превртљивост. Не морамо да се питамо да ли ће Бог бити милостив према нама