“Günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin.” (1 Yəhya 1:9)

Günahlarımızı etiraf etmək, həyatımızı Allaha yönəltməyə və digər imanlılarla ünsiyyətdə yaşamağa kömək edən zəruri və ilahi bir təcrübədir.

İçində. 1 Yəhya 1:9, Həvari Yəhya ilk kilsəyə etirafın vacibliyini öyrədir. O, öz məktubunda Allahla şərik olduqlarını iddia edən, lakin günah içində yaşayan insanlara müraciət edir: “Əgər biz Onunla şərik olduğumuzu iddia edərək, qaranlıqda gəziriksə, yalan danışırıq və həqiqəti yaşamırıq” (1 Yəhya 1). :6). Həvari Yəhya bütün yazıları boyu etiraf və tövbə vasitəsilə iman və təcrübəni uyğunlaşdırmaqla, Allah nurda olduğu kimi kilsəni də nurda getməyə çağırır.

Yəhya 1 Yəhyanın məktubunu yeni imanlıların təcrübə keçməsinə kömək etmək üçün yazır. insanın imanı və əməlləri Allahın iradəsi ilə uyğunlaşdıqda yaranan mənəvi ünsiyyət. Həvari Pavelin Korinflilərə məktubuna bənzər şəkildə, Yəhya yeni imanlılara günah kilsənin içinə girəndə necə tövbə etməyi öyrədir və insanları bizi hər cür günahdan təmizləyən Allahın Oğlu İsaya iman etməyə işarə edir. “Lakin O nurda olduğu kimi, biz də nurda gəzsək, bir-birimizlə şərikliyimiz var və Onun Oğlu İsanın qanı bizi hər cür günahdan təmizləyir” (1 Yəhya 1:7).

Yəhya etirafla bağlı təlimini Allahın xarakteri ilə əsaslandırırEtiraf olaraq Onun yanına gəldiyimiz zaman. Pisliyimizə görə ümidsizliyə qapılmağa və ya indulgensiyalarımıza görə cəza altında əziləcəyimizi düşünməyə ehtiyac yoxdur. Allah “sadiqdir və ədalətlidir ki, bizim günahlarımızı bağışlasın.”

Günahlarımızın ədalətli cəzası artıq İsada qarşılanıb. Onun qanı bizim üçün kəffarə olacaq. Günahımıza görə Allahın ədalətini qarşılamaq üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur, lakin İsa çarmıxda birdəfəlik edə bilər və edə bilər. İsa bizim haqsızlığımız üçün lazımi cəzanı gördü, ona görə də gəlin etiraf edək ki, bizim bəraət istəyimiz artıq İsada yerinə yetirilib.

Allah sadiq və ədalətlidir. O, tövbə tələb etməyəcək. Bizim tövbəmiz Məsihdə qarşılandı. O, günah üçün başqa bir həyat tələb etməyəcək, İsa bizim quzumuzdur, qurbanımızdır, kəffarəmizdir. Allahın ədaləti bərqərar oldu və biz bağışlandıq, ona görə də Allaha günahlarımızı etiraf edək, Onun sülhünü və bağışlanmasını qəbul edək. Qoy ürəyiniz yüksüz olsun, çünki Allah bağışlamağa sadiqdir.

Biz günahlarımızı Allaha etiraf edəndə quzunun qanı vasitəsilə bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyir. Allah bizə xatırladır ki, biz Məsihin salehliyinə malikik. Etiraf, İsa Məsihin lütfü ilə Allahın qarşısında dayandığımızı xatırlamaq vaxtıdır. Biz zəifliyimizdə Onu unutsaq da, O, bizi nə unutdu, nə də tərk etdi. Biz əmin ola bilərik ki, Onun bizi hamıdan təmizləmək vədini yerinə yetirəcəkhaqsızlıq.

Allahı işıq kimi təsvir etməklə, Yəhya Allahın kamilliyini, Allahın həqiqətini və ruhani qaranlığı qovmaq üçün Allahın gücünü vurğulayır. İşıq və qaranlıq eyni məkanı tuta bilməz. İşıq görünəndə qaranlıq yox olur.

İsa insanın günahını üzə çıxarmaq üçün dünyanın mənəvi zülmətinə daxil olan Allahın işığıdır, “İşıq dünyaya gəldi və insanlar qaranlığı deyil, qaranlığı sevdilər. İşıq; çünki onların əməlləri pis idi” (Yəhya 3:19). Günahlarına görə insanlar İsanı xilaskar kimi rədd etdilər. Onlar günahlarının qaranlığını Allahın xilasının işığından daha çox sevirdilər. İsanı sevmək günaha nifrət etməkdir.

Allah doğrudur. Onun yolu etibarlıdır. Onun vədləri əmindir. Onun sözünə etibar etmək olar. İsa günahın aldadıcılığını aradan qaldırmaq üçün Allahın həqiqətini aşkar etməyə gəldi. “Və biz bilirik ki, Allahın Oğlu gəlib bizə dərrakə verdi ki, biz haqq olanı tanıyaq” (1 Yəhya 5:20).

Allahın nuru dünyanın qaranlığında parlayır. günahını və fəsadını aşkar edən insan qəlbi. “Ürək hər şeydən əvvəl hiyləgərdir və çox xəstədir; bunu kim başa düşə bilər?” (Yeremya 17:9).

Dünyanın işığı kimi İsa bizim doğru və yanlış anlayışımızı işıqlandırır,insanların davranışları üçün Allahın standartını aşkar edir. İsa dua edir ki, davamçıları təqdis olunsunlar və ya Allaha xidmət etmək üçün dünyadan ayrılsınlar, Allahın sözünün həqiqətini qəbul etsinlər: “Onları həqiqətdə təqdis et; Sənin sözün həqiqətdir” (Yəhya 17:17).

Allaha düzgün yönəlmiş həyat, Allahın Allahı və başqalarını sevmək planını yerinə yetirməklə, Allahın sözünün həqiqətini əks etdirəcək. “Əgər siz Mənim əmrlərimə əməl etsəniz, mənim məhəbbətimdə qalacaqsınız, necə ki Mən Atamın əmrlərinə əməl edib Onun məhəbbətində qalacam” (Yəhya 15:10). “Mənim əmrim budur ki, mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin” (Yəhya 15:12).

Biz Allahın əmrlərinə tabe olmaq üçün dünyanın yollarını tərk edəndə, Allahın məhəbbətində qalırıq. günahkar ləzzətlərin ardınca gedən öz-özünə idarə olunan həyatdan tövbə edin ki, Allaha ehtiram göstərməkdən həzz alan Allaha yönəldilmiş həyata dönün.

Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, belə bir dəyişikliyi özbaşına etmək mümkün deyil. Ürəyimiz o qədər pisdir ki, ürək transplantasiyasına ehtiyacımız var (Yezekel 36:26). Biz günaha o qədər tükənmişik ki, daxilimizdə ruhən ölüyük (Efeslilərə 2:1).

Bizə elastik və Allahın rəhbərliyinə uyğunlaşa bilən yeni bir ürəyə ehtiyacımız var. Bizə Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunan və idarə olunan yeni həyata ehtiyacımız var. Allahla münasibətimizi bərpa etmək üçün bizim vasitəçiyə ehtiyacımız var.

Şükürlər olsun ki, Allah bizim özümüz üçün təmin edə bilmədiklərimizi təmin edir (Yəhya 6:44; Efeslilərə 3:2). İsavasitəçimizdir. İsa Həvari Toma Ataya gedən yol olduğunu deyir: “Mən Yol, Həqiqət və Həyatam. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz” (Yəhya 14:6).

Biz İsaya iman gətirəndə biz əbədi həyata alırıq: “Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi. Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, amma əbədi həyata malik olsun” (Yəhya 3:16).

Allah bizə Müqəddəs Ruh vasitəsilə yeni həyat verir: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: sudan və Ruhdan doğulur, o, Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz. Cismdən doğulan cismani, Ruhdan doğulan isə ruhdur” (Yəhya 3:5-6). Müqəddəs Ruh bizim bələdçimiz kimi xidmət edir, bizi Allahın həqiqətinə yönəldir, Onun rəhbərliyinə tabe olmağı öyrəndiyimiz zaman Allahın iradəsinə uyğun yaşamağa kömək edir: “Həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətə yönəldəcək” (Yəhya 16). :13).

İnsanları İsaya iman etməyə və əbədi həyata almağa təşviq etmək üçün Yəhya Öz Müjdəsini yazır: “Ancaq bunlar ona görə yazılmışdır ki, siz İsanın Məsih olduğuna inanasınız. Allahın Oğlu və iman edərək Onun adı ilə həyata sahib olasan” (Yəhya 20:31).

Məktublarında Yəhya kilsəni tövbəyə, günahdan və zülmətdən dönməyə, günahı tərk etməyə çağırır. dünya istəkləri, cismin günahkar istəklərini tərk etmək və Allahın iradəsinə uyğun yaşamaq. Con dəfələrlə kilsəni xatırladırdünyanı tərk etmək və Allahın iradəsinə uyğun yaşamaq.

“Dünyanı və dünyada olanları sevməyin. Kim dünyanı sevirsə, onda Atanın məhəbbəti yoxdur. Çünki dünyada olan hər şey – cismani ehtiraslar, gözlərin ehtirasları və var-dövlətlə fəxr etmək – Atadan deyil, dünyadandır. Dünya öz istəkləri ilə birlikdə keçib gedir, lakin Allahın iradəsini yerinə yetirən əbədi olaraq qalır” (1 Yəhya 2:15-17).

Yəhya yenidən nurun və qaranlığın dilinə müraciət edərək onu çağırır. kilsə dünyanın təbliğ etdiyi nifrətdən, qarşılıqlı məhəbbəti təşviq edən Allah sevgisinə üz döndərmək. “Kim nurda olduğunu söyləyib qardaşına nifrət etsə, yenə də qaranlıqdadır. Qardaşını sevən nurda qalır və onda büdrəməyə səbəb yoxdur. Qardaşına nifrət edən isə qaranlıqdadır və qaranlıqda gəzir və hara getdiyini bilmir, çünki qaranlıq onun gözlərini kor edib” (1 Yəhya 2:9-11).

Tarix boyu. , kilsə Allah sevgisini tərk etdi və dünyanın sınaqlarına razı oldu. Etiraf etmək, içimizdəki bu günahkar meyllə mübarizə aparmaq üçün bir vasitədir. Allahın normalarına uyğun yaşayanlar, Allah nurda olduğu kimi nurda da yaşayırlar. Dünya standartlarına uyğun yaşayanlar dünyanın qaranlığına şərik olurlar. Yəhya kilsəni çağırışlarına sadiq qalmağa, Allahı izzətləndirməyə çağırıröz həyatları ilə və dünyanın əxlaqını tərk etmək.

Həyatımızın Allah sevgisini əks etdirmədiyini gördükdə, etirafa və tövbəyə müraciət etməliyik. Allahın Ruhunun bizim üçün döyüşməsini, günahın sınağına müqavimət göstərməyimizə kömək etməsini və cismani istəklərimizə təslim olduğumuz zaman bizi bağışlamasını istəmək.

Allahın xalqı buna uyğun yaşayanda. dünyəvi standartlarla - cinsi istək arxasınca şəxsi həzz almaq və ya işimizdən, ailəmizdən, kilsəmizdən və ya maddi var-dövlətimizdən narazı olduğumuz üçün daimi narazılıq vəziyyətində yaşamaq; yalnız Məsihdə deyil, sərvət toplamaq - biz dünya standartlarına uyğun yaşayırıq. Biz qaranlıqda yaşayırıq və günahımızın dərinliyini aşkar edən ürəyimizin vəziyyətinə Allahın öz nurunu saçmasına ehtiyacımız var, beləliklə, biz Allahın xilasedici lütfünün nəfəsini xatırlayaq və bir daha dünyanın bəzəklərini tərk edək.

Günahı etiraf etmək xristian həyatında tək bir hərəkət deyil. Doğrudur, biz Allahın Kəlamını eşitməklə imanı xilas etməyə gəlirik (Romalılara 10:17), bununla da biz Allahın həyatımız üçün standartının ruhani işığını alırıq və buna əməl etmədiyimizə əmin oluruq (Romalılara 3:23). Günahımıza inam vasitəsilə Müqəddəs Ruh bizi tövbə etməyə və Allahın bizə təqdim etdiyi lütfü almağa yönəldir.İsa Məsihin kəffarəsi (Efeslilərə 2:4-9). Bu, Allahın xilasedici lütfüdür, bununla biz günahlarımızı Allah qarşısında etiraf edirik və İsa Öz salehliyini üzərimizə yükləyir (Romalılara 4:22).

Bu da həqiqətdir ki, günahlarımızı Allah qarşısında müntəzəm olaraq etiraf etməklə, biz müqəddəsləşməkdə böyüyürük. lütf. Biz günahın dərinliyini və İsanın kəffarəsinin nəfəsini dərk edirik. Biz Allahın izzətinə və Onun standartlarına olan qiymətimizi artırırıq. Biz Allahın lütfündən və içimizdəki Ruhunun həyatından asılı olaraq böyüyürük. Günahlarımızı mütəmadi olaraq Allah qarşısında etiraf etməklə biz xatırlayırıq ki, Məsihin bizim üçün tökdüyü qan bir çox günahları - keçmiş, indi və gələcək əhatə edir.

Daimi etiraf İsanın çarmıxdakı işini rədd etmək deyil, bu, Allahın təqdis edən lütfünə olan imanımızın nümayişidir.

Günahlarımızı Allah qarşısında müntəzəm etiraf etməklə biz İsanın kəffarəsi vasitəsilə aldığımız lütfü xatırlayırıq. Biz ürəyimizdə Allahın Məsihimiz İsa haqqında verdiyi vədinin həqiqətini saxlayırıq: “Həqiqətən, O, bizim kədərlərimizi öz üzərinə götürdü və kədərlərimizi daşıdı; lakin biz onu vurulmuş, Allah tərəfindən vurulmuş və əziyyət çəkmiş hesab edirdik. Lakin o, bizim günahlarımıza görə deşildi; günahlarımıza görə əzildi; Bizə sülh gətirən əzab onun üzərində idi və onun yaraları ilə biz sağalırıq. Biz qoyunların yolunu azmış kimi sevirik; Biz hər kəsi öz yoluna çevirdik; Rəbb hamımızın təqsirini onun üzərinə qoydu” (Yeşaya53:4-6).

Biz salehliyin ilkin şərti kimi deyil, ruhani qaranlığın qarşısını almaq, özümüzü Allaha yönəltmək və kilsə ilə ünsiyyət üçün bir vasitə kimi etiraf və tövbə etməyi vərdiş etməliyik.

Yəhya kilsə xalqını Allahın salehliyi (işığı) və günahkarlığı (qaranlığı) haqqında düşünməyə çağırır. Yəhya onun himayəsində olan ruhani uşaqları insan olmağına xas olan günahı tanımağa çağırır. “Günahımız yoxdur desək, özümüzü aldadırıq və bizdə həqiqət yoxdur” (1 Yəhya 1:8). Allahın həqiqəti bizim günahlarımızı aşkar edir.

Mən Allahın Kəlamını əzbərlədiyim zaman Allahın həqiqətini ürəyimdə gizlədirəm və Allahın Ruhunu ürəyimin sınaqlarına qarşı döyüşmək üçün döyüş sursatı ilə təmin edirəm. Ürəyim məni aldatmağa başlayanda, bu dünyanın şeylərinə ehtirasla, Allahın Kəlamı hərəkətə keçir və mənə Allahın standartlarını xatırladır və mənə Allahın Ruhunda bir vəkilimin olduğunu xatırladır, mənim adıma işləyir və sınaqlara qarşı durmağa kömək edir. . Mən Allahın sözünü dinləyəndə, Ruhun rəhbərliyinə tabe olanda və günahkar istəklərimə müqavimət göstərəndə Allahın Ruhu ilə əməkdaşlıq edirəm. Mən öz bədənimin ehtiraslarına uyduğum zaman Allahın Ruhu ilə döyüşürəm.

Yaqub sınağı bu şəkildə təsvir edir: “Heç kim sınağa çəkiləndə “Məni Allah sınağa çəkir” deməsin, çünki Allah ola bilməz. pisliklə sınağa çəkilir, özü də heç kəsi sınamaz. Amma hər bir insan şirnikləndirildikdə və şirnikləndirildikdə sınağa çəkiliröz istəyi ilə. Sonra ehtiras hamilə qaldıqda günah doğurur, günah isə tam yetkinləşdikdə ölüm gətirir” (Yaqub 1:13-15).

Arzuya verdiyimiz zaman Allaha qarşı günah işləmiş oluruq. Qaranlıqda gəzirik. Belə bir vəziyyətdə Allah bizi öz lütfü ilə qarşılayaraq etirafa dəvət edir.

Etirafımızda ümid var. Günahlarımızı etiraf etdikdə dünya və onun pozulmuş standartları ilə bağlılığımızı pozuruq. Biz özümüzü Məsihlə eyniləşdiririk. Biz “O nurda olduğu kimi işıqda da gəzirik”. Yəhya İsanın kəffarə qurbanı vasitəsilə bağışlanmanın mümkün olduğunu bilərək kilsəni günahlarını etiraf etməyə çağırır. İsa xatırladır ki, Şeytan bizim məhvimizi, İsa isə həyatımızı istəyir. “Oğru ancaq oğurlamaq, öldürmək və məhv etmək üçün gəlir. Mən gəldim ki, onlar həyata və bolluğa sahib olsunlar” (Yəhya 10:10).

Öz xətalarımızı ört-basdır etməklə günahımızı gizlətməyə çalışmağın faydası yoxdur. “Günahını gizlədən uğur qazanmaz” (Süleymanın məsəlləri 28:13). Yeri gəlmişkən, “örtmək” kəffarə deməkdir. İsa bizim günahlarımızı öz qanı ilə tamamilə örtür. Səhvlərimizi heç vaxt tam düzəldə bilmərik. Bizə Allahın lütfü lazımdır, buna görə də Allah bizi etiraf etməyə dəvət edir ki, “günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin” (1 Yəhya 1:9).

Allah bağışlamağa sadiqdir. O, bizim dəyişkənliyimizi bölüşmür. Allahın bizə lütf edib-etməyəcəyini düşünmək lazım deyil