“যদি আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ।” (১ যোহন ১:৯)
আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰাটো এটা প্ৰয়োজনীয় আৰু ঈশ্বৰীয় অভ্যাস যিয়ে আমাক আমাৰ জীৱনক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰাত সহায় কৰে, আৰু আন বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে সঙ্গতিৰে জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰে।
ইন... ১ যোহন ১:৯, পাঁচনি যোহনে আদিম মণ্ডলীক স্বীকাৰোক্তি দিয়াৰ গুৰুত্ব শিকাইছে। তেওঁ নিজৰ পত্ৰখন সেইসকল লোকলৈ সম্বোধন কৰে যিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে সঙ্গতি আছে বুলি দাবী কৰে, তথাপিও পাপত জীয়াই আছে, “যদি আমি তেওঁৰ সৈতে সঙ্গতি আছে বুলি দাবী কৰোঁ আৰু তথাপিও আন্ধাৰত চলি থাকোঁ, তেন্তে আমি মিছা কওঁ আৰু সত্যক জীয়াই নাথাকো” (১ যোহন ১ :৬)। তেওঁৰ গোটেই লেখাৰ সময়ছোৱাত পাঁচনি যোহনে মণ্ডলীক পোহৰত চলিবলৈ আহ্বান জনাইছে, যিদৰে ঈশ্বৰ পোহৰত আছে, স্বীকাৰোক্তি আৰু অনুতাপৰ দ্বাৰা বিশ্বাস আৰু অনুশীলনক একাকাৰ কৰি।
যোহনে নতুন বিশ্বাসীসকলক অভিজ্ঞতা লাভ কৰাত সহায় কৰিবলৈ ১ যোহনৰ পত্ৰখন লিখিছে যেতিয়া এজনৰ বিশ্বাস আৰু কৰ্ম ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ সৈতে মিল খায় তেতিয়া যি আধ্যাত্মিক সঙ্গতি আহে। পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়াসকললৈ লিখা পত্ৰখনৰ দৰেই যোহনে নতুন বিশ্বাসীসকলক শিকাইছে যে যেতিয়া পাপ মণ্ডলীত সোমাই পৰে তেতিয়া কেনেকৈ অনুতাপ কৰিব লাগে, মানুহবোৰক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচুত বিশ্বাসলৈ ঘূৰাই আনে, যিয়ে আমাক সকলো পাপৰ পৰা শুদ্ধ কৰে। “কিন্তু যদি আমি পোহৰত চলাওঁ, যেনেকৈ তেওঁ পোহৰত থাকে, তেন্তে আমি ইজনে সিজনৰ লগত সঙ্গতি ৰাখোঁ, আৰু যীচুৰ পুত্ৰৰ তেজে আমাক সকলো পাপৰ পৰা শুচি কৰে” (১ যোহন ১:৭)।
<৪><০>যোহনে স্বীকাৰোক্তি সম্পৰ্কে তেওঁৰ শিক্ষাৰ ভিত্তি স্থাপন কৰে, ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰত যেতিয়া...যেতিয়া আমি স্বীকাৰোক্তিৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহোঁ। আমাৰ দুষ্টতাক লৈ হতাশ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই বা আমাৰ ভোগ-বিলাসৰ বাবে শাস্তি পাই আমি চেপি ধৰা হ’ম নেকি বুলি ভাবিব নালাগে। ঈশ্বৰ “আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ।”আমাৰ পাপৰ ন্যায়পৰায়ণ শাস্তি ইতিমধ্যে যীচুত পূৰণ কৰা হৈছে। তেওঁৰ তেজে আমাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিব। আমাৰ পাপৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ন্যায় পূৰণ কৰিবলৈ আমি একো কৰিব নোৱাৰো, কিন্তু যীচুৱে পাৰে আৰু কৰিছে, এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে ক্ৰুচত। যীচুৱে আমাৰ অধাৰ্মিকতাৰ বাবে উপযুক্ত শাস্তি পূৰণ কৰিছে, সেয়েহে আমি স্বীকাৰোক্তিলৈ উৰি যাওঁ আহক এই কথা জানি যে আমাৰ ক্ষমা বিচৰাৰ অনুৰোধ ইতিমধ্যে যীচুত পূৰণ হৈছে।
ঈশ্বৰ বিশ্বাসী আৰু ক্ষমা কৰিবলৈ ন্যায়পৰায়ণ। তেওঁক তপস্যাৰ প্ৰয়োজন নহ’ব। আমাৰ তপস্যা খ্ৰীষ্টত পূৰণ কৰা হৈছে। তেওঁ পাপৰ বাবে আন এটা জীৱনৰ প্ৰয়োজন নহ’ব, যীচু আমাৰ মেৰ পোৱালি, আমাৰ বলিদান, আমাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত। ঈশ্বৰৰ ন্যায় পূৰণ হৈছে আৰু আমি ক্ষমা কৰা হৈছে, গতিকে আহক আমি ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেওঁৰ শান্তি আৰু ক্ষমা লাভ কৰোঁ। তোমালোকৰ হৃদয়ৰ বোজা নোহোৱা হওক, কিয়নো ঈশ্বৰ ক্ষমা কৰিবলৈ বিশ্বাসী।
যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰো, তেতিয়া তেওঁ আমাক মেৰ পোৱালিৰ তেজৰ দ্বাৰা সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰে। ঈশ্বৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমাৰ ওচৰত খ্ৰীষ্টৰ আৰোপ কৰা ধাৰ্মিকতা আছে। স্বীকাৰোক্তি হৈছে মনত ৰখাৰ সময় যে আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহত ঈশ্বৰৰ আগত থিয় দিছো। যদিও আমাৰ দুৰ্বলতাত আমি তেওঁক পাহৰিছো, তেওঁ আমাক পাহৰি যোৱা নাই বা পৰিত্যাগ কৰা নাই। আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰো যে তেওঁ আমাক সকলোৰে পৰা পৰিষ্কাৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰিবঅধাৰ্মিকতা।
তেওঁ কৈছে, “ঈশ্বৰ পোহৰ আৰু তেওঁৰ মাজত একেবাৰেই আন্ধাৰ নাই” (১ যোহন ১:৫)। যোহনে পাপী মানৱতাৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰৰ বিপৰীতমুখীতা কৰিবলৈ পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ উপমা ব্যৱহাৰ কৰিছে।ঈশ্বৰক পোহৰ বুলি বৰ্ণনা কৰি যোহনে ঈশ্বৰৰ সিদ্ধতা, ঈশ্বৰৰ সত্য আৰু আধ্যাত্মিক আন্ধাৰক খেদি পঠোৱাৰ ঈশ্বৰৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। পোহৰ আৰু আন্ধাৰে একে ঠাই দখল কৰিব নোৱাৰে। যেতিয়া পোহৰ দেখা দিয়ে, তেতিয়া আন্ধাৰ নোহোৱা হৈ যায়।
See_also: প্ৰলোভন অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ ১৯ টা বাইবেলৰ পদ — বাইবেল লাইফযীচু হৈছে ঈশ্বৰৰ পোহৰ যিয়ে মানুহৰ পাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ জগতৰ আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল, “পোহৰ জগতলৈ আহিছে, আৰু মানুহে আন্ধাৰক প্ৰেমতকৈ... পাতল; কিয়নো তেওঁলোকৰ কৰ্মবোৰ বেয়া আছিল” (যোহন ৩:১৯)। তেওঁলোকৰ পাপৰ কাৰণে মানুহে যীচুক তেওঁলোকৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে অগ্ৰাহ্য কৰিলে। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ পোহৰতকৈ নিজৰ পাপৰ আন্ধাৰক বেছি ভাল পাইছিল। যীচুক প্ৰেম কৰা মানে পাপক ঘৃণা কৰা।
ঈশ্বৰ সত্য। তেওঁৰ পথ বিশ্বাসযোগ্য। তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নিশ্চিত। তেওঁৰ কথা বিশ্বাস কৰিব পাৰি। যীচুৱে পাপৰ প্ৰতাৰণা দূৰ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ সত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ আহিছিল। “আৰু আমি জানো যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আহি আমাক বুদ্ধি দিলে, যাতে আমি সত্যক চিনি পাওঁ” (১ যোহন ৫:২০)।
ঈশ্বৰৰ পোহৰে আন্ধাৰত জিলিকি উঠে মানুহৰ হৃদয়খনে নিজৰ পাপ আৰু দুৰ্নীতি প্ৰকাশ কৰি। “হৃদয় সকলোতকৈ প্ৰতাৰক, আৰু অসুস্থ; কোনে বুজিব পাৰে?” (যিৰিমিয়া ১৭:৯)।
জগতৰ পোহৰ হিচাপে যীচুৱে আমাৰ সঠিক আৰু অনুচিতৰ বুজাবুজি আলোকিত কৰে,মানৱ আচৰণৰ বাবে ঈশ্বৰৰ মানদণ্ড প্ৰকাশ কৰা। যীচুৱে প্ৰাৰ্থনা কৰিছে যে তেওঁৰ অনুগামীসকলক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতা গ্ৰহণ কৰি পবিত্ৰ কৰা হওক, বা ঈশ্বৰৰ সেৱাৰ বাবে জগতৰ পৰা পৃথক কৰা হওক, “তেওঁলোকক সত্যতে পবিত্ৰ কৰা; তোমাৰ বাক্য সত্য” (যোহন ১৭:১৭)।
যি জীৱনে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে অভিমুখী, ঈশ্বৰ আৰু আনক প্ৰেম কৰাৰ ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা পূৰণ কৰি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সত্যতাক প্ৰতিফলিত কৰিব। “তোমালোকে মোৰ আজ্ঞা পালন কৰিলে মোৰ প্ৰেমত থাকিবা, যেনেকৈ মই মোৰ পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰি তেওঁৰ প্ৰেমত থাকিম” (যোহন ১৫:১০)। “মোৰ এই আজ্ঞা, মই তোমালোকক যেনেকৈ প্ৰেম কৰিলোঁ, তেনেকৈ তোমালোকে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰক” (যোহন ১৫:১২)।
আমি যেতিয়া ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অনুসৰণ কৰিবলৈ জগতৰ পথ পৰিত্যাগ কৰো, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত থাকোঁ, যেতিয়া আমি... পাপৰ আনন্দৰ পিছত লগা আত্মনিৰ্দেশিত জীৱনৰ পৰা তেওঁক সন্মান কৰাত আনন্দ কৰা ঈশ্বৰ নিৰ্দেশিত জীৱনলৈ অনুতাপ কৰক।
বাইবেলে আমাক শিকাইছে যে এনে পৰিৱৰ্তন নিজাববীয়াকৈ নিৰ্মাণ কৰাটো অসম্ভৱ। আমাৰ হৃদয় ইমানেই দুষ্ট, যে আমাক হৃদয় প্ৰতিস্থাপনৰ প্ৰয়োজন (যিহিষ্কেল ৩৬:২৬)। আমি ইমানেই সম্পূৰ্ণৰূপে পাপৰ দ্বাৰা গ্ৰাস হৈছো, যে আমি ভিতৰত আধ্যাত্মিকভাৱে মৃত হৈছো (ইফিচীয়া ২:১)।
আমাক এটা নতুন হৃদয়ৰ প্ৰয়োজন যি ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনাৰ প্ৰতি কোমল আৰু নমনীয়। আমাক এনে এক নতুন জীৱনৰ প্ৰয়োজন যিটো ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু পৰিচালিত হয়। আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ আমাক মধ্যস্থতাকাৰীৰ প্ৰয়োজন।
ধন্যবাদ ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে সেইখিনি যোগান ধৰে যিটো আমি নিজৰ বাবে যোগান ধৰিব নোৱাৰো (যোহন ৬:৪৪; ইফিচীয়া ৩:২)। যীচুআমাৰ মধ্যস্থতাকাৰী। যীচুৱে পাঁচনি থমাছক কয় যে তেওঁ পিতৃৰ ওচৰলৈ যোৱা পথ, “মই পথ, সত্য আৰু জীৱন। মোৰ দ্বাৰা নহ’লে কোনেও পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে” (যোহন ১৪:৬)।
যেতিয়া আমি যীচুত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ তেতিয়া আমি অনন্ত জীৱন পাওঁ, “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়” (যোহন ৩:১৬)।
ঈশ্বৰে আমাক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই নতুন জীৱন প্ৰদান কৰে, “মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, যদিহে এজন নহয় পানী আৰু আত্মাৰ পৰা জন্ম হৈছে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে। মাংসৰ পৰা যি জন্ম হয় সেয়া মাংস, আৰু আত্মাৰ পৰা যি জন্ম হয় সেয়া আত্মা” (যোহন ৩:৫-৬)। পবিত্ৰ আত্মাই আমাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে, আমাক ঈশ্বৰৰ সত্যলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰে যেতিয়া আমি তেওঁৰ নেতৃত্বৰ বশৱৰ্তী হ’বলৈ শিকো, “যেতিয়া সত্যৰ আত্মা আহিব, তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক সকলো সত্যলৈ পৰিচালিত কৰিব” (যোহন ১৬ :১৩).
যোহনে তেওঁৰ শুভবাৰ্ত্তা লিখিছে মানুহক যীচুত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ, আৰু অনন্ত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ, “কিন্তু এইবোৰ লিখা হৈছে যাতে তোমালোকে বিশ্বাস কৰিবা যে যীচু হৈছে খ্ৰীষ্ট, যি... ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, আৰু বিশ্বাস কৰি তেওঁৰ নামত জীৱন পাবলৈ” (যোহন ২০:৩১)।
যোহনে তেওঁৰ পত্ৰত মণ্ডলীক অনুতাপ কৰিবলৈ, পাপ আৰু আন্ধাৰৰ পৰা ঘূৰি আহিবলৈ, পৰিত্যাগ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে জগতৰ ইচ্ছা, মাংসৰ পাপী কামনা ত্যাগ আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ। বাৰে বাৰে যোহনে মণ্ডলীক সোঁৱৰাই দিয়েজগতক পৰিত্যাগ কৰি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ।
“জগত বা জগতৰ বস্তুবোৰক প্ৰেম নকৰিবা। কোনোবাই যদি জগতক ভাল পায়, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰেম তেওঁৰ মাজত নাই। কিয়নো জগতত থকা সকলো বস্তু—মাংসৰ কামনা আৰু চকুৰ আকাংক্ষা আৰু সম্পত্তিৰ অহংকাৰ—পিতৃৰ পৰা নহয়, জগতৰ পৰাহে। আৰু জগতখন নিজৰ ইচ্ছাৰ সৈতে অতীত হৈ গৈ আছে, কিন্তু যিয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কৰে তেওঁ চিৰকাল থাকে” (১ যোহন ২:১৫-১৭)।
যোহনে পুনৰ পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ ভাষালৈ ঘূৰি যায় যাতে... গীৰ্জাক জগতৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত ঘৃণাৰ পৰা আঁতৰি আহি পাৰস্পৰিক প্ৰেমক প্ৰসাৰিত কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমলৈ ঘূৰি যাবলৈ। “যিজনে পোহৰত আছো বুলি কয় আৰু নিজৰ ভায়েকক ঘৃণা কৰে, তেওঁ এতিয়াও আন্ধাৰত আছে। যিয়ে নিজৰ ভায়েকক প্ৰেম কৰে, তেওঁ পোহৰত থাকে, আৰু তেওঁৰ মাজত উজুটি খোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। কিন্তু যি কোনোৱে নিজৰ ভায়েকক ঘৃণা কৰে, তেওঁ আন্ধাৰত থাকে আৰু আন্ধাৰত খোজ কাঢ়ে, আৰু তেওঁ ক’লৈ যাব নাজানে, কাৰণ আন্ধাৰে তেওঁৰ চকু অন্ধ কৰি পেলাইছে” (১ যোহন ২:৯-১১)।
গোটেই ইতিহাসত , গীৰ্জাই ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম ত্যাগ কৰি জগতৰ প্ৰলোভনত সন্মতি দিছে। স্বীকাৰোক্তি হৈছে নিজৰ মাজত থকা এই পাপ প্ৰৱণতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ এক মাধ্যম। যিসকলে ঈশ্বৰৰ মানদণ্ড অনুসৰি জীৱন যাপন কৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰ পোহৰত থকাৰ দৰে পোহৰত জীয়াই থাকে। সংসাৰিক মানদণ্ড অনুযায়ী জীৱন যাপন কৰাসকলে জগতৰ অন্ধকাৰত ভাগ লয়। যোহনে মণ্ডলীক তেওঁলোকৰ আহ্বানৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ থাকিবলৈ, ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছেতেওঁলোকৰ জীৱনৰ সৈতে আৰু জগতৰ নীতি-নিয়ম পৰিত্যাগ কৰিবলৈ।
যেতিয়া আমি লক্ষ্য কৰোঁ যে আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰতিফলিত হোৱা নাই, তেতিয়া আমি স্বীকাৰোক্তি আৰু অনুতাপৰ ফালে মুখ কৰা উচিত। আমাৰ হৈ যুঁজিবলৈ, পাপৰ প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰিবলৈ আৰু আমাৰ মাংসৰ কামনাৰ ওচৰত হাৰ মানিলে আমাক ক্ষমা কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ আত্মাক অনুৰোধ কৰা।
যেতিয়া ঈশ্বৰৰ লোকসকলে সেই অনুসৰি জীয়াই থাকে লৌকিক মানদণ্ডৰ সৈতে - যৌন ইচ্ছাৰ পিছত লগা, বা চিৰন্তন অসন্তুষ্টিৰ অৱস্থাত জীয়াই থকা কাৰণ আমি আমাৰ চাকৰি, আমাৰ পৰিয়াল, আমাৰ গীৰ্জা, বা আমাৰ বস্তুগত সম্পত্তিৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট, বা যেতিয়া আমি ব্যক্তিগত নিৰাপত্তা বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰো কেৱল খ্ৰীষ্টত নহয়, ধন সঞ্চয় কৰা - আমি সংসাৰিক মানদণ্ড অনুসৰি জীয়াই আছো। আমি আন্ধাৰত বাস কৰি আছো আৰু আমাৰ পাপৰ গভীৰতা প্ৰকাশ কৰা আমাৰ হৃদয়ৰ অৱস্থাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ পোহৰ উজ্জ্বল কৰিবলৈ প্ৰয়োজন, যাতে আমি হয়তো ঈশ্বৰৰ মুক্তিদায়ক অনুগ্ৰহৰ উশাহ মনত পেলাব পাৰো আৰু এৰি দিম, আকৌ এবাৰ জগতৰ ফান্দবোৰ।
<০>পাপ স্বীকাৰ কৰাটো খ্ৰীষ্টান জীৱনত একক কাৰ্য্য নহয়। এইটো সঁচা যে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনি বিশ্বাসত পৰিত্ৰাণ পাওঁ (ৰোমীয়া ১০:১৭), য’ত আমি আমাৰ জীৱনৰ বাবে ঈশ্বৰৰ মানদণ্ডৰ আধ্যাত্মিক আলোকসজ্জা আৰু আমি ইয়াক পূৰণ কৰা নাই বুলি বিশ্বাস লাভ কৰোঁ (ৰোমীয়া ৩:২৩)। আমাৰ পাপৰ প্ৰত্যয়ৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ আত্মাই আমাক অনুতাপ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰে আমাক উপলব্ধ কৰা অনুগ্ৰহ লাভ কৰিবলৈ নেতৃত্ব দিয়েযীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰায়শ্চিত্ত (ইফিচীয়া ২:৪-৯)। এইটো হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণকাৰী অনুগ্ৰহ, য'ত আমি ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু যীচুৱে তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা আমাৰ ওপৰত আৰোপ কৰে (ৰোমীয়া ৪:২২)।এইটোও সঁচা যে নিয়মিতভাৱে ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰি আমি পবিত্ৰকৰণত বৃদ্ধি পাওঁ অনুগ্ৰহ। আমি পাপৰ গভীৰতা আৰু যীচুৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ উশাহৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি বৃদ্ধি পাওঁ। আমি ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু তেওঁৰ মানদণ্ডৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰশংসা বৃদ্ধি পাওঁ। আমি ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ আৰু আমাৰ মাজত থকা তেওঁৰ আত্মাৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাত বাঢ়ি যাওঁ। নিয়মিতভাৱে ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰি আমি মনত পেলাওঁ যে খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে বোৱাই দিয়া তেজে বহুতো পাপ আবৰি ৰাখে - অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত।
নিয়মিত স্বীকাৰোক্তি ক্ৰুচত যীচুৰ কামক অস্বীকাৰ কৰা নহয়, ই ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰকৰণকাৰী অনুগ্ৰহত আমাৰ বিশ্বাসৰ প্ৰদৰ্শন।
ঈশ্বৰৰ আগত আমাৰ পাপ নিয়মিতভাৱে স্বীকাৰ কৰি আমি যীচুৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ দ্বাৰা পোৱা অনুগ্ৰহক মনত পেলাওঁ। আমি আমাৰ হৃদয়ত যীচু, আমাৰ মচীহৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিজ্ঞাৰ সত্যতাক মূল্যৱান বুলি ভাবো, “নিশ্চয় তেওঁ আমাৰ দুখবোৰ বহন কৰিলে আৰু আমাৰ দুখবোৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিলে; তথাপিও আমি তেওঁক আঘাতপ্ৰাপ্ত, ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত আৰু দুখী বুলি গণ্য কৰিলোঁ। কিন্তু আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁক বিন্ধি দিয়া হ’ল; আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁ থেতেলিয়াই পেলোৱা হ’ল; তেওঁৰ ওপৰত সেই শাস্তি আছিল যিয়ে আমাক শান্তি আনিছিল আৰু তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰা আমি সুস্থ হৈ উঠিছো। আৰু আমি ভেড়াৰ দৰে বিপথে পৰিচালিত হৈছো; আমি ঘূৰি আহিছো-প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ পথলৈ; আৰু প্ৰভুৱে আমাৰ সকলোৰে অপৰাধ তেওঁৰ ওপৰত ৰাখিছে” (যিচয়া৫৩:৪-৬).
আমি স্বীকাৰোক্তি আৰু অনুতাপৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিব লাগিব, ধাৰ্মিকতাৰ পূৰ্বচৰ্ত হিচাপে নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰক বিফল কৰাৰ উপায় হিচাপে, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিজকে পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰা আৰু মণ্ডলীৰ সৈতে মিলনৰ মাধ্যম হিচাপে।
যোহনে মণ্ডলীৰ লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা (পোহৰ) আৰু তেওঁলোকৰ পাপপূৰ্ণতা (আন্ধাৰ)ৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ মাতিছে। যোহনে তেওঁৰ তত্বাৱধানত থকা আধ্যাত্মিক সন্তানসকলক মানুহ হোৱাৰ অন্তৰ্নিহিত পাপক চিনি পাবলৈ মাতিছে। “যদি আমি কওঁ যে আমাৰ কোনো পাপ নাই, তেন্তে আমি নিজকে প্ৰতাৰণা কৰোঁ, আৰু সত্য আমাৰ মাজত নাই” (১ যোহন ১:৮)। ঈশ্বৰৰ সত্যই আমাৰ পাপ প্ৰকাশ কৰে।
যেতিয়া মই ঈশ্বৰৰ বাক্য মুখস্থ কৰো, তেতিয়া মই ঈশ্বৰৰ সত্যক মোৰ হৃদয়ত লুকুৱাই ৰাখোঁ আৰু মোৰ হৃদয়ৰ প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ আত্মাক গোলাবাৰুদ যোগান ধৰো। যেতিয়া মোৰ হৃদয়ে মোক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, এই জগতৰ বস্তুবোৰৰ প্ৰতি কামনা কৰে, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাক্যই মোক ঈশ্বৰৰ মানদণ্ডৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে আৰু মোক সোঁৱৰাই দিয়ে যে মোৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাত এজন অধিবক্তা আছে, মোৰ হৈ কাম কৰি, মোক প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰে . মই যেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনিছো, আত্মাৰ নেতৃত্বৰ অধীন হওঁ আৰু মোৰ পাপী ইচ্ছাক প্ৰতিহত কৰো তেতিয়া মই ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ সৈতে সহযোগ কৰো। মোৰ মাংসৰ কামনাত লিপ্ত হ’লে মই ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিওঁ।
যাকোবে প্ৰলোভনৰ বৰ্ণনা এইদৰে কৰিছে, “কোনোৱেই পৰীক্ষাত পৰিলে ক’ব নালাগে, “মই ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰি আছো,” কিয়নো ঈশ্বৰ হ’ব নোৱাৰে বেয়াৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা হয়, আৰু তেওঁ নিজেই কাকো পৰীক্ষা নকৰে। কিন্তু প্ৰলোভন আৰু প্ৰলোভিত হ’লে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে প্ৰলোভন লাভ কৰেনিজৰ ইচ্ছাৰে। তেতিয়া গৰ্ভধাৰণৰ সময়ত কামনাই পাপৰ জন্ম দিয়ে, আৰু পাপে সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ হ’লে মৃত্যুৰ জন্ম দিয়ে” (যাকোব ১:১৩-১৫)।
যেতিয়া আমি কামনাত দিওঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰোঁ। আমি আন্ধাৰত খোজ কাঢ়ো। এনে অৱস্থাত ঈশ্বৰে আমাক স্বীকাৰোক্তি দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে, তেওঁৰ কৃপাত আমাক আদৰি লৈছে।
আমাৰ স্বীকাৰোক্তিত আশা আছে। যেতিয়া আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰো তেতিয়া আমি জগত আৰু ইয়াৰ ভগ্ন মানদণ্ডৰ প্ৰতি আমাৰ আনুগত্য ভংগ কৰো। আমি খ্ৰীষ্টৰ লগত নিজকে পুনৰ সংযুক্ত কৰোঁ। আমি “তেওঁ পোহৰত থকাৰ দৰে পোহৰত খোজ দিওঁ।” যোহনে মণ্ডলীক নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিবলৈ মাতিছে, এই কথা জানি যে যীচুৰ প্ৰায়শ্চিত্ত বলিদানৰ দ্বাৰা ক্ষমা উপলব্ধ। যীচুৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে চয়তানে আমাৰ ধ্বংসৰ উদ্দেশ্য কৰিছে কিন্তু যীচুৱে আমাৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যেৰে। “চোৰটো কেৱল চুৰি কৰি হত্যা আৰু ধ্বংস কৰিবলৈহে আহে। মই আহিছো যাতে তেওঁলোকে জীৱন পায় আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে পায়” (যোহন ১০:১০)।
নিজৰ ভুলবোৰ ঢাকি ৰাখি আমাৰ পাপ লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিলে কোনো লাভ নাই। “যি নিজৰ পাপ লুকুৱাই ৰাখে, তেওঁ লাভৱান নহ’ব” (হিতোপদেশ ২৮:১৩)। বাইদেউ “আৱৰণ” কৰাটোৱেই প্ৰায়শ্চিত্তৰ অৰ্থ। যীচুৱে তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰা আমাৰ পাপবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ঢাকি ৰাখে। আমি কেতিয়াও আমাৰ ভুলবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে শুধৰাই দিব নোৱাৰো। আমাক ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ প্ৰয়োজন, গতিকে ঈশ্বৰে আমাক স্বীকাৰোক্তি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে “যদি আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ” (১ যোহন ১:৯)।
See_also: খেলুৱৈসকলৰ বিষয়ে ২২ টা বাইবেলৰ পদ: বিশ্বাস আৰু ফিটনেছৰ যাত্ৰা — বাইবেল লাইফ
ঈশ্বৰ ক্ষমা কৰিবলৈ বিশ্বাসী। আমাৰ চঞ্চলতাক তেওঁ ভাগ নকৰে। ঈশ্বৰে আমাৰ ওপৰত কৃপা কৰিব নেকি বুলি আমি ভাবিব নালাগে