"Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e da purificarci da ogni iniquità" (1 Giovanni 1:9).

Confessare i nostri peccati è una pratica necessaria e divina che ci aiuta a riorientare la nostra vita verso Dio e a vivere in comunione con gli altri credenti.

In 1 Giovanni 1:9, l'apostolo Giovanni insegna alla Chiesa primitiva l'importanza della confessione, rivolgendosi a coloro che affermano di avere comunione con Dio, ma vivono nel peccato: "Se affermiamo di avere comunione con lui eppure camminiamo nelle tenebre, mentiamo e non viviamo la verità" (1 Giovanni 1:6). In tutto il suo scritto, l'apostolo Giovanni invita la Chiesa a camminare nella luce, come Dio è nella sua vita.la luce, allineando fede e pratica attraverso la confessione e il pentimento.

Giovanni scrive la lettera di 1 Giovanni per aiutare i nuovi credenti a sperimentare la comunione spirituale che nasce quando la propria fede e le proprie azioni sono in armonia con la volontà di Dio. Similmente alla lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, Giovanni insegna ai nuovi credenti come pentirsi quando il peccato si insinua nella chiesa, riconducendo le persone alla fede in Gesù, il Figlio di Dio, che ci purifica da ogni peccato. "Ma se camminiamonella luce, come lui è nella luce, abbiamo comunione gli uni con gli altri e il sangue di Gesù, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato" (1 Giovanni 1:7).

Giovanni fonda il suo insegnamento sulla confessione sul carattere di Dio quando dice: "Dio è luce e in lui non ci sono tenebre" (1 Giovanni 1:5). Giovanni usa la metafora della luce e delle tenebre per contrapporre il carattere di Dio a quello dell'umanità peccatrice.

Descrivendo Dio come luce, Giovanni mette in evidenza la perfezione di Dio, la sua verità e il suo potere di scacciare le tenebre spirituali. La luce e le tenebre non possono occupare lo stesso spazio: quando la luce appare, le tenebre scompaiono.

Gesù è la luce di Dio che è entrata nelle tenebre spirituali del mondo per rivelare il peccato dell'uomo: "La luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie" (Giovanni 3:19). A causa del loro peccato, gli uomini hanno rifiutato Gesù come loro salvatore. Hanno amato più le tenebre del loro peccato che la luce della salvezza di Dio. Amare Gesù significa odiare il peccato.

Dio è vero, la sua via è affidabile, le sue promesse sono sicure, della sua parola ci si può fidare. Gesù è venuto a rivelare la verità di Dio per dissipare l'inganno del peccato: "E sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato l'intelligenza, affinché conosciamo colui che è la verità" (1 Giovanni 5:20).

La luce di Dio illumina le tenebre del cuore umano, rivelandone il peccato e la corruzione: "Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malato; chi può comprenderlo?" (Geremia 17:9).

Come luce del mondo, Gesù illumina la nostra comprensione del bene e del male, rivelando lo standard di Dio per la condotta umana. Gesù prega che i suoi seguaci siano santificati, o separati dal mondo per il servizio a Dio, ricevendo la verità della parola di Dio: "Santificali nella verità; la tua parola è verità" (Giovanni 17:17).

Una vita correttamente orientata a Dio rifletterà la verità della Parola di Dio, realizzando il progetto di Dio di amare Dio e gli altri. "Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore" (Giovanni 15:10). "Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io vi ho amato" (Giovanni 15:12).

Rimaniamo nell'amore di Dio quando abbandoniamo le vie del mondo per seguire i comandamenti di Dio, quando ci pentiamo da una vita autodiretta che persegue piaceri peccaminosi a una vita diretta da Dio che si diletta nell'onorarlo.

La Bibbia ci insegna che è impossibile produrre un tale cambiamento da soli. Il nostro cuore è così disperatamente malvagio che abbiamo bisogno di un trapianto di cuore (Ezechiele 36:26). Siamo così completamente consumati dal peccato che siamo spiritualmente morti dentro (Efesini 2:1).

Abbiamo bisogno di un cuore nuovo che sia flessibile e malleabile alla direzione di Dio, di una vita nuova che sia guidata e diretta dallo Spirito di Dio e di un mediatore che ristabilisca il nostro rapporto con Dio.

Per fortuna Dio provvede a noi ciò che non siamo in grado di fare da soli (Giovanni 6:44; Efesini 3:2). Gesù è il nostro mediatore. Gesù dice all'apostolo Tommaso di essere la via per il Padre: "Io sono la Via, la Verità e la Vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (Giovanni 14:6).

Quando riponiamo la nostra fede in Gesù, riceviamo la vita eterna: "Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna" (Giovanni 3:16).

Dio ci dona una nuova vita attraverso lo Spirito Santo: "In verità, in verità vi dico: se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel Regno di Dio. Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito" (Giovanni 3:5-6). Lo Spirito Santo funge da guida, indirizzandoci verso la verità di Dio, aiutandoci a vivere secondo la volontà di Dio mentre impariamo aSottoponetevi alla sua guida: "Quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà in tutta la verità" (Giovanni 16:13).

Giovanni scrive il suo Vangelo per incoraggiare le persone a porre la loro fede in Gesù e a ricevere la vita eterna: "Ma queste cose sono state scritte perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché credendo abbiate la vita nel suo nome" (Giovanni 20:31).

Nelle sue lettere, Giovanni invita la Chiesa al pentimento, ad allontanarsi dal peccato e dalle tenebre, ad abbandonare i desideri del mondo, a rinunciare ai desideri peccaminosi della carne e a vivere in armonia con la volontà di Dio. Più volte Giovanni ricorda alla Chiesa di abbandonare il mondo e di vivere in accordo con la volontà di Dio.

"Non amate il mondo né le cose del mondo; se qualcuno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui; perché tutto ciò che è nel mondo - i desideri della carne, i desideri degli occhi e l'orgoglio dei beni - non viene dal Padre, ma viene dal mondo; e il mondo passa con i suoi desideri, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno" (1 Giovanni 2:15-17).

Giovanni ricorre di nuovo al linguaggio della luce e delle tenebre per invitare la chiesa ad allontanarsi dall'odio propagandato dal mondo, per passare all'amore di Dio che promuove l'amore reciproco: "Chi dice di essere nella luce e odia il proprio fratello è ancora nelle tenebre. Chi ama il proprio fratello rimane nella luce e in lui non c'è motivo di inciampare; ma chi odia il proprio fratello è nelle tenebre e cammina nelle tenebre".e non sa dove va, perché le tenebre hanno accecato i suoi occhi" (1 Giovanni 2:9-11).

Nel corso della storia, la Chiesa ha rinunciato all'amore per Dio e ha ceduto alle tentazioni del mondo. La confessione è un mezzo per combattere questa tendenza peccaminosa in noi stessi. Coloro che vivono secondo gli standard divini vivono nella luce come Dio è nella luce. Coloro che vivono secondo gli standard mondani partecipano alle tenebre del mondo. Giovanni sta chiamando la Chiesa a rimanere fedele ai suoichiamata, di glorificare Dio con la loro vita e di abbandonare l'etica del mondo.

Quando ci accorgiamo che la nostra vita non riflette l'amore di Dio, dobbiamo confessarci e pentirci, chiedendo allo Spirito di Dio di combattere a nostro favore, di aiutarci a resistere alla tentazione del peccato e di perdonarci quando cediamo ai desideri della nostra carne.

Quando il popolo di Dio vive secondo gli standard mondani - cercando il piacere personale attraverso la ricerca del desiderio sessuale, o vivendo in uno stato di perenne insoddisfazione perché siamo scontenti del nostro lavoro, della nostra famiglia, della nostra chiesa, o dei nostri beni materiali, o quando cerchiamo di trovare la sicurezza personale attraverso l'accumulo di ricchezze invece che in Cristo soltanto - stiamo vivendoViviamo nelle tenebre e abbiamo bisogno che Dio faccia risplendere la sua luce sulla condizione del nostro cuore, rivelando la profondità del nostro peccato, affinché possiamo ricordare il soffio della grazia redentrice di Dio e abbandonare, ancora una volta, gli orpelli del mondo.

La confessione del peccato non è un atto unico nella vita cristiana. È vero che arriviamo alla fede salvifica ascoltando la parola di Dio (Romani 10:17), ricevendo l'illuminazione spirituale dello standard di Dio per la nostra vita e la convinzione di non averlo rispettato (Romani 3:23). Attraverso la convinzione del nostro peccato, lo Spirito Santo ci porta a pentirci e a ricevere la grazia che Dio mette a nostra disposizione tramiteL'espiazione di Gesù Cristo (Efesini 2:4-9) è la grazia salvifica di Dio, grazie alla quale confessiamo i nostri peccati a Dio e Gesù ci imputa la sua giustizia (Romani 4:22).

È anche vero che, confessando regolarmente il nostro peccato a Dio, cresciamo nella grazia santificante. Cresciamo nella comprensione della profondità del peccato e del respiro dell'espiazione di Gesù. Cresciamo nell'apprezzamento della gloria di Dio e delle sue norme. Cresciamo nella dipendenza dalla grazia di Dio e dalla vita del suo Spirito in noi. Confessando regolarmente i nostri peccati a Dio, ricordiamo che il sangue che Cristo ha versato per noicopre una moltitudine di peccati, passati, presenti e futuri.

La confessione regolare non è un ripudio dell'opera di Gesù sulla croce, ma una dimostrazione della nostra fede nella grazia santificante di Dio.

Confessando regolarmente i nostri peccati a Dio, ci ricordiamo della grazia che abbiamo ricevuto attraverso l'espiazione di Gesù. Facciamo tesoro nei nostri cuori della verità della promessa di Dio su Gesù, il nostro Messia: "Certo, egli si è addossato i nostri dolori e ha portato le nostre pene; eppure lo consideravamo colpito, colpito da Dio e afflitto. Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, è stato schiacciato per le nostre iniquità; su di luiE noi, come pecore, ci siamo smarriti, ci siamo rivolti ciascuno per la propria strada, e il Signore ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di tutti noi" (Isaia 53, 4-6).

Dobbiamo prendere l'abitudine della confessione e del pentimento, non come presupposto per la giustizia, ma come mezzo per contrastare le tenebre spirituali, riorientandoci verso Dio e la comunione con la Chiesa.

Giovanni chiama il popolo della chiesa a riflettere sulla giustizia di Dio (luce) e sulla loro peccaminosità (tenebre). Giovanni chiama i figli spirituali sotto la sua tutela a riconoscere il peccato insito nell'essere umano: "Se diciamo di non avere peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi" (1 Giovanni 1:8). La verità di Dio rivela il nostro peccato.

Quando memorizzo la Parola di Dio, nascondo la verità di Dio nel mio cuore e fornisco allo Spirito di Dio le munizioni con cui combattere le tentazioni del mio cuore. Quando il mio cuore inizia a ingannarmi, desiderando le cose di questo mondo, la Parola di Dio entra in azione ricordandomi le norme di Dio e ricordandomi che ho un avvocato nello Spirito di Dio, che opera a mio favore, aiutandomi aCollaboro con lo Spirito di Dio quando ascolto la Parola di Dio, mi sottometto alla guida dello Spirito e resisto ai miei desideri peccaminosi. Combatto contro lo Spirito di Dio quando assecondo i desideri della mia carne.

Giacomo descrive la tentazione in questo modo: "Nessuno dica quando è tentato: "Sono tentato da Dio", perché Dio non può essere tentato dal male e lui stesso non tenta nessuno; ma ciascuno è tentato quando è attirato e sedotto dal proprio desiderio; allora il desiderio, una volta concepito, genera il peccato e il peccato, una volta cresciuto, genera la morte" (Giacomo 1:13-15).

Quando ci abbandoniamo al desiderio, pecchiamo contro Dio, camminiamo nelle tenebre. In questo stato, Dio ci invita alla confessione, accogliendoci con la sua grazia.

C'è speranza nella nostra confessione. Quando confessiamo i nostri peccati, rompiamo la nostra fedeltà al mondo e ai suoi standard infranti. Ci riallineiamo con Cristo. "Camminiamo nella luce come Lui è nella luce". Giovanni chiama la Chiesa a confessare i suoi peccati, sapendo che il perdono è disponibile attraverso il sacrificio espiatorio di Gesù. Gesù ci ricorda che Satana intende la nostra distruzione, ma Gesù intende la nostra vita."Il ladro viene solo per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza" (Giovanni 10:10).

È inutile cercare di nascondere il nostro peccato coprendo i propri errori: "Chi nasconde il proprio peccato non prospererà" (Proverbi 28:13). "Coprire", tra l'altro, è il significato di espiazione. Gesù copre pienamente i nostri peccati con il suo sangue. Non possiamo mai rimediare completamente ai nostri errori. Abbiamo bisogno della grazia di Dio, perciò Dio ci invita alla confessione ricordandoci che "se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati" (Proverbi 28:13).e di purificarci da ogni iniquità" (1 Giovanni 1:9).

Dio è fedele nel perdonare, non condivide la nostra incostanza. Non dobbiamo chiederci se Dio sarà benevolo con noi quando ci confessiamo. Non c'è bisogno di disperarsi per la nostra malvagità o di chiedersi se saremo schiacciati dalla punizione per le nostre indulgenze. Dio "è fedele e giusto da perdonarci i nostri peccati".

La giusta pena per i nostri peccati è già stata soddisfatta in Gesù. Il suo sangue espierà per noi. Non c'è nulla che possiamo fare per soddisfare la giustizia di Dio per il nostro peccato, ma Gesù può farlo e l'ha fatto, una volta per tutte, sulla croce. Gesù ha soddisfatto la giusta pena per la nostra ingiustizia, quindi andiamo a confessarci sapendo che la nostra richiesta di assoluzione è già stata soddisfatta in Gesù.

Dio è fedele e giusto nel perdonare. Non richiederà penitenza. La nostra penitenza è stata soddisfatta in Cristo. Non richiederà un'altra vita per il peccato, Gesù è il nostro agnello, il nostro sacrificio, la nostra espiazione. La giustizia di Dio è stata soddisfatta e siamo perdonati, quindi confessiamo i nostri peccati a Dio, ricevendo la sua pace e la sua assoluzione. Lasciate che il vostro cuore sia libero, perché Dio è fedele nel perdonare.

Quando confessiamo i nostri peccati a Dio, Egli ci purifica da ogni iniquità attraverso il sangue dell'agnello. Dio ci ricorda che abbiamo la giustizia impartita da Cristo. La confessione è un momento per ricordare che siamo davanti a Dio nella grazia di Gesù Cristo. Anche se nella nostra debolezza lo abbiamo dimenticato, Egli non ci ha dimenticati né abbandonati. Possiamo confidare che manterrà la sua promessa di purificarci da ogni peccato.ogni ingiustizia.