"Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit" (1. Johannes 1,9)

Das Bekennen unserer Sünden ist eine notwendige und gottgefällige Praxis, die uns hilft, unser Leben auf Gott auszurichten und in Gemeinschaft mit anderen Gläubigen zu leben.

In 1. Johannes 1,9 lehrt der Apostel Johannes die frühe Kirche die Bedeutung des Bekenntnisses. Er richtet seinen Brief an Menschen, die behaupten, Gemeinschaft mit Gott zu haben, aber in Sünde leben: "Wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit ihm zu haben, und doch in der Finsternis wandeln, lügen wir und leben nicht in der Wahrheit" (1. Johannes 1,6). In seiner gesamten Schrift fordert der Apostel Johannes die Kirche auf, im Licht zu wandeln, wie Gott imdas Licht, indem wir durch Bekenntnis und Reue Glauben und Praxis in Einklang bringen.

Johannes schreibt den 1. Johannesbrief, um neuen Gläubigen zu helfen, die geistliche Gemeinschaft zu erfahren, die sich einstellt, wenn der eigene Glaube und das eigene Handeln mit dem Willen Gottes übereinstimmen. Ähnlich wie der Apostel Paulus im Brief an die Korinther lehrt Johannes neue Gläubige, Buße zu tun, wenn sich die Sünde in die Kirche einschleicht, und weist die Menschen zurück zum Glauben an Jesus, den Sohn Gottes, der uns von aller Sünde reinigt: "Wenn wir aber wandelnim Licht, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde" (1 Joh 1,7).

Johannes begründet seine Lehre über das Bekenntnis mit dem Charakter Gottes, wenn er sagt: "Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis" (1 Joh 1,5). Johannes verwendet die Metapher von Licht und Finsternis, um den Charakter Gottes dem Charakter des sündigen Menschen gegenüberzustellen.

Indem Johannes Gott als Licht beschreibt, hebt er Gottes Vollkommenheit, Gottes Wahrheit und Gottes Macht hervor, die geistige Finsternis zu vertreiben. Licht und Finsternis können nicht denselben Raum einnehmen. Wenn das Licht erscheint, verschwindet die Finsternis.

Jesus ist das Licht Gottes, das in die geistige Finsternis der Welt hineingegangen ist, um die Sünde der Menschen zu offenbaren: "Das Licht ist in die Welt gekommen, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse" (Johannes 3,19). Wegen ihrer Sünde lehnten die Menschen Jesus als ihren Erlöser ab. Sie liebten die Finsternis ihrer Sünde mehr als das Licht der Erlösung durch Gott. Jesus zu lieben heißt, die Sünde zu hassen.

Gott ist wahr. Sein Weg ist vertrauenswürdig. Seine Verheißungen sind sicher. Seinem Wort kann man vertrauen. Jesus ist gekommen, um die Wahrheit Gottes zu offenbaren und die Täuschung der Sünde zu vertreiben: "Und wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Einsicht gegeben hat, damit wir den erkennen, der wahrhaftig ist" (1. Johannes 5,20).

Das Licht Gottes leuchtet in die Finsternis des menschlichen Herzens und enthüllt dessen Sünde und Verderbnis: "Das Herz ist trügerisch über alle Maßen und verzweifelt krank; wer kann es verstehen?" (Jeremia 17,9).

Als das Licht der Welt erleuchtet Jesus unser Verständnis von Recht und Unrecht und offenbart Gottes Maßstab für menschliches Verhalten. Jesus betet, dass seine Nachfolger geheiligt oder von der Welt abgesondert werden, um Gott zu dienen, indem sie die Wahrheit von Gottes Wort empfangen: "Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit" (Johannes 17:17).

Ein Leben, das richtig auf Gott ausgerichtet ist, wird die Wahrheit des Wortes Gottes widerspiegeln, indem es Gottes Plan, Gott und andere zu lieben, erfüllt: "Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, wie auch ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe" (Johannes 15,10); "Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe" (Johannes 15,12).

Wir bleiben in Gottes Liebe, wenn wir die Wege der Welt verlassen, um Gottes Geboten zu folgen, wenn wir umkehren von einem selbstbestimmten Leben, das sündigen Freuden nachgeht, zu einem von Gott gelenkten Leben, das sich daran erfreut, ihn zu ehren.

Die Bibel lehrt uns, dass es unmöglich ist, eine solche Veränderung aus eigener Kraft herbeizuführen. Unser Herz ist so verzweifelt böse, dass wir eine Herztransplantation brauchen (Hesekiel 36:26). Wir sind so vollständig von der Sünde verzehrt, dass wir innerlich geistlich tot sind (Epheser 2:1).

Wir brauchen ein neues Herz, das geschmeidig und formbar ist für Gottes Anweisungen. Wir brauchen ein neues Leben, das vom Geist Gottes geleitet und gelenkt wird. Und wir brauchen einen Vermittler, der unsere Beziehung zu Gott wiederherstellt.

Gott sei Dank versorgt uns mit dem, was wir nicht in der Lage sind, für uns selbst zu sorgen (Johannes 6,44; Epheser 3,2). Jesus ist unser Mittler. Jesus sagt dem Apostel Thomas, dass er der Weg zum Vater ist: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich" (Johannes 14,6).

Wenn wir an Jesus glauben, erhalten wir das ewige Leben: "Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat" (Johannes 3,16).

Gott schenkt uns durch den Heiligen Geist ein neues Leben: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist" (Johannes 3:5-6). Der Heilige Geist dient als unser Führer, der uns in Gottes Wahrheit leitet und uns hilft, nach Gottes Willen zu leben, während wir lernen, diesich seiner Führung unterwerfen: "Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten" (Johannes 16,13).

Johannes schreibt sein Evangelium, um die Menschen zu ermutigen, an Jesus zu glauben und das ewige Leben zu empfangen: "Dies aber ist geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen" (Johannes 20,31).

In seinen Briefen ruft Johannes die Gemeinde zur Umkehr auf, sich von der Sünde und der Finsternis abzuwenden, die Begierden der Welt aufzugeben, den sündigen Begierden des Fleisches zu entsagen und in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes zu leben. Wiederholt erinnert Johannes die Gemeinde daran, die Welt zu verlassen und in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes zu leben.

"Wer die Welt liebt, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, die Begierden des Fleisches und die Begierden der Augen und der Hochmut des Besitzes, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihren Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit" (1 Joh 2,15-17).

Johannes wendet sich erneut der Sprache des Lichts und der Finsternis zu, um die Kirche aufzurufen, sich vom Hass, den die Welt verbreitet, abzuwenden und sich der Liebe Gottes zuzuwenden, die die gegenseitige Liebe fördert: "Wer sagt, er sei im Licht, und hasst seinen Bruder, der ist noch in der Finsternis. Wer aber seinen Bruder liebt, der bleibt im Licht, und in ihm ist kein Grund zum Straucheln. Wer aber seinen Bruder hasst, der ist in der Finsternis und wandelt in derin der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen verblendet hat" (1 Joh 2,9-11).

Im Laufe der Geschichte hat die Kirche ihre Liebe zu Gott aufgegeben und den Versuchungen der Welt nachgegeben. Die Beichte ist ein Mittel, um diese sündige Tendenz in uns selbst zu bekämpfen. Diejenigen, die nach göttlichen Maßstäben leben, leben im Licht, wie Gott im Licht ist. Diejenigen, die nach weltlichen Maßstäben leben, haben Anteil an der Finsternis der Welt. Johannes ruft die Kirche dazu auf, ihrer Tradition treu zu bleibendie Berufung, Gott mit ihrem Leben zu verherrlichen und dem Ethos der Welt zu entsagen.

Wenn wir merken, dass unser Leben nicht die Liebe Gottes widerspiegelt, sollten wir beichten und Buße tun und den Geist Gottes bitten, für uns zu kämpfen, uns zu helfen, der Versuchung der Sünde zu widerstehen und uns zu vergeben, wenn wir den Begierden unseres Fleisches nachgeben.

Wenn das Volk Gottes nach weltlichen Maßstäben lebt - indem es persönliches Vergnügen durch das Streben nach sexuellem Verlangen sucht - oder in einem Zustand ständiger Unzufriedenheit lebt, weil wir mit unserem Job, unserer Familie, unserer Kirche oder unserem materiellen Besitz unzufrieden sind, oder wenn wir versuchen, persönliche Sicherheit durch die Anhäufung von Reichtum zu finden, anstatt in Christus allein - dann leben wirWir leben in der Finsternis und sind darauf angewiesen, dass Gott sein Licht auf den Zustand unseres Herzens wirft und die Tiefe unserer Sünde offenbart, damit wir uns an den Hauch der erlösenden Gnade Gottes erinnern und uns wieder von den Fallen der Welt lösen.

Das Bekenntnis der Sünde ist kein singulärer Akt im christlichen Leben. Es stimmt, dass wir zum rettenden Glauben kommen, indem wir Gottes Wort hören (Römer 10,17), wodurch wir eine geistige Erleuchtung über Gottes Maßstab für unser Leben und die Überzeugung erhalten, dass wir ihn nicht erfüllt haben (Römer 3,23). Durch die Überzeugung von unserer Sünde führt uns der Heilige Geist dazu, Buße zu tun und die Gnade zu empfangen, die Gott uns zur Verfügung stellt durchDas ist die rettende Gnade Gottes, durch die wir Gott unsere Sünden bekennen und Jesus uns seine Gerechtigkeit zurechnet (Römer 4,22).

Es ist auch wahr, dass wir in der heiligmachenden Gnade wachsen, wenn wir Gott regelmäßig unsere Sünden bekennen. Wir wachsen in unserem Verständnis für die Tiefe der Sünde und den Atem der Sühne Jesu. Wir wachsen in unserer Wertschätzung von Gottes Herrlichkeit und seinen Maßstäben. Wir wachsen in der Abhängigkeit von Gottes Gnade und dem Leben seines Geistes in uns. Wenn wir Gott regelmäßig unsere Sünden bekennen, erinnern wir uns daran, dass das Blut, das Christus für uns vergossen hatdeckt eine Vielzahl von Sünden ab - vergangene, gegenwärtige und zukünftige.

Das regelmäßige Bekenntnis ist keine Ablehnung des Werkes Jesu am Kreuz, sondern eine Demonstration unseres Glaubens an Gottes heiligmachende Gnade.

Indem wir Gott regelmäßig unsere Sünden bekennen, erinnern wir uns an die Gnade, die wir durch Jesu Sühne empfangen haben. Wir bewahren in unseren Herzen die Wahrheit von Gottes Verheißung über Jesus, unseren Messias: "Er hat unsere Schmerzen getragen und unsere Leiden mit sich herumgeschleppt; wir hielten ihn für einen Gebeugten, einen von Gott Geschlagenen, einen Betrübten. Aber er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, um unserer Missetaten willen zermalmt; auf ihmUnd wir sind in die Irre gegangen wie Schafe und haben uns verirrt, ein jeder auf seinen eigenen Weg; und der Herr hat unser aller Schuld auf ihn gelegt" (Jesaja 53,4-6).

Wir müssen es uns zur Gewohnheit machen, zu bekennen und zu bereuen, nicht als Vorbedingung für Gerechtigkeit, sondern als Mittel, um die geistliche Finsternis zu durchkreuzen und uns neu auf Gott und die Gemeinschaft mit der Kirche auszurichten.

Johannes ruft die Menschen in der Kirche auf, über Gottes Gerechtigkeit (Licht) und ihre Sündhaftigkeit (Finsternis) nachzudenken. Johannes ruft die geistlichen Kinder unter seiner Obhut auf, die Sünde zu erkennen, die dem Menschsein innewohnt: "Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns" (1 Joh 1,8). Gottes Wahrheit offenbart unsere Sünde.

Wenn ich Gottes Wort auswendig lerne, verberge ich Gottes Wahrheit in meinem Herzen und gebe dem Geist Gottes Munition, um gegen die Versuchungen meines Herzens zu kämpfen. Wenn mein Herz mich zu täuschen beginnt und nach den Dingen dieser Welt giert, tritt Gottes Wort in Aktion und erinnert mich an Gottes Maßstäbe und daran, dass ich im Geist Gottes einen Fürsprecher habe, der für mich arbeitet und mir hilft, dieIch arbeite mit dem Geist Gottes zusammen, wenn ich auf Gottes Wort höre, mich der Führung des Geistes unterwerfe und meinen sündigen Begierden widerstehe. Ich kämpfe gegen Gottes Geist, wenn ich mich den Begierden meines Fleisches hingebe.

Jakobus beschreibt die Versuchung so: "Niemand soll, wenn er versucht wird, sagen: Ich werde von Gott versucht; denn Gott kann nicht mit Bösem versucht werden, und er selbst versucht niemanden. Aber jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde gelockt und verführt wird; dann gebiert die Begierde, wenn sie gezeugt ist, die Sünde, und die Sünde, wenn sie ausgewachsen ist, bringt den Tod hervor" (Jakobus 1,13-15).

Wenn wir der Begierde nachgeben, sündigen wir gegen Gott. Wir wandeln in der Finsternis. In einem solchen Zustand lädt Gott uns zur Beichte ein und nimmt uns in seiner Gnade auf.

In unserem Bekenntnis liegt Hoffnung. Wenn wir unsere Sünden bekennen, brechen wir mit der Welt und ihren gebrochenen Normen. Wir richten uns neu auf Christus aus. Wir "wandeln im Licht, wie er im Licht ist". Johannes ruft die Kirche auf, ihre Sünden zu bekennen, weil er weiß, dass durch Jesu Sühneopfer Vergebung möglich ist. Jesus erinnert uns daran, dass Satan unsere Zerstörung will, Jesus aber unser Leben."Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben" (Johannes 10,10).

Es hat keinen Sinn, unsere Sünde zu verbergen, indem wir unsere Fehler zudecken: "Wer seine Sünde verbirgt, dem wird es nicht gelingen" (Sprüche 28,13). "Bedecken" ist übrigens die Bedeutung von Sühne. Jesus deckt unsere Sünden durch sein Blut vollständig zu. Wir können unsere Fehler niemals vollständig wiedergutmachen. Wir brauchen Gottes Gnade, deshalb lädt Gott uns zur Beichte ein und erinnert uns daran: "Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibtund uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen" (1 Joh 1,9).

Gott ist treu, um zu vergeben. Er teilt unsere Wankelmütigkeit nicht. Wir brauchen uns nicht zu fragen, ob Gott uns gnädig sein wird, wenn wir in der Beichte zu ihm kommen. Wir brauchen nicht an unserer Bosheit zu verzweifeln oder uns zu fragen, ob wir unter der Strafe für unsere Ablässe zermalmt werden. Gott "ist treu und gerecht, dass er uns unsere Sünden vergibt".

Die gerechte Strafe für unsere Sünden ist bereits in Jesus erfüllt worden. Sein Blut wird für uns sühnen. Wir können nichts tun, um die Gerechtigkeit Gottes für unsere Sünden zu erfüllen, aber Jesus kann es und hat es getan, ein für alle Mal am Kreuz. Jesus hat die fällige Strafe für unsere Ungerechtigkeit erfüllt, deshalb lasst uns in dem Wissen zur Beichte gehen, dass unsere Bitte um Absolution bereits in Jesus erfüllt wurde.

Gott ist treu und gerecht, um zu vergeben. Er wird keine Buße verlangen. Unsere Buße ist in Christus erfüllt. Er wird kein weiteres Leben für die Sünde verlangen, Jesus ist unser Lamm, unser Opfer, unsere Sühne. Gottes Gerechtigkeit ist erfüllt und uns ist vergeben, darum lasst uns Gott unsere Sünden bekennen und seinen Frieden und seine Absolution empfangen. Lasst euer Herz unbelastet sein, denn Gott ist treu, um zu vergeben.

Wenn wir Gott unsere Sünden bekennen, reinigt er uns durch das Blut des Lammes von aller Ungerechtigkeit. Gott erinnert uns daran, dass uns die Gerechtigkeit Christi zugerechnet wird. Die Beichte ist eine Zeit, in der wir uns daran erinnern, dass wir vor Gott in der Gnade Jesu Christi stehen. Obwohl wir ihn in unserer Schwäche vergessen haben, hat er uns weder vergessen noch verlassen. Wir können darauf vertrauen, dass er sein Versprechen hält, uns vonalle Ungerechtigkeit.