“Os cyffeswn ein pechodau, ffyddlon a chyfiawn yw efe i faddau inni ein pechodau ac i’n glanhau oddi wrth bob anghyfiawnder.” (1 Ioan 1:9)

Mae cyffesu ein pechodau yn arferiad angenrheidiol a duwiol sydd yn ein cynorthwyo i ad-gyfeirio ein bywyd at Dduw, a byw mewn cymdeithas â chredinwyr eraill.

Yn 1 Ioan 1:9, mae’r Apostol Ioan yn dysgu pwysigrwydd cyffes i’r eglwys fore. Mae’n annerch ei lythyr at bobl sy’n honni bod ganddyn nhw gymdeithas â Duw, ond sy’n byw mewn pechod, “Os ydyn ni’n honni bod gennym ni gymdeithas ag ef ac eto yn cerdded yn y tywyllwch, rydyn ni’n dweud celwydd ac nid ydym yn byw allan y gwir” (1 Ioan 1 :6). Trwy gydol ei ysgrifennu mae'r Apostol Ioan yn galw'r eglwys i rodio yn y goleuni, fel y mae Duw yn y goleuni, trwy gysoni ffydd ac ymarfer trwy gyffes ac edifeirwch.

Y mae Ioan yn ysgrifennu llythyr 1 Ioan i gynorthwyo credinwyr newydd i gael profiad y gymdeithas ysbrydol a ddaw pan fo ffydd a gweithredoedd rhywun mewn cytgord ag ewyllys Duw. Yn debyg i lythyr yr Apostol Paul at y Corinthiaid, mae Ioan yn dysgu credinwyr newydd sut i edifarhau pan fydd pechod yn ymlusgo i'r eglwys, gan bwyntio'r bobl yn ôl at ffydd yn Iesu, Mab Duw, sy'n ein puro ni oddi wrth bob pechod. “Ond os rhodiwn yn y goleuni, fel yntau yn y goleuni, y mae i ni gymdeithas â’n gilydd, ac y mae gwaed Iesu, ei Fab ef, yn ein puro ni oddi wrth bob pechod” (1 Ioan 1:7). 4>

Mae Ioan yn seilio ei ddysgeidiaeth am gyffes, yn nghymeriad Duw panpan y deuwn ato Ef mewn cyffes. Nid oes angen anobeithio dros ein drygioni na meddwl tybed a gawn ein gwasgu dan gosb am ein maddeuebau. Mae Duw “yn ffyddlon a chyfiawn i faddau i ni ein pechodau.”

Mae’r gosb gyfiawn am ein pechodau eisoes wedi’i bodloni yn Iesu. Bydd ei waed yn gwneud iawn drosom. Nid oes dim y gallwn ei wneud i gwrdd â chyfiawnder Duw dros ein pechod, ond gall ac mae gan Iesu, unwaith ac am byth. Mae Iesu wedi cwrdd â'r gosb ddyledus am ein hanghyfiawnder, felly gadewch inni hedfan i gyffes gan wybod bod ein cais am ollyngdod eisoes wedi'i fodloni yn Iesu.

Mae Duw yn ffyddlon a chyfiawn i faddau. Ni fydd angen penyd arno. Y mae ein penyd wedi ei gyfarfod yn Nghrist lesu. Ni fydd arno angen bywyd arall dros bechod, Iesu yw ein hŵyn, ein haberth, ein cymod. Mae cyfiawnder Duw wedi’i fodloni ac rydyn ni’n cael maddeuant, felly gadewch inni gyffesu ein pechodau i Dduw, gan dderbyn ei heddwch a’i ryddhad. Bydded eich calon yn ddi-lwyth, oherwydd y mae Duw yn ffyddlon i faddau.

Pan gyffeswn ein pechodau i Dduw, y mae ef yn ein glanhau ni oddi wrth bob anghyfiawnder trwy waed yr Oen. Mae Duw yn ein hatgoffa bod gennym ni gyfiawnder priodoledig Crist. Mae cyffes yn amser i gofio ein bod yn sefyll gerbron Duw yng ngras Iesu Grist. Er inni ei anghofio yn ein gwendid, nid yw wedi'n hanghofio na'n gadael. Gallwn ymddiried y bydd yn cadw Ei addewid i lanhau ni o bawbanghyfiawnder.

Wrth ddisgrifio Duw fel goleuni, mae Ioan yn amlygu perffeithrwydd Duw, gwirionedd Duw, a gallu Duw i yrru allan dywyllwch ysbrydol. Ni all goleuni a thywyllwch feddiannu'r un gofod. Pan fydd goleuni yn ymddangos, y mae tywyllwch yn diflannu.

Iesu yw goleuni Duw a aeth i mewn i dywyllwch ysbrydol y byd i ddatguddio pechod dyn, “mae'r Goleuni wedi dod i'r byd, a dynion a garodd y tywyllwch yn hytrach na'r Goleuni; oherwydd yr oedd eu gweithredoedd yn ddrwg” (Ioan 3:19). Oherwydd eu pechod, gwrthododd pobl Iesu fel eu gwaredwr. Roedden nhw'n caru tywyllwch eu pechod yn fwy na golau iachawdwriaeth Duw. Caru Iesu yw casáu pechod.

Mae Duw yn wir. Mae ei ffordd yn ddibynadwy. Mae ei addewidion yn sicr. Gellir ymddiried yn ei air. Daeth Iesu i ddatgelu gwirionedd Duw er mwyn chwalu twyll pechod. “A nyni a wyddom fod Mab Duw wedi dyfod ac wedi rhoddi i ni ddeall, fel yr adwaenom yr hwn sydd wir” (1 Ioan 5:20).

Y mae goleuni Duw yn llewyrchu ar dywyllwch Duw. y galon ddynol, yn datguddio ei phechod a'i llygredd. “Y galon sydd dwyllodrus uwchlaw pob peth, ac yn ddirfawr glaf; pwy all ei ddeall?" (Jeremeia 17:9).

Fel golau’r byd, mae Iesu’n goleuo ein dealltwriaeth o dda a drwg,datgelu safon Duw ar gyfer ymddygiad dynol. Gweddïa Iesu ar i’w ddilynwyr gael eu sancteiddio, neu eu gosod ar wahân i’r byd ar gyfer gwasanaeth i Dduw, trwy dderbyn gwirionedd gair Duw, “Sancteiddia hwynt mewn gwirionedd; Gwirionedd yw dy air.” (Ioan 17:17).

Bydd bywyd sydd wedi ei gyfeirio’n iawn at Dduw, yn adlewyrchu gwirionedd gair Duw trwy gyflawni cynllun Duw i garu Duw ac eraill. “Os cedwch fy ngorchmynion, byddwch yn cadw yn fy nghariad, yn union fel yr wyf wedi cadw gorchmynion fy Nhad ac yn aros yn ei gariad ef” (Ioan 15:10). “Dyma fy ngorchymyn i, i garu eich gilydd fel y cerais i chwi” (Ioan 15:12)

Yr ydym yn aros yng nghariad Duw pan fyddwn yn cefnu ar ffyrdd y byd i ddilyn gorchmynion Duw, pan fyddwn ni edifarhau oddi wrth fywyd hunan-gyfeiriedig sy'n dilyn hyfrydwch pechadurus i fywyd a gyfeiriwyd gan Dduw sy'n ymhyfrydu yn ei anrhydeddu.

Mae'r Beibl yn ein dysgu ei bod yn amhosibl gwneud y fath gyfnewidiad ar ein pennau ein hunain. Mae ein calon mor enbyd fel bod angen trawsblaniad calon (Eseciel 36:26). Rydyn ni wedi ein difa mor llwyr gan bechod, nes ein bod ni’n farw yn ysbrydol y tu mewn (Effesiaid 2:1).

Mae arnom angen calon newydd sy’n ystwyth ac yn hydrin i gyfeiriad Duw. Mae arnom angen bywyd newydd sy'n cael ei arwain a'i gyfarwyddo gan Ysbryd Duw. Ac mae arnom angen cyfryngwr i adfer ein perthynas â Duw.

Diolch byth mae Duw yn darparu ar ein cyfer yr hyn na allwn ei ddarparu i ni ein hunain (Ioan 6:44; Effesiaid 3:2). Iesuyw ein cyfryngwr. Dywed Iesu wrth yr Apostol Thomas mai ef yw’r ffordd at y Tad, “Myfi yw’r Ffordd, y Gwirionedd, a’r Bywyd. Nid oes neb yn dyfod at y Tad ond trwof fi” (Ioan 14:6).

Pan roddwn ein ffydd yn Iesu yr ydym yn derbyn bywyd tragwyddol, “Canys felly y carodd Duw y byd, nes iddo roi ei unig Fab, er mwyn i bwy bynnag sy’n credu ynddo ef beidio â mynd i ddistryw ond cael bywyd tragwyddol.” (Ioan 3:16).

Rhoddodd Duw inni fywyd newydd trwy’r Ysbryd Glân, “Yn wir, yn wir, rwy’n dweud wrthych, oni bai am un. wedi ei eni o ddŵr a'r Ysbryd, ni all fynd i mewn i Deyrnas Dduw. Yr hyn a aned o’r cnawd sydd gnawd, a’r hyn a aned o’r Ysbryd sydd ysbryd” (Ioan 3:5-6). Mae’r Ysbryd Glân yn gwasanaethu fel ein tywysydd, yn ein cyfeirio at wirionedd Duw, gan ein helpu i fyw yn ôl ewyllys Duw wrth inni ddysgu ymostwng i’w arweiniad, “Pan ddaw Ysbryd y gwirionedd, fe’ch tywys i bob gwirionedd” (Ioan 16 :13).

Y mae Ioan yn ysgrifennu ei efengyl i annog pobl i osod eu ffydd yn Iesu, ac i dderbyn bywyd tragwyddol. Mab Duw, ac er mwyn i chwi trwy gredu gael bywyd yn ei enw ef” (Ioan 20:31)

Yn ei lythyrau, mae Ioan yn galw’r eglwys i edifeirwch, i droi oddi wrth bechod a thywyllwch, i gefnu ar y chwantau y byd, i gefnu ar chwantau pechadurus y cnawd, ac i fyw yn unol ag ewyllys Duw. Dro ar ôl tro, mae John yn atgoffa'r eglwysi gefnu ar y byd ac i fyw yn unol ag ewyllys Duw.

“Paid â charu'r byd na'r pethau sydd yn y byd. Os oes rhywun yn caru'r byd, nid yw cariad y Tad ynddo ef. Canys yr hyn oll sydd yn y byd— chwantau y cnawd a chwantau y llygaid, a balchder mewn meddiannau—nid oddi wrth y Tad y mae, ond oddi wrth y byd. Ac y mae’r byd yn mynd heibio ynghyd â’i chwantau, ond y mae pwy bynnag sy’n gwneud ewyllys Duw yn aros am byth.” (1 Ioan 2:15-17)

Mae Ioan eto’n troi at iaith y goleuni a’r tywyllwch i alw’r eglwys i droi oddi wrth gasineb a ledaenir gan y byd, at gariad Duw sy'n hyrwyddo cyd-gariad. “Pwy bynnag sy'n dweud ei fod yn y golau ac yn casáu ei frawd, mae'n dal yn y tywyllwch. Y mae'r sawl sy'n caru ei frawd yn aros yn y goleuni, ac nid oes ynddo ef achos tramgwydd. Ond pwy bynnag sy’n casáu ei frawd, sydd yn y tywyllwch ac yn cerdded yn y tywyllwch, ac ni ŵyr i ba le y mae’n mynd, oherwydd y mae’r tywyllwch wedi dallu ei lygaid.” (1 Ioan 2:9-11).

Trwy hanes , mae'r eglwys wedi cefnu ar ei chariad at Dduw ac wedi cydsynio i demtasiynau'r byd. Mae cyffes yn foddion i ymladd y duedd bechadurus hon ynom ein hunain. Mae'r rhai sy'n byw yn ôl safonau Duw yn byw yn y goleuni fel y mae Duw yn y goleuni. Mae'r rhai sy'n byw yn ôl safonau bydol yn rhannu yn nhywyllwch y byd. Mae Ioan yn galw ar yr eglwys i aros yn ffyddlon i'w galwad, i ogoneddu Duwgyda'u bywydau ac i gefnu ar ethos y byd.

Pan sylwwn nad yw ein bywydau yn adlewyrchu cariad Duw, dylem droi at gyffes ac edifeirwch. Gofyn am Ysbryd Duw i ymladd ar ein rhan, i'n cynorthwyo i wrthsefyll temtasiwn pechod, ac i faddau i ni wrth ildio i ddymuniadau ein cnawd.

Pan fydd pobl Dduw yn byw yn unol â hynny. gyda safonau bydol - ceisio pleser personol trwy ddilyn awydd rhywiol, neu fyw mewn cyflwr o anfodlonrwydd gwastadol oherwydd ein bod yn anfodlon â'n swydd, ein teulu, ein heglwys, neu ein heiddo materol, neu pan fyddwn yn ceisio dod o hyd i ddiogelwch personol trwy cronni cyfoeth yn lle yng Nghrist yn unig - yr ydym yn byw yn ôl safonau bydol. Yr ydym yn byw mewn tywyllwch ac angen Duw i lewyrchu ei oleuni ar gyflwr ein calon gan ddatguddio dyfnder ein pechod, er mwyn i ni allu cofio anadl gras prynedigaethol Duw a gadael, unwaith eto drapiau'r byd.

Nid gweithred unigol yn y bywyd Cristionogol yw cyffesu pechod. Mae’n wir ein bod ni’n dod at ffydd achubol trwy glywed gair Duw (Rhufeiniaid 10:17), lle rydyn ni’n derbyn goleuni ysbrydol o safon Duw ar gyfer ein bywydau ac argyhoeddiad nad ydyn ni wedi ei chyrraedd (Rhufeiniaid 3:23). Trwy argyhoeddiad o'n pechod, mae'r Ysbryd Glân yn ein harwain i edifarhau a derbyn y gras y mae Duw yn ei roi i ni trwy'rcymod Iesu Grist (Effesiaid 2:4-9). Dyma ras achubol Duw, lle rydyn ni'n cyffesu ein pechodau i Dduw ac mae Iesu'n priodoli ei gyfiawnder i ni (Rhufeiniaid 4:22).

Mae hefyd yn wir ein bod ni, trwy gyffesu ein pechod i Dduw yn rheolaidd, yn tyfu mewn sancteiddio. gras. Cynyddwn yn ein dealltwriaeth o ddyfnder pechod ac anadl cymod Iesu. Cynyddwn yn ein gwerthfawrogiad o ogoniant Duw a’i safonau. Rydym yn tyfu mewn dibyniaeth ar ras Duw a bywyd ei Ysbryd ynom. Wrth gyffesu ein pechodau yn gyson i Dduw, cofiwn fod y gwaed a dywalltodd Crist drosom yn gorchuddio lliaws o bechodau — y gorffennol, y presennol, a'r dyfodol.

Nid yw cyffes gyson yn wadiad o waith Iesu ar y groes, mae'n arddangosiad o'n ffydd yng ngras sancteiddiol Duw.

Trwy gyffesu ein pechodau yn rheolaidd i Dduw, cofiwn am y gras a gawsom trwy gymod Iesu. Trysorwn yn ein calonnau wirionedd addewid Duw am Iesu, ein Meseia, “Yn ddiau efe a oddefodd ein gofidiau a chario ein gofidiau; eto yr oeddym yn ei barchu, wedi ei daro, ei daro gan Dduw, a'i gystuddiau. Ond efe a drywanwyd am ein camweddau ni; gwasgarwyd ef am ein camweddau ni ; arno ef y cosbedigaeth a ddaeth â heddwch inni, a chyda'i glwyfau ef yr iachawyd ni. A ninnau fel defaid wedi mynd ar gyfeiliorn; yr ydym wedi troi-pob un-i'w ffordd ei hun; a gosododd yr Arglwydd arno ef ein hanwiredd ni oll” (Eseia53:4-6).

Rhaid i ni wneud arferiad o gyffes ac edifeirwch, nid fel rhag-amod i gyfiawnder, ond fel modd i rwystro tywyllwch ysbrydol, gan ailgyfeirio ein hunain at Dduw a chymundeb â’r eglwys.

Galw Ioan bobl yr eglwys i fyfyrio ar gyfiawnder Duw (golau) a’u pechadurusrwydd (tywyllwch). Geilw loan y plant ysbrydol sydd dan ei ofal i adnabod y pechod cynhenid ​​mewn bod yn ddynol. “Os dywedwn nad oes gennym bechod, yr ydym yn ein twyllo ein hunain, a’r gwirionedd nid ynom ni” (1 Ioan 1:8). Mae gwirionedd Duw yn datgelu ein pechod.

Pan fyddaf yn cofio gair Duw, rwy'n cuddio gwirionedd Duw yn fy nghalon ac yn darparu bwledi Ysbryd Duw i ryfela yn erbyn temtasiynau fy nghalon. Pan fydd fy nghalon yn dechrau fy nhwyllo, gan chwantau ar bethau'r byd hwn, mae gair Duw yn symud i weithredu yn fy atgoffa o safonau Duw ac yn fy atgoffa bod gennyf eiriolwr yn Ysbryd Duw, yn gweithio ar fy rhan, yn fy helpu i wrthsefyll temtasiwn. . Rwy’n cydweithredu ag Ysbryd Duw wrth wrando ar air Duw, ymostwng i arwain yr Ysbryd a gwrthsefyll fy chwantau pechadurus. Yr wyf yn ymladd yn erbyn Ysbryd Duw wrth ymroi i chwantau fy nghnawd.

Disgrifia James demtasiwn fel hyn, “Peidiwch â dweud pan gaiff ei demtio, “Rwy'n cael fy nhemtio gan Dduw,” oherwydd ni all Duw fod. wedi ei demtio gan ddrwg, ac nid yw efe ei hun yn temtio neb. Ond mae pob person yn cael ei demtio pan fydd yn cael ei ddenu a'i ddenugan ei ddymuniad ei hun. Yna y mae chwant wedi ei genhedlu yn esgor ar bechod, ac y mae pechod wedi ei lawn dwf yn esgor ar farwolaeth.” (Iago 1:13-15).

Pan ildiwn, yr ydym yn pechu yn erbyn Duw. Rydyn ni'n cerdded mewn tywyllwch. Yn y fath gyflwr, mae Duw yn ein gwahodd i gyffes, gan ein croesawu trwy ei ras.

Mae gobaith yn ein cyffes. Pan gyffeswn ein pechodau rydym yn torri ein teyrngarwch â'r byd a'i safonau toredig. Rydym yn adlinio ein hunain gyda Christ. Rydyn ni'n “rhodio yn y golau fel y mae E yn y golau.” Mae Ioan yn galw’r eglwys i gyffesu ei phechodau, gan wybod bod maddeuant ar gael trwy aberth cymod Iesu. Mae Iesu yn ein hatgoffa bod Satan yn bwriadu ein dinistr ond Iesu sy’n bwriadu ein bywyd. “Dim ond i ddwyn a lladd a dinistrio y daw’r lleidr. Deuthum er mwyn iddynt gael bywyd a'i gael yn helaeth.” (Ioan 10:10).

Does dim defnydd i guddio ein pechodau trwy guddio ein camgymeriadau ein hunain. “Y sawl sy’n cuddio ei bechod, ni lwydda” (Diarhebion 28:13). “Gorchuddio” gyda llaw, yw ystyr cymod. Mae Iesu yn gorchuddio ein pechodau yn llawn trwy ei waed. Ni allwn byth unioni ein camweddau yn llwyr. Mae arnom angen gras Duw, felly mae Duw yn ein gwahodd i gyffes gan ein hatgoffa “Os cyffeswn ein pechodau, y mae ef yn ffyddlon a chyfiawn i faddau ein pechodau i ni ac i'n glanhau o bob anghyfiawnder” (1 Ioan 1:9).

Mae Duw yn ffyddlon i faddau. Nid yw'n rhannu ein anwadalwch. Does dim rhaid i ni feddwl tybed a fydd Duw yn drugarog wrthym