আমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত ঈশ্বৰৰ নামবোৰ বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয় কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ বৈশিষ্ট্য আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি পোৱা যায়। প্ৰতিটো নামে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ এটা বেলেগ দিশ প্ৰকাশ কৰে আৰু আমি এই নামবোৰ চিনি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ কোন আৰু তেওঁ আমাৰ জীৱনত কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি লাভ কৰো।

পুৰণি নিয়মত ঈশ্বৰৰ নাম

পুৰণি নিয়ম হৈছে ঈশ্বৰৰ নামৰ এক ভঁৰাল, যিয়ে ঈশ্বৰৰ বহুমুখী স্বভাৱৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীক প্ৰতিফলিত কৰে। ঈশ্বৰৰ নামৰ এই অন্বেষণত নামিলে আমি ইয়াৰ অৰ্থ, উৎপত্তি আৰু তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে গৱেষণা কৰিম, ইতিহাসৰ মাজেৰে সৰ্বশক্তিমানে মানৱতাৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰা বহু উপায়ৰ ওপৰত পোহৰ পেলাম। এই প্ৰাচীন নামবোৰৰ গভীৰতা আৰু সৌন্দৰ্য্য উন্মোচন কৰি আমি আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱন সমৃদ্ধ কৰিব পাৰো আৰু সকলো প্ৰজ্ঞা, শক্তি আৰু প্ৰেমৰ উৎস যিজনৰ ওচৰ চাপিব পাৰো।

এই ব্লগ পোষ্টটোত আমি যাত্ৰা কৰিম পুৰণি নিয়মৰ পৃষ্ঠাসমূহৰ মাজেৰে, "এলোহিম", শক্তিশালী সৃষ্টিকৰ্তা, "যিহোৱা ৰাফা", ঈশ্বৰীয় নিৰাময়কাৰী আৰু "এল ছাদ্দাই," সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ দৰে নাম পৰীক্ষা কৰি। আমি এই পবিত্ৰ নামবোৰৰ অধ্যয়নত নিজকে নিমজ্জিত কৰাৰ লগে লগে আমি কেৱল ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি গভীৰ কৰাই নহয়, এই কালজয়ী সত্যবোৰে আমাক কেনেকৈ আমাৰ নিজৰ আধ্যাত্মিক খোজত অনুপ্ৰাণিত, সান্ত্বনা আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে, সেই বিষয়েও আৱিষ্কাৰ কৰিম।

যোগদান কৰক আমি ঈশ্বৰৰ নামসমূহৰ মাজত ডুব যাওঁ আৰু গভীৰ, অধিক গোপনীয়তাসমূহ মুকলি কৰিমঈশ্বৰত আৰাম আৰু সুৰক্ষা যেতিয়া আমি তেওঁক বিশ্বাস কৰোঁ আৰু তেওঁক আমাৰ বাসস্থান কৰি লওঁ।

যিহোৱা মেগেন

অৰ্থ: "যিহোৱা মোৰ ঢাল"

ব্যুৎপত্তি: Derived from the হিব্ৰু শব্দ "মেগেন," অৰ্থাৎ "ঢাল" বা "ৰক্ষক।"

উদাহৰণ: গীতমালা ৩:৩ (ESV) – "কিন্তু হে যিহোৱা, তুমি মোৰ বিষয়ে ঢাল (যিহোৱা মেগেন), মোৰ মহিমা , আৰু মোৰ মূৰ তুলি লোৱাজন।"

যিহোৱা মেগেন হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ ৰক্ষক আৰু ৰক্ষক হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। যেতিয়া আমি যিহোৱা মেগেনক মাতে, আমি তেওঁৰ ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ যে তেওঁ আমাক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু আমাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ'বলৈ আমাক সহায় কৰে।

যিহোৱা মেকোদ্দিচকেম

অৰ্থ: "যি যিহোৱাই আপোনাক পবিত্ৰ কৰে"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "কাদাচ," অৰ্থাৎ "পবিত্ৰ কৰা" বা "পবিত্ৰ কৰা।"

উদাহৰণ: যাত্ৰাপুস্তক ৩১:১৩ (ESV) – "আপুনি ৰ লোকসকলৰ লগত কথা পাতিব লাগে ইস্ৰায়েলক আৰু কওক, 'সৰ্বোপৰি তোমালোকে মোৰ বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিবা, কিয়নো তোমালোকৰ প্ৰজন্মৰ মাজত মোৰ আৰু তোমালোকৰ মাজত এইটো এটা চিন, যাতে তোমালোকে জানিবা যে মই যিহোৱাই তোমালোকক (যিহোৱা মকোদ্দিচকেম) পবিত্ৰ কৰিছো।'"

যিহোৱা মেকোদ্দিচকেম হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ কামক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যাতে আমাক পৃথক আৰু পবিত্ৰ কৰে। এই নামটো ইস্ৰায়েলৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ নিয়মৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, ঈশ্বৰৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।

যিহোৱা মেটছুধাথী

অৰ্থ: "মোৰ দুৰ্গ যিহোৱা"।

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "metsudah" ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "দুৰ্গ" বা..."দুৰ্গ।"

উদাহৰণ: গীতমালা ১৮:২ (ESV) – "যিহোৱা মোৰ শিল আৰু মোৰ দুৰ্গ (যিহোৱা মেটছুধাথী) আৰু মোৰ উদ্ধাৰ, মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ শিল, যাৰ ওচৰত মই আশ্ৰয় লওঁ, মোৰ... ঢাল, আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিং, মোৰ দুৰ্গ।"

যিহোৱা মেটছুধাথি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ দুৰ্গ আৰু নিৰাপত্তাৰ স্থান হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে আমি প্ৰত্যাহ্বান আৰু পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ'লে ঈশ্বৰত শক্তি আৰু সুৰক্ষা পাব পাৰো।

যিহোৱা মিছাব্বি

অৰ্থ: "যিহোৱা মোৰ উচ্চ টাৱাৰ"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "মিছগাব"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "উচ্চ টাৱাৰ" বা "দুৰ্গ।"

উদাহৰণ: গীতমালা ১৮:২ (ESV) – "যিহোৱা মোৰ শিল আৰু মোৰ দুৰ্গ আৰু মোৰ মুক্তিদাতা, মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ শিল, যাৰ ওচৰত মই আশ্ৰয় লওঁ, মোৰ ঢাল আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিং, মোৰ উচ্চ টাৱাৰ (যিহোৱা মিছাব্বি)।"

যিহোৱা মিছাব্বি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ আশ্ৰয় হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে আৰু... বিপদৰ সময়ত দুৰ্গ। যেতিয়া আমি যিহোৱা মিছাব্বিক মাতে, তেতিয়া আমি তেওঁৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা আৰু আশ্ৰয় দিয়াৰ ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ।

যিহোৱা নাকেহ

অৰ্থ: "যি প্ৰভুৱে আঘাত কৰে"

ব্যুৎপত্তি: ব্যুৎপত্তি হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা "নাকাহ," অৰ্থাৎ "প্ৰহাৰ কৰা" বা "মাৰপিট কৰা।"

উদাহৰণ: যিহিষ্কেল ৭:৯ (ESV) – "আৰু মোৰ চকুৱে ক্ষমা নকৰে, আৰু মোৰ দয়াও নহ'ব। মই... তোমালোকৰ ঘৃণনীয় কামবোৰ তোমালোকৰ মাজত থকাৰ সময়ত তোমালোকৰ পথ অনুসাৰে শাস্তি দিব। তেতিয়া তুমি জানিবা যে মই যিহোৱা, যিয়ে (যিহোৱা নাকে)ক আঘাত কৰে।"

যিহোৱা নাকেহৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ ন্যায় আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাক অৱজ্ঞা কৰাসকলৰ ওপৰত বিচাৰ আনিব পৰা ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নামটো ইস্ৰায়েলীসকলক তেওঁলোকৰ অবাধ্যতাৰ আগতীয়া পৰিণতিৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

যিহোৱা নেকামোট

অৰ্থ: "প্ৰতিশোধৰ যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি : হিব্ৰু শব্দ "নাকাম"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰতিশোধ লোৱা" বা "প্ৰতিশোধ লোৱা।"

উদাহৰণ: গীতমালা ৯৪:১ (ESV) – "হে প্ৰভু, প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ঈশ্বৰ (যিহোৱা নেকামোত), হে প্ৰতিশোধ লোৱা ঈশ্বৰ, জিলিকি উঠা!"

যিহোৱা নেকামোট হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ন্যায়ৰ নিষ্পাদক আৰু অন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে ঈশ্বৰে শেষত দুষ্টসকলৰ বাবে ন্যায় আৰু প্ৰতিশোধ আনিব, আৰু তেওঁ নিজৰ লোকসকলক দোষী সাব্যস্ত কৰিব।

যিহোৱা নিছি

অৰ্থ: "যিহোৱা মোৰ পতাকা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "nês"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "পতাকা" বা "মানক।"

উদাহৰণ: যাত্ৰাপুস্তক ১৭:১৫ (ESV) – "আৰু মোচিয়ে এটা বেদী নিৰ্মাণ কৰি মাতিলে name of it, 'LORD is my banner' (Jehovah Nissi)."

যিহোৱা নিছি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষা আৰু পথ প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতীক। ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলক অমালেকীয়াসকলৰ ওপৰত অলৌকিকভাৱে জয়লাভ কৰাৰ পিছত মোচিয়ে এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে ঈশ্বৰে আমাৰ আধ্যাত্মিক যুদ্ধত আমাক নেতৃত্ব দিয়ে আৰু ৰক্ষা কৰে।

যিহোৱা 'অৰি

অৰ্থ: "মোৰ পোহৰ যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: Derived from the... হিব্ৰু শব্দ "'বা," অৰ্থ"পোহৰ।"

See_also: অনুগ্ৰহৰ বিষয়ে ২৩ টা বাইবেলৰ পদ — বাইবেল লাইফ

উদাহৰণ: গীতমালা ২৭:১ (ESV) – "যিহোৱা মোৰ পোহৰ (যিহোৱা 'অৰি) আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণ; মই কাক ভয় কৰিম? যিহোৱা মোৰ জীৱনৰ দুৰ্গ; মই কাক ভয় কৰিম?"

যিহোৱা 'অৰি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ আধ্যাত্মিক পোহৰ আৰু পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে ঈশ্বৰে আমাৰ পথ আলোকিত কৰে, আমাৰ ভয় দূৰ কৰে আৰু আন্ধাৰৰ মাজেৰে আমাক লৈ যায়।

যিহোৱা কাদোছ

অৰ্থ: "পবিত্ৰজন"

ব্যুৎপত্তি : হিব্ৰু শব্দ "কাদোচ"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "পবিত্ৰ" বা "পবিত্ৰ।"

উদাহৰণ: যিচয়া ৪০:২৫ (ESV) – "তেন্তে তুমি মোক কাৰ লগত তুলনা কৰিবা, যাতে মই তেওঁৰ দৰে হওঁ।" ? পবিত্ৰজনে (যিহোৱা কাদোছে) কয়।"

যিহোৱা কাদোছ হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰতা আৰু তেওঁৰ লোকসকলক তেওঁ পবিত্ৰ হোৱাৰ দৰে পবিত্ৰ হ'বলৈ তেওঁৰ আহ্বানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে ঈশ্বৰক সকলো সৃষ্টিৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছে, মানুহৰ বুজাবুজিক অতিক্ৰম কৰি, আৰু আমি তেওঁৰ পবিত্ৰতাক আমাৰ জীৱনত প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত।

যিহোৱা ৰাহ

অৰ্থ: "যিহোৱা।" my shepherd"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "ra'ah," অৰ্থাৎ "tend" বা "to shepherd."

উদাহৰণ: গীতমালা 23:1 (ESV) – " যিহোৱা মোৰ মেৰপালক (যিহোৱা ৰাহ); মোৰ অভাৱ নহ'ব।"

যিহোৱা ৰাহ হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ কোমল যত্ন আৰু পথ প্ৰদৰ্শনক উজ্জ্বল কৰি তোলে। এই নামটো গীতমালা ২৩ পদত বিখ্যাতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, য'ত দায়ূদে ঈশ্বৰক এজন মেৰপালকৰ সৈতে তুলনা কৰিছে যিয়ে তেওঁৰ মেৰবোৰক যোগান ধৰে, ৰক্ষা কৰে আৰু নেতৃত্ব দিয়ে।

যিহোৱাৰাফা

অৰ্থ: "যি প্ৰভুৱে সুস্থ কৰে"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "ৰাফা," অৰ্থাৎ "সুস্থ কৰা" বা "পুনৰুদ্ধাৰ কৰা।"

উদাহৰণ : যাত্ৰাপুস্তক ১৫:২৬ (ESV) – "কোৱা, 'যদি তোমালোকে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ মাত অধ্যৱসায়ীভাৱে শুনা, আৰু তেওঁৰ দৃষ্টিত যি উচিত কাৰ্য্য কৰে, আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ শুনিব আৰু তেওঁৰ সকলো বিধি পালন কৰে, তেন্তে মই মই মিচৰীয়াসকলৰ ওপৰত যিবোৰ ৰোগ দিলোঁ, সেইবোৰৰ কোনো এটাও তোমাৰ ওপৰত নপৰে, কিয়নো মই যিহোৱা, তোমাৰ নিৰাময়কাৰী (যিহোৱা ৰাফা)।'"

যিহোৱা ৰাফা হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাক সুস্থ আৰু পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ ঈশ্বৰৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে , শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে। এই নামটো ইস্ৰায়েলীসকলক মিচৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ পিছত প্ৰকাশ পাইছিল যেতিয়া ঈশ্বৰে মিচৰীয়াসকলক তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিলে তেওঁলোকক জুৰুলা কৰা ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰি ৰখাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।

যিহোৱা সবাওথ

অৰ্থ: "যি... বাহিনীসকলৰ প্ৰভু" বা "সেনাবাহিনীৰ যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "ৎছাবা"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সেনাবাহিনী" বা "সেনাবাহিনী।"

উদাহৰণ: ১ চমূৱেল ১:৩ (ESV) – "এতিয়া এই মানুহজনে বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি নিজৰ নগৰৰ পৰা উঠি গৈ চিলোত বাহিনীসকলৰ যিহোৱাৰ (যিহোৱা বলিষ্ঠ) উপাসনা আৰু বলিদান আগবঢ়াইছিল, য'ত এলিৰ পুত্ৰ দুজন হফ্নী আৰু ফিনেহচ পুৰোহিত আছিল প্ৰভু।"

যিহোৱা সবাওথ হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সকলো শক্তিৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বক বুজায়। এই নামটো প্ৰায়ে আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰ আমাৰ ৰক্ষক আৰু মুক্তিদাতাবিপদৰ সময়ত।

যিহোৱা শ্বালম

অৰ্থ: "যিহোৱা শান্তি"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "শালোম"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "শান্তি" বা "সম্পূৰ্ণতা ."

উদাহৰণ: বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৬:২৪ (ESV) – "তাৰ পাছত গিদিয়নে তাত যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে এটা বেদী নিৰ্মাণ কৰিলে আৰু তাক 'যিহোৱা শান্তি' (যিহোৱা শালোম) বুলি অভিহিত কৰিলে। আজিও ই থিয় হৈ আছে অফ্ৰা, যি অবিয়েজৰীয়াসকলৰ।"

যিহোৱা চালম হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে আমাৰ জীৱনলৈ শান্তি আৰু সম্পূৰ্ণতা অনাৰ ঈশ্বৰৰ ক্ষমতাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ মাজতো ঈশ্বৰে মিদিয়নীয়াসকলৰ ওপৰত জয়ী হোৱাৰ আশ্বাস দিয়াৰ পিছত গিদিয়নে এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই নামটোৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰ হৈছে আমাৰ জীৱনত শান্তিৰ চূড়ান্ত উৎস।

যিহোৱা শ্বম্মাহ

অৰ্থ: "যিহোৱা তাত আছে"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ভাষাৰ পৰা আহৰণ কৰা ক্ৰিয়া "চম," অৰ্থাৎ "উপস্থিত থকা" বা "তাত থকা।"

উদাহৰণ: যিহিষ্কেল ৪৮:৩৫ (ESV) – "নগৰখনৰ পৰিধি ১৮,০০০ হাত হ'ব। আৰু নাম... তেতিয়াৰ পৰা নগৰ হ'ব, 'যিহোৱা তাত আছে' (যিহোৱা শ্বম্মা)।"

যিহোৱা শ্বম্মা হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ সৈতে অহৰহ উপস্থিতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নামটো যিৰূচালেমৰ ভৱিষ্যত পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ সৈতে বাস কৰাৰ প্ৰতীক আৰু তেওঁলোকক নিৰাপত্তা আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰা।

যিহোৱা ছিডকেনু

অৰ্থ: "যিহোৱা আমাৰ ধাৰ্মিকতা"।

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "tsedeq" ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "ধাৰ্মিকতা" বা..."ন্যায়।"

উদাহৰণ: যিৰিমিয়া ২৩:৬ (ESV) – "তেওঁৰ দিনত যিহূদা পৰিত্ৰাণ পাব, আৰু ইস্ৰায়েলে নিৰাপদে বাস কৰিব। আৰু এই নামেৰে তেওঁক কোৱা হ'ব: 'যিহোৱা।' আমাৰ ধাৰ্মিকতা' (যিহোৱা ছিডকেনু)।"

যিহোৱা ছিডকেনু হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা আৰু যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক ধাৰ্মিক কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নামটো আগন্তুক মচীহৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যিয়ে ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতাৰ ৰাজত্ব স্থাপন কৰিব।

যিহোৱা চুৰি

অৰ্থ: "মোৰ শিল যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "tsur" ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "শিল" বা "দুৰ্গ।"

উদাহৰণ: গীতমালা 18:2 (ESV) – "যিহোৱা মোৰ শিল (যিহোৱা চুৰি) আৰু... মোৰ দুৰ্গ আৰু মোৰ মুক্তিদাতা, মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ শিল, যাৰ মাজত মই আশ্ৰয় লওঁ, মোৰ ঢাল আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিং, মোৰ দুৰ্গ।"

যিহোৱা চুৰি হৈছে ঈশ্বৰৰ দৃঢ়তা আৰু তেওঁৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তোলা এটা নাম আমাৰ দৃঢ় ভেটি হিচাপে। এই নামটো প্ৰায়ে ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰাসকলৰ বাবে শক্তি আৰু আশ্ৰয়ৰ উৎস হোৱাৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যীচুৰ নাম

যীচুৰ নাম তেওঁৰ পৰিচয়ৰ এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী আৰু পৃথিৱীত মিছন। সমগ্ৰ বাইবেলত যীচুক বহুতো ভিন্ন নাম আৰু উপাধিৰে উল্লেখ কৰা হৈছে, প্ৰত্যেকেই তেওঁৰ চৰিত্ৰ আৰু কৰ্মৰ এক বেলেগ দিশ প্ৰকাশ কৰিছে। কিছুমান নামে তেওঁৰ ঈশ্বৰত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, আন কিছুমানে তেওঁৰ মানৱীয়তাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। কিছুমানে ত্ৰাণকৰ্তা আৰু মুক্তিদাতা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক কয়, আনহাতে...আন কিছুমানে তেওঁৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বক ৰজাসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰভুৰ প্ৰভু হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়ে।

এই খণ্ডত আমি যীচুৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য নাম, ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ইয়াক বৰ্ণনা কৰা বাইবেলৰ উল্লেখসমূহ অন্বেষণ কৰিম। এই নামবোৰ অধ্যয়ন কৰি আমি যীচু কোন আৰু আমাৰ জীৱনত তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি গভীৰ কৰিব পাৰো। প্ৰতিটো নামেই হৈছে যীচুৱে আমাৰ প্ৰতি যি গভীৰ প্ৰেম আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰতিফলন, তেওঁক অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে চিনি পাবলৈ আৰু তেওঁৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সঙ্গীত চলিবলৈ আমাক আমন্ত্ৰণ জনাইছে।

যীচু

অৰ্থ: যীচুৰ অৰ্থ ত্ৰাণকৰ্তা। যীচু হৈছে সেই ত্ৰাণকৰ্তা যিয়ে মানৱতাক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাক মিলন কৰিবলৈ আহিছিল।

ব্যুৎপত্তি: "যীচু" নামটো গ্ৰীক নাম "Iesous" ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যিটো ইংৰাজীত হিব্ৰু নাম "Yeshua" বা "Joshua" ৰ লিপিবদ্ধকৰণ। হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক উভয় ভাষাত এই নামটোৰ অৰ্থ হৈছে "যিহোৱাই পৰিত্ৰাণ দিয়ে" বা "যাহৱেই পৰিত্ৰাণ।"

উদাহৰণ: মথি ১:২১ (ESV) - "তাই এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব, আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যীচু বুলি ক'বা।" , কাৰণ তেওঁ নিজৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।"

"যীচু" নামটোৱে মানৱজাতিক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন কৰিবলৈ অহা ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। তেওঁৱেই আমাক পৰিত্ৰাণ আগবঢ়ায় আৰু পাপৰ ক্ষমা, আৰু যিজনে ক্ৰুচত তেওঁৰ বলিদানমূলক মৃত্যুৰ দ্বাৰা পিতৃৰ ওচৰলৈ যাবলৈ সুবিধা দিয়ে।তেওঁৱেই তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা আমাক নতুন জীৱন আৰু আশা আনে।

"যীচু" নামটোও তেওঁৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু...কৰ্তৃত্ব, যেনেকৈ কেৱল ঈশ্বৰৰহে আমাক পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্তি দিয়াৰ ক্ষমতা আছে। যীচুক "যাহৱেই ৰক্ষা কৰে" বুলি ক'লে আমি তেওঁৰ পাপ আৰু মৃত্যুৰ শক্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ আৰু আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়োৱাৰ অনন্য ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে "যীচু" নামটোৱে বিশ্বাস, কৃতজ্ঞতা আৰু ভয়ৰ প্ৰেৰণা দিয়ে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত, যিহেতু আমি তেওঁৰ শক্তি আৰু প্ৰেমক চিনি পাওঁ। ই আমাক তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰখা আৰু তেওঁৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ আৰু আশাৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ই আমাক জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা যীচুত দিয়া অবিশ্বাস্য উপহাৰৰ কথাও মনত পেলাই দিয়ে।

ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে অনন্য সম্পৰ্কৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে পিতৃক তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে।

ব্যুৎপত্তি: "ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ" বাক্যাংশটো গ্ৰীক শব্দ "huios tou theou"ৰ অনুবাদ, যিটো সমগ্ৰ নতুন নিয়মত প্ৰকাশ পাইছে।

উদাহৰণ: মথি ১৬:১৬ (ESV) - "চিমন পিতৰে উত্তৰ দিলে, 'তুমি খ্ৰীষ্ট, জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ (huios tou theou)।'"

"ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ" নামটোৱে দৃঢ়তাৰে কয় যীচুৰ ঐশ্বৰিকতা, পিতৃ ঈশ্বৰৰ সৈতে সহ-সম আৰু সহ-চিৰন্তন। ইয়াত ঈশ্বৰৰ সৈতে তেওঁৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ অনন্য সম্পৰ্কৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে, তেওঁৰ স্বভাৱ আৰু তেওঁৰ মহিমাৰ অংশীদাৰ। এই শিৰোনামটোৱে মানৱজাতিৰ বাবে পৰিত্ৰাণ প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যীচুৰ ভূমিকাকো উজ্জ্বল কৰি তুলিছে আৰু আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ গভীৰতা প্ৰকাশ কৰিছে। যীচুক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে বিশ্বাস কৰি আমি অনন্ত জীৱন আৰু পুনৰুদ্ধাৰ কৰা সম্পৰ্কৰ সুবিধা লাভ কৰোঁআমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ সৈতে।

মানুহৰ পুত্ৰ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ মানৱতাক গুৰুত্ব দিয়ে, তেওঁক মানৱজাতিৰ প্ৰতিনিধি আৰু যিজনে সেৱা কৰিবলৈ আহিছিল আৰু মুক্তিপণ হিচাপে তেওঁৰ জীৱন দিবলৈ আহিছিল অনেক. ইয়াত তেওঁৰ কৰ্তৃত্ব আৰু শক্তিকো উজ্জ্বল কৰা হৈছে, যিজনক দানিয়েলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক দৰ্শনত ঈশ্বৰে আধিপত্য আৰু ৰাজত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

ব্যুৎপত্তি: "মানুহৰ পুত্ৰ" বাক্যাংশটো আৰামীয় শব্দ "বাৰ নাছা" আৰু হিব্ৰু শব্দ "বেন আদম"ৰ অনুবাদ, যি দুয়োটাৰে অৰ্থ হৈছে "মানুহ" বা "মৰ্ত্যলোক"।

উদাহৰণ: মাৰ্ক ১০:৪৫ (ESV) - "কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰও সেৱা কৰিবলৈ অহা নাছিল, কিন্তু সেৱা কৰিবলৈ আৰু বহুতৰ মুক্তিপণ হিচাপে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈ আহিছিল।"

দানিয়েলৰ দৰ্শনত মানুহৰ পুত্ৰক সকলো জাতি, জাতি আৰু ভাষাৰ ওপৰত অধিকাৰ আৰু আধিপত্য দিয়া হৈছে। এই কৰ্তৃত্ব মানৱ শাসক বা চৰকাৰে দিয়া নাই, কিন্তু স্বয়ং ঈশ্বৰে দিছে। মানুহৰ পুত্ৰ হৈছে মহাশক্তি আৰু মহিমাৰ আকৃতি, যিয়ে স্বৰ্গৰ ডাৱৰৰ ওপৰেৰে আহি কেতিয়াও ধ্বংস নহ’বলগীয়া চিৰন্তন ৰাজ্য লাভ কৰে।

নতুন নিয়মত যীচুৱে নিজকে ৰ পুত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে মানুহ, দানিয়েলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া আৰু তেওঁৰ কৰ্তৃত্ব আৰু শক্তিক দৃঢ় কৰা। তেওঁ উপাধিটো ব্যৱহাৰ কৰি এজন দাস হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, বহুতৰে মুক্তিপণ হিচাপে নিজৰ জীৱন দিবলৈ আহিছে। তেওঁৰ দ্বিতীয় আগমনৰ সময়ত মানুহৰ পুত্ৰই মহিমাৰে উভতি আহি জাতিসমূহৰ বিচাৰ আৰু পৃথিৱীত নিজৰ চিৰন্তন ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিব।

"মানুহৰ পুত্ৰ" নাম।ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক। এই অধ্যয়নৰ জৰিয়তে আমি শিকিম যে কেনেকৈ আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি আৰু কাৰ্য্যকলাপক ভালদৰে চিনি পাব পাৰি, লগতে তেওঁৰ অগম্য প্ৰেম আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰতি অধিক প্ৰশংসা গঢ়ি তুলিব পাৰি। আহক আমি একেলগে এই জ্ঞানদায়ক যাত্ৰা আৰম্ভ কৰোঁ, আৰু ঈশ্বৰৰ নামৰ অন্বেষণে আমাক যিজনে আমাক চিনি পায় আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে ভাল পায় তেওঁৰ হৃদয়ৰ অধিক ওচৰলৈ লৈ যাওক।

আদোনাই

অৰ্থ: "প্ৰভু" বা "প্ৰভু"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "আডোন"ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰভু" বা "প্ৰভু"।

উদাহৰণ: গীতমালা ৮:১ (ESV) – " হে যিহোৱা (যাহৱেহ), আমাৰ প্ৰভু (আদোনাই), সমগ্ৰ পৃথিৱীত তোমাৰ নাম কিমান মহিমাময়! তুমি তোমাৰ মহিমা আকাশৰ ওপৰত ৰাখিছা।"

আদোনাইয়ে সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব আৰু সাৰ্বভৌমত্বক বুজায়। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক অদোনাই বুলি সম্বোধন কৰো, তেতিয়া আমি তেওঁৰ প্ৰভুত্ব স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু নিৰ্দেশনাৰ অধীন হওঁ।

এলোহিম

অৰ্থ: "ঈশ্বৰ" বা "দেৱতা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু মূল এলৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "শক্তিশালী" বা "শক্তিশালী।"

উদাহৰণ: আদিপুস্তক ১:১ (ESV) – "আদিতে ঈশ্বৰে (এলোহিমে) আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল।"<১><০>বাইবেলত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰথম নাম এলোহিমে সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। এই নামটো প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু শক্তিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে তেওঁৱেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তু গঠন কৰিছিল।

যাহৱেহ

অৰ্থ: "মই যিজন।" মই" বা "প্ৰভু"

ব্যুৎপত্তি:এইদৰে যীচুৰ মানৱতা আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিকতা, তেওঁৰ দাসত্ব আৰু তেওঁৰ কৰ্তৃত্ব, তেওঁৰ বলিদানৰ মৃত্যু আৰু তেওঁৰ বিজয়ী প্ৰত্যাৱৰ্তন দুয়োটাকে সামৰি লৈছে। ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে যীচু সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ আৰু সম্পূৰ্ণ মানুহ উভয়, যিজনে আমাক পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্ত কৰিবলৈ আহিছিল, আৰু যিজনে এদিন সকলো জাতিৰ ওপৰত ধাৰ্মিকতা আৰু ন্যায়ৰ দ্বাৰা শাসন কৰিব।

দায়ূদৰ পুত্ৰ<৫><০>অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ মানৱীয় স্বভাৱ আৰু ৰজা দায়ূদৰ বংশৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, তেওঁৰ লোকসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ অহা প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক দৃঢ় কৰে।

উৎপত্তিবিজ্ঞান: "দায়ূদৰ পুত্ৰ" বাক্যাংশটো পুৰণি নিয়মৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত ভাববাদী নাথানে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে দায়ূদৰ বংশধৰসকলৰ এজনে চিৰন্তন ৰাজ্য স্থাপন কৰিব (২ চমূৱেল ৭:১২-১৬)। এই বাক্যাংশটো সমগ্ৰ নতুন নিয়মত বিশেষকৈ শুভবাৰ্তাত প্ৰকাশ পাইছে।

উদাহৰণ: মথি ১:১ (ESV) - "অব্ৰাহামৰ পুত্ৰ দায়ূদৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ বংশাৱলীৰ পুস্তক।"

"দায়ূদৰ পুত্ৰ" উপাধি। নতুন নিয়মৰ এটা উল্লেখযোগ্য, কিয়নো ই যীচুক প্ৰতিজ্ঞা কৰা মচীহৰ সৈতে সংযোগ কৰে যিজন দায়ূদৰ বংশৰ পৰা আহিব। মথি ১ পদত যীচুৰ বংশাৱলীৰ আৰম্ভণিতে যীচু দায়ূদৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হৈছে, যিয়ে যিহূদাৰ ৰাজকীয় বংশৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কক দৃঢ় কৰি তুলিছে। গোটেই শুভবাৰ্তাসমূহত মানুহে যীচুক দায়ূদৰ পুত্ৰ হিচাপে চিনি পাইছে আৰু এই সংযোগৰ ভিত্তিত তেওঁৰ ওচৰত নিৰাময় আৰু দয়াৰ বাবে আবেদন জনাইছে।

এই শিৰোনামে যীচুৰ মানৱীয়তা আৰু তেওঁৰ মানৱীয়তাক গুৰুত্ব দিয়েতেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে চিনাক্তকৰণ, কিয়নো তেওঁ দায়ূদৰ বংশত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই যীচুৰ প্ৰতিজ্ঞাত মচীহ হিচাপে ভূমিকাক আলোকপাত কৰে যিয়ে তেওঁৰ লোকসকলক উদ্ধাৰ কৰিব আৰু পুৰণি নিয়মৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ পূৰণ কৰি চিৰন্তন ৰাজ্য স্থাপন কৰিব। যীচুক দায়ূদৰ পুত্ৰ হিচাপে বিশ্বাস কৰি আমি তেওঁক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু ৰজা হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ, যিজনে আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটাবলৈ আৰু সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত তেওঁৰ ৰাজত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আহিছিল।

মচীহ বা খ্ৰীষ্ট

অৰ্থ : "মচীহ" আৰু "খ্ৰীষ্ট" বিভিন্ন ভাষাত একেটা নাম। দুয়োটা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "অভিষিত" আৰু ই প্ৰতিজ্ঞা কৰা ত্ৰাণকৰ্তা আৰু ৰজাক বুজায় যিজনক পুৰণি নিয়মৰ মচীহৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে অভিষিক্ত কৰিছিল।

ব্যুৎপত্তি: "মচীহ" হিব্ৰু শব্দ "mashiach, " আনহাতে "খ্ৰীষ্ট" গ্ৰীক শব্দ "খ্ৰীষ্টছ"ৰ পৰা আহিছে।

উদাহৰণ: যোহন ১:৪১ (ESV) - "তেওঁ [এণ্ড্ৰু] প্ৰথমে নিজৰ ভায়েক চিমোনক বিচাৰি পাইছিল আৰু তেওঁক ক'লে, 'আমি পাইছো।' মচীহ' (যাৰ অৰ্থ খ্ৰীষ্ট)।"

"মচীহ/খ্ৰীষ্ট" নামটোৱে মানৱতাৰ বহু প্ৰত্যাশিত ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে, যিজনক পুৰণি নিয়মৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে অভিষিক্ত কৰিছিল। ই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ পৰিচয়ক দৃঢ় কৰে, যি হেৰুৱা লোকক বিচাৰি আৰু পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ আহিছিল, তেওঁক বিশ্বাস কৰা সকলোৰে পাপৰ ক্ষমা আৰু অনন্ত জীৱন কঢ়িয়াই আনিবলৈ। "মচীহ/খ্ৰীষ্ট" নামটোৱেও তেওঁৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, যিজনে এদিন পৃথিৱীত তেওঁৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আৰু শাসন কৰিবলৈ উভতি আহিবসকলো জাতিৰ ওপৰত।

ত্ৰাণকৰ্তা

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক জোৰ দিয়ে যিজনে আমাক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়ায়।

ব্যুৎপত্তি: "ত্ৰাণকৰ্তা" শব্দটো লেটিন ভাষাৰ "ত্ৰাণকৰ্তা"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "ত্ৰাণকৰ্তা"। গ্ৰীক সমতুল্য হৈছে "soter," যিটো নতুন নিয়মত সঘনাই দেখা যায়।

উদাহৰণ: তীত ২:১৩ (ESV) - "আমাৰ ধন্য আশা, আমাৰ মহান ঈশ্বৰ আৰু ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মহিমাৰ আবিৰ্ভাৱৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছো।"

"ত্ৰাণকৰ্তা" উপাধিটো হ'ল নতুন নিয়মত যীচুৰ পৰিচয়ৰ এটা মূল দিশ, কিয়নো ই আমাৰ পাপৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰাজন হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। বাইবেলে শিকাইছে যে সকলো মানুহ পাপী আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন, নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা যীচুৱে আমাৰ পাপৰ শাস্তি দিলে আৰু আমাক পৰিত্ৰাণ আৰু অনন্ত জীৱনক বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে আগবঢ়াইছে, যিটো তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা সকলোৰে বাবে উপলব্ধ।

"ত্ৰাণকৰ্তা" নামটোৱেও যীচুক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে ' ঐশ্বৰিক স্বভাৱ, যেনেকৈ কেৱল ঈশ্বৰৰহে আমাক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ ক্ষমতা আছে। যীচুক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ, যিজনে আমাক পৰিত্ৰাণ আৰু অনন্ত জীৱনৰ পথ আগবঢ়াবলৈ পৃথিৱীলৈ আহিছিল। এই নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আশা আৰু আস্থা জগাই তোলে, যেতিয়া আমি সেই দিনটোলৈ আগ্ৰহী হৈ আছো যেতিয়া যীচুৱে ঘূৰি আহি পৃথিৱীত তেওঁৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিব।

সামগ্ৰিকভাৱে, "ত্ৰাণকৰ্তা" নামটোৱে আমাক আমাৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰতি যীচুৰ প্ৰেমৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে আমাৰ হৈ বলিদান,ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটাবলৈ আৰু অনন্ত জীৱনৰ উপহাৰ লাভ কৰাৰ উপায় আগবঢ়াইছে।

ইমানুৱেল

অৰ্থ: এই নামৰ অৰ্থ হৈছে "আমাৰ লগত ঈশ্বৰ," যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু তেওঁৰ ভূমিকাক জোৰ দি ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলৰ লগত থকাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতা। ব্যুৎপত্তি: "ইমানুৱেল" ​​নামটো হিব্ৰু বাক্যাংশ "ইম্মানু এল"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো যিচয়া ৭:১৪ আৰু মথি ১:২৩ পদত পোৱা যায়। উদাহৰণ: মথি ১:২৩ (ESV) - "চোৱা, কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ নাম ইমানুৱেল ৰাখিব" (যাৰ অৰ্থ হৈছে, আমাৰ লগত ঈশ্বৰ)।

"ইমানুৱেল" ​​নাম। যীচুৰ অনন্য পৰিচয়ক সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ আৰু সম্পূৰ্ণ মানৱ উভয় হিচাপে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। ই ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰাত তেওঁৰ ভূমিকাক দৃঢ় কৰে, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক পৰিত্ৰাণ আৰু অনন্ত জীৱন আগবঢ়ায়। "ইমানুৱেল" ​​নামটোৱে আমাক এইটোও সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমাৰ সংগ্ৰাম আৰু অসুবিধাৰ মাজতো ঈশ্বৰ সদায় আমাৰ লগত থাকে আৰু আমি তেওঁৰ সান্নিধ্যত সান্ত্বনা আৰু শক্তি পাব পাৰো।

ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি

<০>অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ বলিদানৰ মৃত্যু আৰু জগতৰ পাপ আঁতৰোৱাজন হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে।

ব্যুৎপত্তি: "ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি" বাক্যাংশটো যোহন ১:২৯ পদত বাপ্তিস্মদাতা যোহনে যীচুৰ বৰ্ণনাৰ পৰা আহিছে, "চোৱা, ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি, যিয়ে জগতৰ পাপ দূৰ কৰে!"

উদাহৰণ: যোহন ১:২৯ (ESV) - "পিছদিনা তেওঁ যীচুক তেওঁৰ ফালে আহি থকা দেখি ক'লে, 'চোৱা, ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি, যিয়ে জগতৰ পাপ দূৰ কৰে!'"<১><০>"মেৰ পোৱালি" উপাধিঈশ্বৰৰ" ক্ৰুচত যীচুৰ বলিদানৰ মৃত্যুৰ এক শক্তিশালী উপমা, যিয়ে আমাৰ পাপৰ শাস্তি দিছিল আৰু আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটাইছিল। পুৰণি নিয়মত মেৰ পোৱালিক প্ৰায়ে লোকসকলৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে বলিদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ক্ৰুচত যীচুৰ মৃত্যুক চূড়ান্ত বলিদান হিচাপে দেখা গৈছিল, কিয়নো তেওঁ আমাৰ পাপ আঁতৰাই ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটাবলৈ স্বেচ্ছাই নিজৰ জীৱন দিছিল।

"ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি" নামটোৱেও যীচুৰ নম্ৰতা আৰু নম্ৰতাক গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো তেওঁ জগতৰ পাপ ল'বলৈ আৰু ক্ৰুচত অপমানজনক মৃত্যু হ'বলৈ ইচ্ছুক আছিল।যীচুক ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁক এজন বুলি স্বীকাৰ কৰোঁ যিয়ে আমাৰ পাপৰ মূল্য দিছিল, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক ক্ষমা আৰু পৰিত্ৰাণ আগবঢ়াইছিল।

সামগ্ৰিকভাৱে "ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি" নামটোৱে আমাক আমাৰ হৈ যীচুৰ বলিদানৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে আৰু বিশ্বাসত সঁহাৰি জনাবলৈ আহ্বান কৰে আৰু... ই তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে আৰু আমাক আশা আৰু আশ্বাস প্ৰদান কৰে যে আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিব পাৰি আৰু আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন কৰিব পাৰিম।

আলফা আৰু ওমেগা

অৰ্থ: এই নাম যীচুৰ চিৰন্তন আৰু সৰ্বাংগীন স্বভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, সকলো বস্তুৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ হিচাপে।

ব্যুৎপত্তি: "আলফা আৰু ওমেগা" বাক্যাংশটো গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত আলফা হৈছে প্ৰথম আখৰ আৰু ওমেগা শেষটো. এই বাক্যশাৰী প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত যীচুক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছেখ্ৰীষ্ট।

উদাহৰণ: প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৩ (ESV) - "মই আলফা আৰু ওমেগা, প্ৰথম আৰু শেষ, আদি আৰু শেষ।"

উত্তৰ "আলফা আৰু ওমেগা" যীচুৰ চিৰন্তন আৰু সৰ্বাংগীন স্বভাৱৰ এক শক্তিশালী প্ৰকাশ। সকলো বস্তুৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত হিচাপে তেওঁ সকলো সৃষ্টিৰ আগতেই আছিল আৰু চিৰকালৰ অস্তিত্ব থাকিব। এই উপাধিটোৱে যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱকো গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো কেৱল ঈশ্বৰেই সকলো বস্তুৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত বুলি দাবী কৰিব পাৰে।

"আলফা আৰু ওমেগা" নামটোৱেও সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত যীচুৰ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু কৰ্তৃত্বক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, তেওঁ হিচাপে সকলো ক্ষমতা ধাৰণ কৰে আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ওপৰত চূড়ান্ত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখে। যীচুক আলফা আৰু ওমেগা বুলি ক'লে আমি তেওঁক সকলো জীৱনৰ উৎস আৰু সকলো বস্তুৰ ধাৰণকাৰী হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে "আলফা আৰু ওমেগা" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত ভয় আৰু শ্ৰদ্ধা জগাই তোলে, যেতিয়া আমি... যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিশালতা আৰু মহত্ত্ব। ই আমাক তেওঁৰ চিৰন্তন স্বভাৱ, তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তি আৰু সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰে, যিজনে আমাৰ জীৱনৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ ধৰি ৰাখে আৰু যিয়ে আমাক তেওঁৰ সৈতে অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যাব পাৰে।

ৰজাসকলৰ ৰজা

অৰ্থ : এই নামটোৱে সকলো পাৰ্থিৱ আৰু স্বৰ্গীয় শক্তিৰ ওপৰত যীচুৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব আৰু সাৰ্বভৌমত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "ৰজাসকলৰ ৰজা" উপাধিটো পুৰণি নিয়মৰ পৰা আহিছে, য'ত ইয়াক কৰ্তৃত্ব থকা শক্তিশালী শাসকসকলক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছেআন ৰজাৰ ওপৰত। নতুন নিয়মত ইয়াক যীচু খ্ৰীষ্টক বৰ্ণনা কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: ১ তীমথিয় ৬:১৫ (ESV) - "যি ধন্য আৰু একমাত্ৰ প্ৰভু, ৰজাসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰভুসকলৰ প্ৰভু।"

"ৰজাসকলৰ ৰজা" উপাধিটো হৈছে সকলো পাৰ্থিৱ আৰু স্বৰ্গীয় শক্তিৰ ওপৰত যীচুৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব আৰু সাৰ্বভৌমত্বৰ এক শক্তিশালী ঘোষণা। ইয়াত তেওঁৰ সকলো শাসকৰ শাসক, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃত্বশীল হিচাপে তেওঁৰ স্থানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। এই উপাধিটোৱে যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱকো উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, কিয়নো কেৱল ঈশ্বৰেহে সকলো বস্তুৰ ওপৰত চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিব পাৰে।

"ৰজাসকলৰ ৰজা" নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাকো আলোকপাত কৰে যিজনে শেষত ন্যায় আৰু শান্তি আনিব... বিশ্ব. সকলো শাসকৰ শাসক হিচাপে তেওঁৰ সকলো বেয়াক পৰাস্ত কৰি পৃথিৱীত নিজৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ক্ষমতা আছে। যীচুক ৰজাসকলৰ ৰজা বুলি ক'লে আমি তেওঁৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্বক স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু প্ৰভুত্বৰ অধীন হওঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে, "ৰজাসকলৰ ৰজা" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত শ্ৰদ্ধা আৰু ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে, যিহেতু আমি যীচুৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্বক স্বীকাৰ কৰোঁ সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব আৰু সাৰ্বভৌমত্ব। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক আশা আৰু নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে যে এদিন তেওঁ ঘূৰি আহি পৃথিৱীত নিজৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিব, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা সকলোৰে বাবে ন্যায়, শান্তি আৰু আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব।

মুক্তিদাতা

অৰ্থ : এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে যিজনে আমাক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ মূল্য দি আমাক স্বাধীনতা আৰু নতুন জীৱন আগবঢ়ায়।

ব্যুৎপত্তি: The"মুক্তিদাতা" শব্দটো লেটিন ভাষাৰ "মুক্তিদাতা"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "যিজনে ঘূৰাই কিনে।" গ্ৰীক ভাষাৰ সমতুল্য হৈছে "lutrotes," যিটো নতুন নিয়মত যীচু খ্ৰীষ্টক বৰ্ণনা কৰিবলৈ প্ৰকাশ পাইছে।

উদাহৰণ: তীত ২:১৪ (ESV) - "যি আমাৰ কাৰণে আমাক সকলো অধৰ্মৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আৰু শুদ্ধ কৰিবলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে।" নিজৰ বাবে নিজৰ সম্পত্তিৰ বাবে এজন জনগোষ্ঠী যিয়ে ভাল কামৰ বাবে উৎসাহী।"

"মুক্তিদাতা" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিজনে আমাক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ মূল্য দিয়ে। পুৰণি নিয়মত মুক্তিদাতা হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে হেৰুৱা বা বিক্ৰী হোৱা ব্যক্তি বা সম্পত্তি পুনৰ কিনিবলৈ মূল্য দিছিল। যীচুক চূড়ান্ত মুক্তিদাতা হিচাপে দেখা যায়, কিয়নো তেওঁ আমাৰ পাপৰ মূল্য নিজৰ তেজেৰে দিছিল, আমাক ক্ষমা আৰু পাপ আৰু মৃত্যুৰ শক্তিৰ পৰা মুক্তিৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।

"মুক্তিদাতা" নামটোৱেও যীচুৰ প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু আমাৰ প্ৰতি মমতা, যেনেকৈ তেওঁ আমাৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈ ইচ্ছুক আছিল। যীচুক আমাৰ মুক্তিদাতা বুলি ক'লে আমি আমাৰ হৈ তেওঁৰ বলিদানক স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক নতুন জীৱন আৰু আশা প্ৰদান কৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে "মুক্তিদাতা" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত কৃতজ্ঞতা আৰু নম্ৰতাক প্ৰেৰণা দিয়ে, যেনেকৈ আমি নিজৰ পাপ আৰু পৰিত্ৰাণৰ প্ৰয়োজনীয়তাক চিনি পাওঁ। ই আমাক আমাৰ প্ৰতি যীচুৰ প্ৰেম আৰু আমাক মুক্ত কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটাবলৈ চূড়ান্ত মূল্য দিবলৈ তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক আশা আৰু আশ্বাস প্ৰদান কৰে যে আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ক্ষমা পাব পাৰো আৰু নতুন জীৱনলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰোতেওঁক।

বাক্য

অৰ্থ: এই নামটোৱে মানৱতাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ যোগাযোগ হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে, মানৱতাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ, ইচ্ছা আৰু পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰে।

<০>ব্যুৎপত্তি: "শব্দ" উপাধিটো গ্ৰীক "logos" ৰ পৰা আহিছে, যিয়ে কথিত বা লিখিত শব্দটোক বুজায়। নতুন নিয়মত যীচু খ্ৰীষ্টক বৰ্ণনা কৰিবলৈ "logos" ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: যোহন 1:1 (ESV) - "আদিতে বাক্য আছিল, আৰু বাক্য ঈশ্বৰৰ লগত আছিল, আৰু বাক্য আছিল।" ঈশ্বৰ।"

নতুন নিয়মত "বাক্য" উপাধিটো এক অনন্য আৰু উল্লেখযোগ্য, কিয়নো ইয়াত মানৱজাতিৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ যোগাযোগ হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। শব্দই যেনেকৈ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে আৰু সত্য প্ৰকাশ কৰে, তেনেকৈ যীচুৱে মানৱজাতিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ, ইচ্ছা আৰু পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ হৈছে মানৱতাৰ আগত ঈশ্বৰৰ নিখুঁত প্ৰতিনিধিত্ব, তেওঁ আমাক দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰ কেনেকুৱা আৰু আমি তেওঁৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰো।

"বাক্য" নামটোৱেও যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিদৰে যোহনৰ শুভবাৰ্তাই সেই কথা ঘোষণা কৰিছে "বাক্য আছিল ঈশ্বৰ।" ইয়াৰ দ্বাৰা পিতৃ ঈশ্বৰৰ সৈতে যীচুৰ সমতাক আলোকপাত কৰা হয় আৰু তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ অনন্য সম্পৰ্কক উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়।

সামগ্ৰিকভাৱে, "বাক্য" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত ভয় আৰু বিস্ময়ৰ সৃষ্টি কৰে, যেতিয়া আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিশালতা আৰু মহত্ত্বৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ। ই আমাক মানৱজাতিৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ নিখুঁত যোগাযোগ হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক সোঁৱৰাই দিয়ে আৰু তেওঁৰ বাৰ্তাৰ প্ৰতি বিশ্বাস আৰু আজ্ঞাবহতাৰে সঁহাৰি জনাবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক আশা আৰু আশ্বাস দিয়ে যে আমি জানিব পাৰোযীচুৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছা, মাংসলৈ পৰিণত হোৱা বাক্য।

জীৱনৰ পিঠা

অৰ্থ: এই নামটোৱে আমাক টিকিয়াই ৰখা আৰু সন্তুষ্ট কৰাজন হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে, আমাক আধ্যাত্মিক পুষ্টি আৰু অনন্ত জীৱন প্ৰদান কৰা।

ব্যুৎপত্তি: "জীৱনৰ পিঠা" বাক্যাংশটো যোহন ৬:৩৫ পদত যীচুৰ শিক্ষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই জীৱনৰ পিঠা; যি আহে।" মোৰ ওচৰত ভোক নাথাকিব, আৰু যিয়ে মোত বিশ্বাস কৰে তেওঁ কেতিয়াও পিয়াহ নাপাব।"

উদাহৰণ: যোহন ৬:৩৫ (ESV) - "যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, 'মই জীৱনৰ পিঠা; যি মোৰ ওচৰলৈ আহে।' ভোক নাথাকিব, আৰু যিয়ে মোক বিশ্বাস কৰে তেওঁ কেতিয়াও পিয়াহ নাপাব।'"

"জীৱনৰ পিঠা" উপাধিটো আমাক আধ্যাত্মিক জীৱিকা আৰু পুষ্টি প্ৰদান কৰাত যীচুৰ ভূমিকাৰ এক শক্তিশালী উপমা। পিঠাই যেনেকৈ আমাৰ শাৰীৰিক ক্ষুধা পূৰণ কৰে, তেনেকৈ যীচুৱে আমাৰ আধ্যাত্মিক ক্ষুধা পূৰণ কৰে, আমাক পৰিপূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় জীৱিকা প্ৰদান কৰে। তেওঁ আমাৰ শক্তি, আমাৰ আশা আৰু আমাৰ আনন্দৰ উৎস, তেওঁত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়াইছে।

"জীৱনৰ পিঠা" নামটোৱেও যীচুৰ আমাৰ প্ৰতি থকা মমতা আৰু প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিদৰে তেওঁ আছে আমাৰ গভীৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ আৰু আমাক লাভৱান হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলোখিনি যোগান ধৰিবলৈ ইচ্ছুক। যীচুক জীৱনৰ পিঠা বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ শক্তি আৰু পৰ্যাপ্ততাক স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক সঁচাকৈয়ে সন্তুষ্ট কৰিব পাৰে আৰু জীৱনৰ সকলো সময়তে আমাক টিকিয়াই ৰাখিব পাৰেহিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যিয়ে ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন, স্ব-অস্তিত্বশীল স্বভাৱক বুজায়।

উদাহৰণ: যাত্ৰাপুস্তক ৩:১৪ (ESV) – "ঈশ্বৰে মোচিক ক'লে, 'মই যিজন।' আৰু তেওঁ ক'লে, 'ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক এইদৰে কোৱা: 'মই মোক তোমালোকৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছো।'"

যাহোৱা হৈছে ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিগত নাম, যিয়ে তেওঁৰ আত্ম-অস্তিত্ব, অনন্তকাল আৰু অপৰিৱৰ্তিত স্বভাৱ প্ৰকাশ কৰে। যেতিয়া ঈশ্বৰে জ্বলি থকা জোপোহাৰ মাজেৰে মোচিৰ লগত কথা পাতিছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজকে যিহোৱা, মহান "মই" হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছিল, মোচিক আশ্বস্ত কৰিছিল যে তেওঁ ইস্ৰায়েলীসকলক মিচৰৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ সমগ্ৰ মিছনত তেওঁৰ লগত থাকিব।

এল ওলাম<৫>

অৰ্থ: "চিৰন্তন ঈশ্বৰ" বা "চিৰন্তন ঈশ্বৰ"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "অলাম"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "অনন্তকাল" বা "অন্তহীন জগত।"

উদাহৰণ: আদিপুস্তক ২১:৩৩ (ESV) – "অব্ৰাহামে বেৰচেবাত এটা তামাৰিস্ক গছ ৰোপণ কৰিলে আৰু তাত যিহোৱাৰ অনন্ত ঈশ্বৰ (এল ওলাম) নামেৰে মাতিলে।"

এল ওলাম এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন স্বভাৱ আৰু তেওঁৰ অপৰিৱৰ্তিত চৰিত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। যেতিয়া অব্ৰাহামে এল ওলামৰ নাম মাতিছিল, তেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ চিৰকালৰ উপস্থিতি আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাক স্বীকাৰ কৰিছিল। এই নামটোৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু প্ৰতিজ্ঞা চিৰকাললৈকে থাকে।

এল ৰয়

অৰ্থ: "দেখি থকা ঈশ্বৰ"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ভাষাৰ "এল, " অৰ্থাৎ "ঈশ্বৰ," আৰু "ৰয়," অৰ্থাৎ "দেখা।"

উদাহৰণ: আদিপুস্তক ১৬:১৩ (ESV) – "তেতিয়া তাই তাইৰ লগত কথা কোৱা যিহোৱাৰ নাম ৰাখিলে, 'আপুনি।' a God of seeing' (এল ৰয়), তাইৰ বাবেপ্ৰত্যাহ্বানসমূহ।

সামগ্ৰিকভাৱে, "জীৱনৰ পিঠা" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত কৃতজ্ঞতা আৰু নম্ৰতাক প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি আধ্যাত্মিক পুষ্টিৰ বাবে আমাৰ নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু আমাৰ জীৱনত যীচুৰ শক্তি আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক তেওঁৰ আমাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু আমাৰ গভীৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ ইচ্ছাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি আমাৰ দৈনন্দিন পিঠাৰ বাবে তেওঁক বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।

পৃথিৱীৰ পোহৰ

অৰ্থ : এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে যিজনে পাপৰ আন্ধাৰক আলোকিত কৰে আৰু মানৱজাতিক আশা আৰু পৰিত্ৰাণ কঢ়িয়াই আনে।

ব্যুৎপত্তি: "জগতৰ পোহৰ" বাক্যাংশটো যোহন ৮ পদত যীচুৰ শিক্ষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে: ১২, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই জগতৰ পোহৰ। যি মোৰ অনুসৰণ কৰে তেওঁ আন্ধাৰত নাযাব, কিন্তু জীৱনৰ পোহৰ পাব।"

উদাহৰণ: যোহন ৮:১২ (ESV) - " পুনৰ যীচুৱে তেওঁলোকক ক'লে, 'মই জগতৰ পোহৰ। যিয়ে মোৰ পিছে পিছে নাযায়, তেওঁ আন্ধাৰত নাথাকিব, কিন্তু জীৱনৰ পোহৰ পাব।'"

"জগতৰ পোহৰ" উপাধি। পাপৰ অন্ধকাৰক আলোকিত কৰা আৰু মানৱজাতিৰ বাবে আশা আৰু পৰিত্ৰাণ কঢ়িয়াই অনাত যীচুৰ ভূমিকাৰ এক শক্তিশালী উপমা। পোহৰে যেনেকৈ আন্ধাৰ দূৰ কৰে আৰু সত্য প্ৰকাশ কৰে, তেনেকৈ যীচুৱে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ আমাৰ আশা আৰু আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ উৎস, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক অনন্ত জীৱনৰ পথ আগবঢ়াইছে।

"জগতৰ পোহৰ" নামটোৱেও যীচুৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, কিয়নো তেওঁৱেই কোনসত্য আনে আৰু মিছাক উদঙাই দিয়ে। যীচুক জগতৰ পোহৰ বুলি ক'লে আমি তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু পথ প্ৰদৰ্শনৰ অধীন হওঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে "জগতৰ পোহৰ" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আশা আৰু আস্থা জগাই তোলে, যিহেতু আমি যীচুৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ পাপৰ আন্ধাৰৰ মাজেৰে আৰু অনন্ত জীৱনৰ পোহৰলৈ আমাক লৈ যাবলৈ। ই আমাক তেওঁৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁক অনুসৰণ কৰিবলৈ আহ্বান জনায় যেতিয়া আমি পোহৰত জীয়াই থাকিব বিচাৰো আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম আৰু সত্য প্ৰতিফলিত কৰোঁ।

পথ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক জোৰ দিয়ে যিয়ে তেওঁৰ শিক্ষা আৰু ক্ৰুচত তেওঁৰ বলিদানৰ দ্বাৰা মৃত্যুৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ পথ আৰু অনন্ত জীৱন প্ৰদান কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "পথ" বাক্যাংশটো যীচুৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। যোহন ১৪:৬ পদত শিকোৱা, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই বাট, সত্য আৰু জীৱন। মোৰ দ্বাৰা নহ'লে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।"

উদাহৰণ: যোহন ১৪:৬ (ESV ) - "যীচুৱে তেওঁক ক'লে, 'মই বাট, আৰু সত্য আৰু জীৱন। মোৰ যোগেদি বাহিৰে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।'"

"পথ" শিৰোনামে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে ঈশ্বৰ আৰু অনন্ত জীৱনৰ পথ প্ৰদান কৰাজন হিচাপে। তেওঁৱেই আমাক জীয়াই থকাৰ পথ দেখুৱাই, ঈশ্বৰক কেনেকৈ ভাল পাব লাগে আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে ভাল পাব লাগে সেই বিষয়ে শিকাই। তেওঁ আমাক ক্ৰুচত তেওঁৰ বলিদানৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণৰ পথও আগবঢ়াইছে, আমাৰ পাপৰ মূল্য দি আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাক মিলন ঘটাইছে।

"পথ" নামটোওযীচুৰ সত্যতা আৰু প্ৰামাণ্যতাক গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো তেওঁৱেই একমাত্ৰ যিয়ে আমাক সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰ আৰু অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যাব পাৰে। যীচুক পথ বুলি ক'লে আমি তেওঁক পৰিত্ৰাণৰ একমাত্ৰ পথ হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক অনন্ত জীৱনৰ আশা আৰু আশ্বাস প্ৰদান কৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে "পথ" নামটোৱে বিশ্বাসৰ প্ৰেৰণা দিয়ে আৰু বিশ্বাসীসকলৰ মাজত প্ৰতিশ্ৰুতি, যিহেতু আমি যীচুত বিশ্বাস কৰোঁ যে তেওঁ আমাক জীৱনৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু তেওঁৰ সৈতে অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যাব। ই আমাক তেওঁৰ সত্যতা আৰু প্ৰামাণ্যতাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁৰ শিক্ষা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম আৰু সত্যক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আমাৰ হৃদয়েৰে তেওঁক অনুসৰণ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।

সত্য

<০>অৰ্থ: এই নামটোৱে সত্যৰ মূৰ্ত ৰূপ হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে, ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ আৰু মানৱতাৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনা প্ৰকাশ কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "সত্য" বাক্যাংশটো যোহন ১৪:৬ পদত যীচুৰ শিক্ষাৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে , য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন। মোৰ দ্বাৰা নহ'লে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।"

উদাহৰণ: যোহন ১৪:৬ (ESV) - "যীচুৱে ক'লে তেওঁক, 'মই পথ, আৰু সত্য আৰু জীৱন। মোৰ যোগেদি বাহিৰে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।'"

"সত্য" উপাধিটো যীচুৰ ভূমিকাৰ এক শক্তিশালী প্ৰকাশ সত্যৰ মূৰ্তকৰণ। তেওঁ ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ, তেওঁৰ ইচ্ছা আৰু মানৱতাৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ মিছা আৰু প্ৰতাৰণাক উদঙাই দিয়ে, আমাক ঈশ্বৰৰ মানদণ্ড অনুসৰি জীয়াই থকাৰ পথ দেখুৱাই আৰু...নীতিসমূহ।

"সত্য" নামটোৱে যীচুৰ প্ৰামাণ্যতা আৰু নিৰ্ভৰযোগ্যতাক গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো তেওঁৱেই বিকৃতি বা হেতালি খেলা নোহোৱাকৈ সত্য কথা কয়। যীচুক সত্য বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁক সকলো সত্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ উৎস হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক জীৱনৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যাব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে,... নাম "সত্য" বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত আস্থা আৰু আস্থা প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সত্য আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনা প্ৰকাশ কৰাত যীচুৰ কৰ্তৃত্ব আৰু নিৰ্ভৰযোগ্যতাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক ঈশ্বৰৰ সত্য অনুযায়ী জীৱন যাপন আৰু সকলো ৰূপত মিছা আৰু প্ৰতাৰণাক প্ৰতিহত কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক যীচুক আমাৰ গোটেই হৃদয়েৰে অনুসৰণ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, আমি সত্যত জীয়াই থাকিবলৈ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞা প্ৰতিফলিত কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু পথ প্ৰদৰ্শনৰ অধীন হ'বলৈ।

জীৱন

<০>অৰ্থ: এই নামটোৱে সত্য আৰু অনন্ত জীৱনৰ উৎস হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে, আমাক প্ৰচুৰ পৰিমাণে জীয়াই থকাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "জীৱন" বাক্যাংশটোৰ উৎপত্তি হৈছে যোহন ১৪:৬ পদত যীচুৰ শিক্ষাৰ পৰা, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই বাট, সত্য আৰু জীৱন। মোৰ দ্বাৰা নহ'লে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।"

উদাহৰণ: যোহন ১১: ২৫-২৬ (ESV) - "যীচুৱে তাইক ক'লে, 'মই পুনৰুত্থান আৰু জীৱন। যি কোনোৱে মোৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, মৰিলেও, তেওঁ জীয়াই থাকিব, আৰুযিসকলে জীয়াই থাকে আৰু মোৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে তেওঁ কেতিয়াও মৰিব নোৱাৰে।'"

"জীৱন" শিৰোনামে যীচুৰ ভূমিকাক সত্য আৰু অনন্ত জীৱনৰ উৎস হিচাপে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। তেওঁ আমাক প্ৰচুৰ পৰিমাণে জীয়াই থকাৰ আৰু পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে তেখেতে আমাক জীৱনৰ উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থ প্ৰদান কৰে, অসুবিধা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈ আমাক আশা আৰু আশ্বাস প্ৰদান কৰে।

"জীৱন" নামটোৱেও গুৰুত্ব দিয়ে মৃত্যুৰ ওপৰত যীচুৰ ক্ষমতা, যিহেতু তেওঁ হৈছে ক্ৰুচত তেওঁৰ বলিদানৰ মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়োৱা।যীচুক জীৱন বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁক অনন্ত জীৱনৰ উপহাৰ আগবঢ়োৱাজন হিচাপে স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখক যিজনে আমাৰ হৃদয়ৰ গভীৰ আকাংক্ষাক সঁচাকৈয়ে পূৰণ কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে, "জীৱন" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত কৃতজ্ঞতা আৰু আশাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, যিহেতু আমি যীচুৰ শক্তি আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেমৰ পূৰ্ণতাত জীয়াই থকাৰ আৰু তেওঁ আমাক আগবঢ়োৱা প্ৰচুৰ জীৱনক আকোৱালি লোৱাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক এই জীৱনদায়ক বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ পূৰ্ণতা আৰু অনন্ত জীৱনৰ দান অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

ভাল মেৰপালক

<০>অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক জোৰ দিয়ে, যিজনে তেওঁৰ অনুগামীসকলক যত্ন লয়, ৰক্ষা কৰে আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, যেনেকৈ এজন ভেড়াৰখীয়ে নিজৰ যত্ন লয়flock.

ব্যুৎপত্তি: "ভাল মেৰপালক" বাক্যাংশটো যোহন ১০:১১ পদত যীচুৰ শিক্ষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই ভাল মেৰপালক। ভাল মেৰপালকে ভেড়াৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ দিয়ে।" "

উদাহৰণ: যোহন ১০:১৪-১৫ (ESV) - "মই ভাল মেৰপালক। মই মোৰ নিজৰ আৰু মোৰ লোকে মোক জানে, যেনেকৈ পিতৃয়ে মোক চিনি পায় আৰু মই পিতৃক চিনি পাওঁ; আৰু মই ভেড়াৰ বাবে মোৰ জীৱন দিয়ক।"

"ভাল মেৰপালক" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিজনে তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ যত্ন লয়, সুৰক্ষা দিয়ে আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৱেই আমাক সেউজীয়া চৰণীয়া পথাৰ আৰু নিশ্চল পানীলৈ লৈ যায়, আমাৰ আত্মাৰ বাবে বিশ্ৰাম আৰু সতেজতা প্ৰদান কৰে। তেওঁৱেই আমাক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু ক্ষতিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে, বলিদানমূলক প্ৰেমত আমাৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ সমৰ্পণ কৰে।

"ভাল মেৰপালক" নামটোৱে যীচুৰ অনুগামীসকলৰ সৈতে থকা দয়া আৰু ব্যক্তিগত সম্পৰ্ককো গুৰুত্ব দিয়ে, যিহেতু তেওঁ আমাৰ প্ৰত্যেককে অন্তৰংগভাৱে চিনি পায় আৰু ব্যক্তিগতভাৱে আমাৰ যত্ন লয়। যীচুক ভাল মেৰপালক বুলি অভিহিত কৰি আমি আমাৰ জীৱনত তেওঁৰ ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাক স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখোঁ যিজনে আমাক জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে আৰু আমাক অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যাব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে, নাম " ভাল মেৰপালক" বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আস্থা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি আমাৰ বাবে যীচুৰ যত্ন আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক তেওঁক নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ কৰাৰ আৰু তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু পথ প্ৰদৰ্শনৰ অধীন হোৱাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু মমতাৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়আন কিছুমানে, হেৰাই যোৱা আৰু তেওঁৰ যত্ন আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা থকাসকলৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াইছে।

বেল

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক তেওঁৰ বাবে আধ্যাত্মিক পুষ্টি আৰু বৃদ্ধিৰ উৎস হিচাপে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে অনুগামীসকলক, আৰু ফলপ্ৰসূ জীৱনৰ বাবে তেওঁৰ মাজত থকাৰ গুৰুত্ব।

ব্যুৎপত্তি: যোহন ১৫:৫ পদত যীচুৱে দিয়া শিক্ষাৰ পৰা "দ্ৰাক্ষাৰস" বাক্যাংশটো উদ্ভৱ হৈছে, য'ত তেওঁ ঘোষণা কৰিছে, "মই লতা; তোমালোক।" যি কোনোৱে মোৰ মাজত আৰু মই তেওঁৰ মাজত থাকে, তেওঁৱেই বহুত ফল দিয়ে, কিয়নো মোৰ বাহিৰে তোমালোকে একো কৰিব নোৱাৰা।"

উদাহৰণ: যোহন ১৫:৫ (ESV) - "মই আছো আপোনালোকে ডাল। তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে আধ্যাত্মিক পুষ্টি আৰু বৃদ্ধিৰ উৎস হিচাপে ভূমিকা পালন কৰে। যেনেকৈ এটা দ্ৰাক্ষালতাই ডালবোৰক ফল দিবলৈ প্ৰয়োজনীয় পুষ্টিকৰ উপাদান প্ৰদান কৰে, তেনেকৈ যীচুৱে আমাক ফলপ্ৰসূ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় আধ্যাত্মিক পুষ্টি প্ৰদান কৰে। তেওঁ আমাৰ শক্তি, আমাৰ আশা আৰু আমাৰ আনন্দৰ উৎস, তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়ায়।

"বেল" নামটোৱে ফলপ্ৰসূ জীৱনৰ বাবে যীচুত থকাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। প্ৰাৰ্থনা, বাইবেল অধ্যয়ন আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ আজ্ঞা পালনৰ দ্বাৰা তেওঁৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকি আমি তেওঁৰ প্ৰেমৰ পূৰ্ণতা আৰু তেওঁৰ আত্মাৰ শক্তি আমাৰ জীৱনত অনুভৱ কৰিব পাৰো। আমি মহিমামণ্ডিত কৰা ফল দিব পাৰোঈশ্বৰ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ লোকসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰে, আমাৰ ঈশ্বৰ-প্ৰদত্ত উদ্দেশ্য পূৰণ কৰে আৰু জগতখনত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়।

সামগ্ৰিকভাৱে, "বেল" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু দায়বদ্ধতাক অনুপ্ৰাণিত কৰে, যিহেতু আমি যীচুক প্ৰদান কৰিবলৈ বিশ্বাস কৰোঁ আমাক আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু ফলপ্ৰসূ জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো বস্তুৰে সৈতে। ই আমাক তেওঁৰ মাজত থকা আৰু তেওঁৰ শিক্ষা অনুসৰি জীয়াই থকাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু সত্যক আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, যি ফল দিয়ে যিয়ে ঈশ্বৰৰ মহিমা কঢ়িয়াই আনে আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যক আগুৱাই লৈ যায়।

আচৰিত পৰামৰ্শদাতা

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ অনুগামীসকলৰ বাবে জ্ঞান, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সান্ত্বনাৰ উৎস হিচাপে ভূমিকা আৰু জীৱনৰ সমস্যাৰ সমাধান প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ব্যুৎপত্তি: The "আচৰিত পৰামৰ্শদাতা" বাক্যাংশটো যিচয়া ৯:৬ পদৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত কোৱা হৈছে, "কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হয়, আমাক পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু তেওঁৰ কান্ধত চৰকাৰ থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম হ'ব।" যাক আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হয়।"

উদাহৰণ: যিচয়া ৯:৬ (ESV) - "কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু চৰকাৰ তেওঁৰ কান্ধত থাকিব আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ'ব।"

"আচৰিত পৰামৰ্শদাতা" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক প্ৰজ্ঞা, পথ প্ৰদৰ্শনৰ উৎস হিচাপে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে সান্ত্বনা। তেওঁৱেই আমাক আগবঢ়াইছেজীৱনৰ সমস্যাৰ সমাধান, আমাক বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত ল'বলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আৰু বুজাবুজি প্ৰদান কৰে। তেওঁৱেই আমাক কঠিন আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সময়ত আমাক সান্ত্বনা আৰু উৎসাহ প্ৰদান কৰে, আমাক শক্তিশালী কৰে আৰু আশা দিয়ে।

"আচৰিত পৰামৰ্শদাতা" নামটোৱেও যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিদৰে তেওঁ... যিজনৰ নিখুঁত জ্ঞান আৰু বুজাবুজি আছে। যীচুক আচৰিত পৰামৰ্শদাতা বুলি ক’লে আমি তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক সঁচাকৈয়ে জীৱনৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে আৰু আমাক লাভৱান হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আৰু শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে, নামটো "আচৰিত পৰামৰ্শদাতা" বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আত্মবিশ্বাস আৰু কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, যিহেতু আমি আমাৰ জীৱনত যীচুৰ শক্তি আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু জ্ঞান বিচৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক এই জগতৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগসমূহৰ মাজেৰে নেভিগেট কৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু জ্ঞান আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক সেই আশা আৰু সান্ত্বনা প্ৰদান কৰে যিটো কেৱল তেওঁহে দিব পাৰে।

See_also: ৩২ ক্ষমাৰ বাবে বাইবেলৰ পদসমূহ শক্তিশালী কৰা — বাইবেল লাইফ

শক্তিমান ঈশ্বৰ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে , আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্তি কঢ়িয়াই অনাৰ ক্ষমতা।

ব্যুৎপত্তি: "শক্তিমান ঈশ্বৰ" বাক্যাংশটো যিচয়া ৯:৬ পদৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত কোৱা হৈছে, "কিয়নো আমাৰ বাবে সন্তান জন্ম হৈছে।" , আমাৰ বাবে এজন পুত্ৰদিয়া হৈছে; আৰু চৰকাৰ তেওঁৰ কান্ধত থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, অনন্ত পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ'ব।"

উদাহৰণ: যিচয়া ৯:৬ (ESV) - "কিয়নো আমাৰ বাবে ক সন্তান জন্ম হয়, আমাক পুত্ৰ দিয়া হয়; আৰু চৰকাৰ তেওঁৰ কান্ধত থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ'ব।"

"শক্তিমান ঈশ্বৰ" উপাধিটোৱে যীচুৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে ক্ৰুচত বলিদানৰ মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা পাপ আৰু মৃত্যুক পৰাস্ত কৰি আমাক অৰ্পণ কৰি তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনন্ত জীৱনৰ আশা।

"শক্তিমান ঈশ্বৰ" নামটোৱেও যীচুৰ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু মহিমাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, কিয়নো তেওঁৱেই সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত শাসন কৰা আৰু যিয়ে এদিন জীৱিত আৰু মৃতসকলৰ বিচাৰ কৰিব যীচুক শক্তিশালী ঈশ্বৰ বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱ আৰু কৰ্তৃত্বক স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখোঁ যিজনে আমাক সঁচাকৈয়ে পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ আৰু উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে "শক্তিমান" নামটো ঈশ্বৰে" বিশ্বাসীসকলৰ মাজত ভয় আৰু শ্ৰদ্ধা জগাই তোলে, যিহেতু আমি যীচুৰ শক্তি আৰু মহিমাক চিনি পাওঁ। ই আমাক তেওঁৰ কৰ্তৃত্বৰ বশৱৰ্তী হোৱা আৰু তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থকাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁক অনুসৰণ কৰিবলৈ বিচৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায় আৰু পৰিবেশন কৰকক'লে, 'সঁচাকৈয়ে ইয়াত মই মোৰ যত্ন লোৱাজনক দেখিছো।'"

এল ৰয় হৈছে ঈশ্বৰৰ সৰ্বজ্ঞানী আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি তেওঁৰ দয়ালু যত্নক উজ্জ্বল কৰি তোলা এটা নাম। চাৰাৰ দাসী হাগাৰে এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল ঈশ্বৰে তাইৰ দুখ দেখিছিল আৰু তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল যেতিয়া তাইক প্ৰান্তৰত পৰিত্যক্ত হৈছিল।এই নামে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰে আমাৰ সংগ্ৰামবোৰ দেখে আৰু আমাৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাৰ যত্ন লয়।

এল ছাদ্দাই

অৰ্থ: "সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ" বা "সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "ছাদ্দাই"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সৰ্বশক্তিমান" বা "সৰ্বশক্তিমান।"

উদাহৰণ: আদিপুস্তক ১৭:১ (ESV) – "যেতিয়া অব্ৰামৰ বয়স উননব্বৈ বছৰ হ'ল, তেতিয়া যিহোৱাই (যিহোৱাই) অব্ৰামক প্ৰকাশ কৰি ক'লে, 'মই সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ (এল চাদ্দাই); মোৰ আগত খোজ কাঢ়ি যাওক, আৰু নিৰ্দোষ হওক।'"

এল চাদ্দাইয়ে ঈশ্বৰৰ সৰ্বশক্তিমানতা আৰু আমাৰ সকলো প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। অব্ৰাহামৰ কাহিনীত ঈশ্বৰে নিজকে এল চাদ্দাই হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছে যেতিয়া তেওঁ অব্ৰাহামৰ সৈতে নিজৰ নিয়ম প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তেওঁক বহু জাতিৰ পিতৃ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে।

যিহোৱা

অৰ্থ: "যিহোৱা," "স্ব-অস্তিত্বশীল," বা "অনন্ত"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "YHWH" (יהוה) ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যাক প্ৰায়ে টেট্ৰাগ্ৰামেটন বুলি কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মই যিজন" বা "মই সেইজন।" YHWH, যিটো পিছলৈ হিব্ৰু শব্দ "Adonai" ৰ পৰা স্বৰবৰ্ণৰ সৈতে কণ্ঠস্বৰ কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰভু।"

উদাহৰণ: যাত্ৰাপুস্তকআমাৰ জীৱনৰ সৈতে তেওঁক। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্তিৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক শক্তিশালী ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু প্ৰেম অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

অনন্ত পিতৃ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুক গুৰুত্ব দিয়ে ' চিৰন্তন আৰু প্ৰেমময় স্বভাৱ, আৰু তেওঁৰ ভূমিকা যিয়ে তেওঁৰ অনুগামীসকলক দয়ালু পিতৃ হিচাপে যত্ন লয়, ৰক্ষা কৰে আৰু যোগান ধৰে।

ব্যুৎপত্তি: "চিৰন্তন পিতৃ" বাক্যাংশটো যিচয়াৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে ৯:৬, য'ত কোৱা হৈছে, "কিয়নো আমাৰ এটা সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক এটা পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু তেওঁৰ কান্ধত শাসন ব্যৱস্থা থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ'ব।" ."

উদাহৰণ: যিচয়া ৯:৬ (ESV) - "কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু তেওঁৰ কান্ধত চৰকাৰ থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত বুলি কোৱা হ'ব পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ।"

"চিৰন্তন পিতৃ" উপাধিটোৱে যীচুৰ চিৰন্তন আৰু প্ৰেমময় স্বভাৱ, আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ যত্ন, সুৰক্ষা আৰু যোগান ধৰা ব্যক্তি হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে দয়ালু পিতৃ হিচাপে। তেওঁৱেই আমাক এটা মৰমিয়াল পৰিয়ালৰ নিৰাপত্তা আৰু স্থিৰতা প্ৰদান কৰে, জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ মাজেৰে আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু আমাক লাভৱান হ'বলৈ প্ৰয়োজনীয় আৰাম আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰে।

"চিৰন্তন পিতৃ" নামটোৱেও যীচুৰ বিশ্বাসযোগ্যতা আৰু স্থিৰতা, যিহেতু তেওঁৱেই কৰিবআমাক কেতিয়াও এৰি নাযাব বা এৰি নাযাব। তেওঁৱেই আমাক তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনন্ত জীৱনৰ উপহাৰ আগবঢ়ায়, তেওঁৰ অন্তহীন প্ৰেম আৰু যত্নৰ আশ্বাস দিয়ে।

সামগ্ৰিকভাৱে, "চিৰন্তন পিতৃ" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আস্থা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, যিদৰে আমি চিনি পাওঁ যীচুৰ চিৰন্তন আৰু প্ৰেমময় স্বভাৱ। ই আমাক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু ব্যৱস্থা বিচৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক এই জগতৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগসমূহৰ মাজেৰে নেভিগেট কৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু মমতা আনৰ সৈতে ভাগ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক সেই আশা আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে যিটো কেৱল তেওঁহে দিব পাৰে।

শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক জোৰ দিয়ে যিজনে ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজত মিলন আনে, আৰু যিয়ে আমাক সকলো বুজাবুজিক অতিক্ৰম কৰা শান্তি আগবঢ়ায়।

ব্যুৎপত্তি: "শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ" বাক্যাংশটো যিচয়া ৯:৬ পদৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত কোৱা হৈছে, "কিয়নো আমাৰ বাবে এটা সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক এটা পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু তেওঁৰ কান্ধত চৰকাৰ থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম হ'ব আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ।"

উদাহৰণ: যিচয়া ৯:৬ (ESV) - "কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হ'ল, আমাক পুত্ৰ দিয়া হ'ল; আৰু তেওঁৰ কান্ধত শাসন ব্যৱস্থা থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম হ'ব আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, অনন্ত পিতৃ।" , শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ।"

"শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিজন...ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজত মিলন আনে, আৰু যিয়ে আমাক সকলো বুজাবুজিক অতিক্ৰম কৰা শান্তি আগবঢ়ায়। তেওঁৱেই আমাক আমাৰ পাপৰ ক্ষমা আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্কলৈ পুনৰুদ্ধাৰ আগবঢ়ায়, শত্ৰুতা আৰু সংঘাতৰ অন্ত পেলায়।

"শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ" নামটোৱে আমাৰ ভয়ক শান্ত কৰাৰ বাবে যীচুৰ শক্তিকো গুৰুত্ব দিয়ে আৰু উদ্বেগ, আৰু আমাক জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সন্মুখীন হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় শান্তি প্ৰদান কৰিবলৈ। যীচুক শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি ক’লে আমি তেওঁৰ আমাৰ জীৱনলৈ সমন্বয় আৰু সামগ্ৰিকতা আনিব পৰা ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখোঁ যে যিজনে আমাৰ হৃদয়ৰ গভীৰ আকাংক্ষাক সঁচাকৈয়ে পূৰণ কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে, "শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আশা আৰু সান্ত্বনাৰ সৃষ্টি কৰে, যিহেতু আমি আমাৰ জীৱনত যীচুৰ শক্তি আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ শান্তি আৰু মিলন বিচৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক এই জগতৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগসমূহৰ মাজেৰে নেভিগেট কৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ শান্তি আৰু মিলনৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক সেই আশা আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে যিটো কেৱল তেওঁহে দিব পাৰে।

পবিত্ৰ

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ বিশুদ্ধতাক গুৰুত্ব দিয়ে আৰু... সিদ্ধতা, আৰু পাপ আৰু বেয়াৰ পৰা তেওঁৰ বিচ্ছেদ।

ব্যুৎপত্তি: "পবিত্ৰজন" বাক্যাংশটো পুৰণি আৰু নতুন নিয়মৰ বিভিন্ন অংশৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত ইয়াক ঈশ্বৰ আৰু...যীচু।

উদাহৰণ: পাঁচনিৰ কৰ্ম ৩:১৪ (ESV) - "কিন্তু আপুনি পবিত্ৰ আৰু ধাৰ্মিকক অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু তোমালোকক হত্যাকাৰীক প্ৰদান কৰিবলৈ বিচাৰিলে।"

উপাধি "পবিত্ৰ এটা" যীচুৰ বিশুদ্ধতা আৰু সিদ্ধতা, আৰু পাপ আৰু বেয়াৰ পৰা তেওঁৰ বিচ্ছিন্নতাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। তেওঁৱেই সেইজন যিয়ে সিদ্ধ ধাৰ্মিকতা আৰু মঙ্গলতাক মূৰ্ত কৰি ৰাখিছে, সকলো অশুদ্ধ আৰু অশুচিতাৰ পৰা পৃথক হৈ থিয় দিছে। তেওঁৱেই আমাক তেওঁৰ পবিত্ৰ মানদণ্ড অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ মাতিছে, আৰু যিয়ে আমাক তেনে কৰিবলৈ শক্তি আৰু অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰে।

"পবিত্ৰ" নামটোৱেও যীচুৰ স্বকীয়তা আৰু স্বকীয়তাক গুৰুত্ব দিয়ে, তেওঁ হিচাপে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আন সকলো সত্তাৰ পৰা পৃথক কৰাজন। যীচুক পবিত্ৰ বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ অতিক্ৰম আৰু মহিমা স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক সঁচাকৈয়ে পাপৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে আমাক শুদ্ধ কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে "পবিত্ৰ" নাম এজনে" বিশ্বাসীসকলৰ মাজত শ্ৰদ্ধা আৰু নম্ৰতাক প্ৰেৰণা দিয়ে, যিহেতু আমি যীচুৰ বিশুদ্ধতা আৰু সিদ্ধতাক চিনি পাওঁ।" ই আমাক পবিত্ৰ আৰু ধাৰ্মিক জীৱন যাপনৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু আমি কৰা সকলো কামতে তেওঁক সন্মান কৰিবলৈ বিচৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ আৰু পবিত্ৰতাৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক পবিত্ৰজনৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

মহাপুৰোহিত

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ঈশ্বৰৰ আগত তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰা, আৰু যিজনে নিজকে সেই হিচাপে আগবঢ়ায়পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে নিখুঁত বলিদান।

ব্যুৎপত্তি: পুৰণি নিয়মৰ ইহুদী পুৰোহিতৰ পদৰ পৰা "মহাপুৰোহিত" উপাধিটো উদ্ভৱ হৈছে, য'ত মহাপুৰোহিতজন আছিল প্ৰধান ধৰ্মীয় নেতা যিয়ে পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে বলিদান আগবঢ়াইছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আগত লোকসকলৰ কাৰণে মধ্যস্থতা কৰিলে। নতুন নিয়মত ইব্ৰী পুস্তকত যীচুক আমাৰ মহাপুৰোহিত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: ইব্ৰী ৪:১৪-১৬ (ESV) - "তেতিয়াৰ পৰা আমাৰ এজন মহাপুৰোহিত আছে যি পাৰ হৈ গৈছে।" আকাশ, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু, আহক আমি আমাৰ স্বীকাৰোক্তিক দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰাখোঁ।কিয়নো আমাৰ দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হ’ব নোৱাৰা মহাপুৰোহিত নাই, কিন্তু যিজন আমাৰ দৰে সকলো দিশতে পৰীক্ষা হৈছে, তথাপিও পাপ নাই তেতিয়া আমি আত্মবিশ্বাসেৰে অনুগ্ৰহৰ সিংহাসনৰ ওচৰ চাপি আহক, যাতে আমি দয়া লাভ কৰোঁ আৰু প্ৰয়োজনৰ সময়ত সহায় কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ পাওঁ।"

"মহাপুৰোহিত" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিজন... ঈশ্বৰৰ আগত তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰে, আৰু যিয়ে নিজকে পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে নিখুঁত বলিদান হিচাপে আগবঢ়ায়। তেওঁৱেই আমাক ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ সিংহাসনত প্ৰৱেশৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে, আমাৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাক দয়া আৰু অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰে। তেওঁৱেই আমাৰ দুৰ্বলতা আৰু প্ৰলোভনসমূহো বুজি পায়, আৰু আমাৰ সংগ্ৰামত আমাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল।

"মহাপুৰোহিত" নামটোৱেও যীচুৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব আৰু কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, কিয়নো তেওঁৱেই হৈছে যিজনে এটা নিখুঁত এটা আগবঢ়ায় আৰু পাপৰ কাৰণে স্থায়ী বলিদান,পুৰণি নিয়মত ইহুদী মহাপুৰোহিতসকলে আগবঢ়োৱা অসম্পূৰ্ণ আৰু অস্থায়ী বলিদানৰ দৰে নহয়। যীচুক আমাৰ মহাপুৰোহিত বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ প্ৰাধান্য আৰু পৰ্যাপ্ততাক স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক সঁচাকৈয়ে আমাৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন কৰিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে "উচ্চ" নামটো পুৰোহিত" বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আস্থা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি আমাৰ হৈ যীচুৰ মধ্যস্থতা আৰু ব্যৱস্থাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক আত্মবিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ সিংহাসনৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায় যেতিয়া আমি তেওঁক অনুসৰণ কৰিব বিচাৰো আৰু আমাৰ জীৱনেৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিব বিচাৰো। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ আৰু মিলনৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক আমাৰ মহাপুৰোহিতৰ অনুগ্ৰহ আৰু দয়া অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

মধ্যস্থতাকাৰী

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজত মিলন ঘটোৱা আৰু আমাৰ মাজত শান্তি আৰু সমন্বয় কঢ়িয়াই অনা ব্যক্তি হিচাপে ভূমিকা পালন কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "মধ্যস্থতাকাৰী" শব্দটো গ্ৰীক শব্দ "mesitēs"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে মাজৰ বা মধ্যস্থতাকাৰী . নতুন নিয়মত যীচুক ১ তীমথিয়ৰ পুস্তকত আমাৰ মধ্যস্থতাকাৰী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: ১ তীমথিয় ২:৫ (ESV) - "কিয়নো ঈশ্বৰ একজন, আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত এজন মধ্যস্থতাকাৰী আছে।" আৰু মানুহ, মানুহ খ্ৰীষ্ট যীচু।"

"মধ্যস্থতাকাৰী" উপাধিটোৱে ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজত মিলন ঘটোৱা, আৰু শান্তি আৰু সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই অনা ব্যক্তি হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছেআমাৰ মাজত। তেওঁৱেই আমাক ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে, আৰু আমাৰ আৰু আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰে। তেওঁৱেই ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভংগী আৰু আমাৰ দুয়োটা দৃষ্টিভংগী বুজি পায়, আৰু দুয়োপক্ষৰ লগত কৰ্তৃত্ব আৰু সহানুভূতিৰে কথা ক'বলৈ সক্ষম।

"মধ্যস্থতাকাৰী" নামটোৱেও যীচুৰ স্বকীয়তা আৰু অপৰিহাৰ্যতাক গুৰুত্ব দিয়ে, যিদৰে তেওঁ... যিজনে ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ মাজত প্ৰকৃত মিলন আৰু পুনৰুদ্ধাৰ আনিবলৈ সক্ষম। যীচুক আমাৰ মধ্যস্থতাকাৰী বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাক স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ আস্থা ৰাখোঁ যে তেওঁ আমাক সঁচাকৈয়ে আমাৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্কলৈ আনিব পাৰে।

সামগ্ৰিকভাৱে , "মধ্যস্থতাকাৰী" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত কৃতজ্ঞতা আৰু নম্ৰতাক প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ মিলনত যীচুৰ ভূমিকাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁৰ মধ্যস্থতা আৰু পথ প্ৰদৰ্শন বিচৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায় যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক সন্মান কৰিব বিচাৰো আৰু আমাৰ জীৱনেৰে তেওঁৰ সেৱা কৰিব বিচাৰো। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ মিলন আৰু শান্তিৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক আমাৰ মধ্যস্থতাকাৰীৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তি অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

নবী

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক জোৰ দিয়ে যিজনে ঈশ্বৰৰ সত্য কথা কয় আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ আগত তেওঁৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "ভাববাদী" শব্দটো গ্ৰীক শব্দ "ভাববাদী"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ হৈ কথা কোৱা। নিউতনিয়ম, যীচুক বিভিন্ন অংশত ভাববাদী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: লূক ১৩:৩৩ (ESV) - "তথাপি আজি আৰু কাইলৈ ​​আৰু পিছদিনা মই মোৰ বাটত যাব লাগিব, কিয়নো সেয়া হ'ব নোৱাৰে।" যে যিৰূচালেমৰ পৰা এজন ভাববাদী বিনষ্ট হ'ব।"

"ভাববাদী" উপাধিটোৱে ঈশ্বৰৰ সত্য কোৱা আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ আগত তেওঁৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰা ব্যক্তি হিচাপে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। তেওঁৱেই আমাক ঈশ্বৰৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে, আৰু তেওঁৰ শিক্ষাক আমাৰ জীৱনত বুজিবলৈ আৰু প্ৰয়োগ কৰিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁৱেই ঈশ্বৰৰ জীৱন আৰু পৰিচৰ্যাৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ চৰিত্ৰ আৰু মূল্যবোধ প্ৰদৰ্শন কৰে।

"নবী" নামটোৱেও যীচুৰ কৰ্তৃত্ব আৰু প্ৰামাণ্যতাক গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো তেওঁ হৈছে সেইজন যিয়ে ঐশ্বৰিক প্ৰেৰণা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰে কথা কয়, আৰু... যি তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ আধ্যাত্মিক প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ বিবেচনা আৰু সম্বোধন কৰিবলৈ সক্ষম। যীচুক নবী বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি ঈশ্বৰৰ সত্য প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে ধাৰ্মিকতাৰ পথত আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ তেওঁৰ অনন্য ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে "নবী" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আস্থা আৰু আজ্ঞাকাৰীতাৰ প্ৰেৰণা যোগায়, যিহেতু আমি যীচুক চিনি পাওঁ। কৰ্তৃত্ব আৰু প্ৰজ্ঞা। ই আমাক তেওঁৰ শিক্ষা শুনা আৰু তেওঁৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে আৰু ই আমাক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ বিচৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ সত্য আৰু অনুগ্ৰহৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক নবীৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

ৰব্বি

অৰ্থ: এইটোনামে যীচুৰ ভূমিকাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যিজনে তেওঁৰ অনুগামীসকলক ঈশ্বৰৰ পথত শিক্ষা আৰু নিৰ্দেশনা দিয়ে।

ব্যুৎপত্তি: "ৰাব্বি" শব্দটো হিব্ৰু শব্দ "ৰব্বি"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মোৰ প্ৰভু" বা " মোৰ শিক্ষক।" নতুন নিয়মত যীচুক বিভিন্ন অংশত ৰাব্বি বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

উদাহৰণ: যোহন ১:৩৮ (ESV) - "যীচুৱে ঘূৰি আহি তেওঁলোকক অনুসৰণ কৰা দেখি তেওঁলোকক ক'লে, 'তোমালোকে কি বিচাৰিছা? ' . আৰু তেওঁলোকে তেওঁক ক'লে, 'ৰাব্বি' (যাৰ অৰ্থ গুৰু), 'আপুনি ক'ত থাকিব?'"

"ৰব্বি" উপাধিটোৱে যীচুৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, যিজনে তেওঁৰ অনুগামীসকলক পথৰ শিক্ষা দিয়ে আৰু নিৰ্দেশনা দিয়ে ঈশ্বৰৰ। তেওঁৱেই আমাক আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু বুজাবুজি প্ৰদান কৰে, আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আমাৰ জ্ঞান আৰু প্ৰেম বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। তেওঁৱেই আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাবহতা আৰু ভক্তিৰ জীৱনৰ আৰ্হিও তৈয়াৰ কৰে।

"ৰব্বি" নামটোৱে যীচুৰ কৰ্তৃত্ব আৰু বিশেষজ্ঞতাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, কিয়নো তেওঁৱেই আমাক শিকাবলৈ অনন্য যোগ্যতাসম্পন্ন ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পথ। যীচুক ৰাব্বি বুলি ক'লে আমি তেওঁৰ শাস্ত্ৰৰ ওপৰত আয়ত্ত আৰু ইয়াৰ শিক্ষাক আমাৰ জীৱনত প্ৰাসংগিক আৰু অৰ্থপূৰ্ণভাৱে প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষমতাক স্বীকাৰ কৰোঁ।

সামগ্ৰিকভাৱে "ৰাব্বি" নামটোৱে জ্ঞানৰ পিয়াহ আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰেৰণা দিয়ে বিশ্বাসীসকলৰ শিষ্যত্বলৈ, যিহেতু আমি যীচুৰ কৰ্তৃত্ব আৰু বিশেষজ্ঞতাক স্বীকাৰ কৰোঁ। ই আমাক তেওঁৰ শিক্ষাৰ পৰা শিকিব পৰা আৰু তেওঁৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক আমাৰ দৰেই তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আমাৰ জ্ঞান আৰু প্ৰেম বৃদ্ধি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ সত্য আৰু অনুগ্ৰহৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰাব্বিৰ পৰা শিকিবলৈ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

পাপীসকলৰ বন্ধু

অৰ্থ: এই নামটোৱে যীচুক গুৰুত্ব দিয়ে ' সকলো মানুহৰ প্ৰতি মমতা আৰু প্ৰেম, বিশেষকৈ যিসকলক সমাজে বহিষ্কৃত বা প্ৰান্তীয় বুলি গণ্য কৰে।

ব্যুৎপত্তি: "পাপীসকলৰ বন্ধু" উপাধিটো নতুন নিয়মৰ বিভিন্ন অংশৰ পৰা লোৱা হৈছে, য'ত ইয়াক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যীচু আৰু তেওঁৰ পৰিচৰ্যা।

উদাহৰণ: মথি ১১:১৯ (ESV) - "মানুহৰ পুত্ৰই খাই-পান কৰি আহিল, আৰু তেওঁলোকে ক'লে, 'তেওঁক চোৱা! এজন পেটু আৰু মদ্যপায়ী, কৰৰ বন্ধু।" সংগ্ৰাহক আৰু পাপী!' তথাপিও প্ৰজ্ঞাক তাইৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা হয়।"

"পাপীৰ বন্ধু" উপাধিটোৱে সকলো মানুহৰ প্ৰতি যীচুৰ দয়া আৰু প্ৰেমক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, বিশেষকৈ যিসকলক সমাজে বহিষ্কৃত বা প্ৰান্তীয় বুলি গণ্য কৰে। তেওঁৱেই হেৰাই যোৱা আৰু ভাঙি যোৱাসকলৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়ায়, আৰু তেওঁলোকক গ্ৰহণ আৰু ক্ষমা আগবঢ়ায়। সামাজিক নীতি-নিয়ম আৰু পক্ষপাতিত্বক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা, আৰু নিপীড়িত আৰু নিপীড়িত লোকৰ পক্ষত থিয় দিয়াজনো।

"পাপীসকলৰ বন্ধু" নামটোৱেও যীচুৰ নম্ৰতা আৰু কাষ চাপিব পৰাতাক গুৰুত্ব দিয়ে, কিয়নো তেওঁৱেই হৈছে সমাজে "অবাঞ্চিত" বুলি গণ্য কৰা লোকসকলৰ সৈতে জড়িত হ'বলৈ ইচ্ছুক। যীচুক পাপীসকলৰ বন্ধু বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ আমাৰ লগত থাকিবলৈ ইচ্ছা স্বীকাৰ কৰোঁ৩:১৪ (ESV) - "ঈশ্বৰে মোচিক ক'লে, 'মই যিজন।' আৰু তেওঁ ক’লে, ‘ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক এইদৰে কোৱা: ‘মই মোক তোমালোকৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছো।’”

হিব্ৰু বাইবেলত যিহোৱা হৈছে ঈশ্বৰৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ আৰু পূজনীয় নাম। ই ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন, স্ব-অস্তিত্বশীল আৰু অপৰিৱৰ্তিত স্বভাৱক বুজায়, তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নামটোৱে আমাক ঈশ্বৰৰ অতিক্ৰমণীয় মহিমাৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, লগতে তেওঁৰ সৃষ্টি আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে তেওঁৰ অন্তৰংগ জড়িততাৰ কথাও মনত পেলাই দিয়ে।

যিহোৱা চেৰেব

অৰ্থ: "তৰোৱাল যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "চেৰব"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "তৰোৱাল" বা "অস্ত্ৰ।"

উদাহৰণ: দ্বিতীয় বিবৰণ ৩৩:২৯ (ESV) – "হে ইস্ৰায়েল, তুমি সুখী! তোমাৰ দৰে কোন, ক যিহোৱাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা লোকসকল, আপোনাৰ সহায়ৰ ঢাল আৰু আপোনাৰ জয়ৰ তৰোৱাল (যিহোৱা চেৰেব)!"

যিহোৱা চেৰেব হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তোলে যি এজন ঈশ্বৰীয় যোদ্ধা যিয়ে তেওঁৰ লোকসকলৰ হৈ যুদ্ধ কৰে . এই নামটো ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু শক্তিক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাসকলৰ বিজয় আৰু সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰে।

যিহোৱা এলয়ন

অৰ্থ: "সৰ্বোচ্চ প্ৰভু"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "এলিয়ন"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সৰ্বোচ্চ" বা "সৰ্বোচ্চ।"

উদাহৰণ: গীতমালা ৭:১৭ (ESV) – "মই যিহোৱাক তেওঁৰ ধাৰ্মিকতাৰ বাবে ধন্যবাদ দিম , আৰু মই সৰ্বোচ্চ যিহোৱাৰ (যিহোৱা এলিয়ন) নামৰ প্ৰশংসা গাইম।"

যিহোৱা এলিয়ন হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে সকলোৰে ওপৰত ঈশ্বৰৰ সৰ্বোচ্চ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু ক্ষমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰেআমাৰ ভগ্নতা আৰু আমাক আশা আৰু নিৰাময় প্ৰদান কৰিবলৈ।

সামগ্ৰিকভাৱে, "পাপীসকলৰ বন্ধু" নামটোৱে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত আশা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ে, কিয়নো আমি সকলো মানুহৰ প্ৰতি যীচুৰ দয়া আৰু প্ৰেমক চিনি পাওঁ। ই আমাক বাহিৰৰ মানুহ বুলি গণ্য কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি অনুগ্ৰহ আৰু দয়া প্ৰসাৰিত কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, আৰু ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু দয়াৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰিবলৈ বিচৰাৰ সময়ত তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাক তেওঁৰ প্ৰেম আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বাৰ্তা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহ্বান জনায়, তেওঁলোকক পাপীসকলৰ বন্ধুৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

উপসংহাৰ

বাইবেলত, ৰ নাম ঈশ্বৰ আৰু যীচুৱে তেওঁলোকৰ স্বভাৱ, চৰিত্ৰ আৰু কৰ্মৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশসমূহ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নিয়মে আমাক ঈশ্বৰৰ বাবে নামৰ এক সমৃদ্ধ আৰু বৈচিত্ৰময় সংকলন প্ৰদান কৰে, য'ত তেওঁৰ শক্তি, প্ৰেম, দয়া, ন্যায় আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাক উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। নতুন নিয়মে এই পৰম্পৰাক অব্যাহত ৰাখিছে, যীচুৰ বাবে আমাক বিভিন্ন নাম দি, তেওঁৰ ঐশ্বৰিকতা, মানৱতা, কৰ্তৃত্ব আৰু মিছনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি।

এই নামবোৰ অধ্যয়ন কৰি আমি ঈশ্বৰৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁ কেনেকৈ সম্পৰ্কিত সেই বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি লাভ কৰোঁ আমালৈ. আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ ক্ষেত্ৰত যীচুৰ ভূমিকা আৰু তেওঁ আমাক কেনেকৈ ঈশ্বৰক প্ৰকাশ কৰে, সেই বিষয়েও আমি অধিক প্ৰশংসা লাভ কৰোঁ। এই নামবোৰে আমাক ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ আৰু যীচুক অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে অনুসৰণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক তেওঁৰ সত্য আৰু অনুগ্ৰহৰ পোহৰত জীয়াই থকাৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে।

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰ আৰু যীচুৰ নামৰ ওপৰত চিন্তা কৰোঁ, তেতিয়া হয়তো... আমি পূৰণ হওঁআচৰিত, কৃতজ্ঞতা আৰু শ্ৰদ্ধাৰে। আমি তেওঁক অধিক গভীৰভাৱে চিনি পাবলৈ আৰু তেওঁৰ প্ৰেম আৰু সত্যক আনৰ লগত ভাগ কৰিবলৈ বিচাৰো। আৰু আমি আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা, ত্ৰাণকৰ্তা, মুক্তিদাতা আৰু ৰজা যিজন আমাৰ আশা, শক্তি আৰু আনন্দ বিচাৰি পাওঁ।

সৃষ্টি। যেতিয়া আমি যিহোৱা এলয়নক মাতে, তেতিয়া আমি তেওঁৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু আমাৰ জীৱনত তেওঁৰ শাসনৰ অধীন হওঁ।

যিহোৱা 'ইজ্ৰি

অৰ্থ: "মোৰ সহায়ক যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "'আজাৰ"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সহায় কৰা" বা "সহায় কৰা।"

উদাহৰণ: গীতমালা ৩০:১০ (ESV) – "হে যিহোৱা, শুনা আৰু মোৰ প্ৰতি দয়া কৰা ! হে প্ৰভু, মোৰ সহায়ক হওক (যিহোৱা ইজ্ৰি)!"

যিহোৱা ইজ্ৰি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাৰ সদায় উপস্থিত সহায়ক হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী দিয়ে যে আমি ঈশ্বৰক সহায়ৰ বাবে মাতিব পাৰো আৰু তেওঁ আমাৰ সংগ্ৰামত আমাক সহায় কৰিবলৈ সদায় সাজু।

যিহোৱা গিবৰ

অৰ্থ: "যিহোৱা শক্তিশালী যোদ্ধা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "gibbor" ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "শক্তিশালী" বা "শক্তিশালী।"

উদাহৰণ: যিৰিমিয়া 20:11 (ESV) – "কিন্তু যিহোৱা মোৰ লগত আছে যেনে... যোদ্ধাক ভয় কৰক (যিহোৱা গিবৰ); সেয়েহে মোৰ নিৰ্যাতনকাৰীসকলে উজুটি খাব; তেওঁলোকে মোক জয় নকৰিব।"

যিহোৱা গিবৰ হৈছে যুদ্ধত ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তোলা এটা নাম। এই নামটো প্ৰায়ে ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলৰ হৈ যুদ্ধ কৰি তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যিহোৱা গ'ৱেল

অৰ্থ: "আমাৰ মুক্তিদাতা যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "গা'ল," যাৰ অৰ্থ হৈছে "মুক্ত কৰা" বা "আত্মীয়-মুক্তিদাতা হিচাপে কাম কৰা।"

উদাহৰণ: যিচয়া ৪৯:২৬ (ESV) – "তেতিয়া সকলো মাংসই জানিব যে মই তোমালোকৰ ত্ৰাণকৰ্তা যিহোৱা আৰু তোমালোকৰ মুক্তিদাতা (যিহোৱা গ'ৱেল), যিহোৱাযাকোবৰ শক্তিশালী এজন।"

যিহোৱা গ'ৱেল হৈছে ঈশ্বৰৰ মুক্তিদায়ক প্ৰেম আৰু আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়া এটা নাম। এই নামটো প্ৰায়ে ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক অত্যাচাৰ আৰু বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ দিয়া প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হয় , শেষত যীচু খ্ৰীষ্টৰ মুক্তিদায়ক কামলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।

যিহোৱা হাচোপেট

অৰ্থ: "বিচাৰক প্ৰভু" ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "শাফাত"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "বিচাৰ কৰা" বা "শাসন কৰিবলৈ।" উদাহৰণ: বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১১:২৭ (ESV) – "সেয়েহে মই তোমাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰা নাই, আৰু তুমি মোৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি মোৰ অন্যায় কৰা। যিহোৱা, বিচাৰক (যিহোৱা হাচপেটে) ইস্ৰায়েলৰ লোক আৰু অম্মোনৰ লোকসকলৰ মাজত এই দিনটোৰ সিদ্ধান্ত লয়।"

যিহোৱা হাচপেট হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিচাৰক আৰু ৰাজ্যপাল হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। এই নামটো যিফ্থাই অম্মোনীয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত কৰা অনুৰোধৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যিয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰ হৈছে বিবাদ নিষ্পত্তি কৰা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰাধান্য নিশ্চিত কৰা ধাৰ্মিক বিচাৰক।

যিহোৱা হোচেনু

অৰ্থ: "আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা যিহোৱা"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "আছাহ," অৰ্থাৎ "সৃষ্টি কৰা" বা "সৃষ্টি কৰা।"

উদাহৰণ: গীতমালা 95:6 (ESV) – "অ' আহক, আমি পূজা কৰি প্ৰণাম কৰোঁ; আহক আমি আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা যিহোৱাৰ আগত আঁঠু লওঁ আহক (যিহোৱা হোচেনু)!"

যিহোৱা হোচেনু হৈছে ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিশীল শক্তি আৰু সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়া এটা নাম। এই নামে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰে আমাক সৃষ্টি কৰিছে আৰু... আমাক অন্তৰংগভাৱে চিনি পায়,আৰু ই আমাক তেওঁক আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে উপাসনা আৰু সন্মান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।

যিহোৱা হোচিয়া

অৰ্থ: "যিহোৱাই ৰক্ষা কৰে"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উৎপত্তি "য়াছা, " অৰ্থাৎ "ৰক্ষা কৰা" বা "উত্থাপন কৰা।"

উদাহৰণ: গীতমালা ২০:৯ (ESV) – "হে যিহোৱা, ৰজাক (যিহোৱা হোচিয়াক) ৰক্ষা কৰা! আমি মাতিলে তেওঁ আমাক উত্তৰ দিয়ক।"<১><০>যিহোৱা হোচিয়া হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণ শক্তি আৰু আমাৰ বিপদৰ পৰা আমাক মুক্ত কৰাৰ ক্ষমতাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। এই নামটোৱে এটা সোঁৱৰণী দিয়ে যে বিপদৰ সময়ত ঈশ্বৰ আমাৰ উদ্ধাৰকাৰী আৰু আমি তেওঁক সহায় আৰু পৰিত্ৰাণৰ বাবে মাতিব পাৰো।

যিহোৱা জিৰেহ

অৰ্থ: "যিহোৱাই যোগান ধৰিব"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "ৰা'আহ," অৰ্থাৎ "দেখা" বা "প্ৰদান কৰা।"

উদাহৰণ: আদিপুস্তক ২২:১৪ (ESV) – "সেয়েহে অব্ৰাহামে নামটো মাতিলে সেই ঠাইৰ বিষয়ে, 'যিহোৱাই যোগান ধৰিব' (যিহোৱা জিৰেহ); আজিলৈকে কোৱা হৈছে, 'যিহোৱাৰ পৰ্বতত ইয়াক যোগান ধৰা হ'ব।'"

যিহোৱা জিৰে ঈশ্বৰৰ নাম যিয়ে আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে তেওঁৰ ব্যৱস্থাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ ইচহাকৰ বিকল্প হিচাপে এটা ভেড়াৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছত অব্ৰাহামে এই নামটো দিছিল, যাক তেওঁক বলি দিবলৈ কোৱা হৈছিল। এই কাহিনীটোৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ দেখে আৰু তেওঁৰ নিখুঁত সময়ত সেইবোৰৰ যোগান ধৰিব।

যিহোৱা কান্না

অৰ্থ: "যিহোৱা ঈৰ্ষা কৰে"

ব্যুৎপত্তি: ব্যুৎপত্তি হিব্ৰু শব্দ "কান্না"ৰ পৰা, যাৰ অৰ্থ হৈছে "ঈৰ্ষাপৰায়ণ" বা "উৎসাহী।"

উদাহৰণ: যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:১৪ (ESV) – "কিয়নো তোমালোকে আনক পূজা নকৰিবাঈশ্বৰ, কাৰণ যিহোৱা, যাৰ নাম ঈৰ্ষাশীল (যিহোৱা কান্ন), এজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ ঈশ্বৰ।"

যিহোৱা কান্ন হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ প্ৰতি আবেগিক প্ৰেম আৰু তেওঁলোকৰ অবিভক্ত ভক্তিৰ প্ৰতি তেওঁৰ আকাংক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই নাম আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰেম আৰু উপাসনাৰ বাবে ঈৰ্ষা কৰে, আৰু আমি আন দেৱতা বা মূৰ্তিৰ প্ৰতি আমাৰ আনুগত্য দিব নালাগে।

যিহোৱা কেৰেন-ইছ'ই

অৰ্থ: "যিহোৱাই... মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিং"

ব্যুৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "কেৰেন," অৰ্থাৎ "শিং," আৰু "যেছুৱা," অৰ্থাৎ "পৰিত্ৰাণ" বা "মুক্তি"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

উদাহৰণ: গীতমালা ১৮:২ (ESV) – "যিহোৱা মোৰ শিল আৰু মোৰ দুৰ্গ আৰু মোৰ মুক্তিদাতা, মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ শিল, যাৰ ওচৰত মই আশ্ৰয় লওঁ, মোৰ ঢাল আৰু মোৰ পৰিত্ৰাণৰ শিং (যিহোৱা কেৰেন-ইছ'ই), মোৰ দুৰ্গ।"

যিহোৱা কেৰেন-ইছ'ই হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে ঈশ্বৰৰ লোকসকলক ৰক্ষা আৰু উদ্ধাৰ কৰাৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এটা শিঙৰ প্ৰতিমূৰ্তি শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক, আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ঈশ্বৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ শক্তিশালী আৰু সেইটো আমি আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰো।

যিহোৱা মাচ্চি

অৰ্থ: "মোৰ আশ্ৰয় যিহোৱা"

উৎপত্তি: হিব্ৰু শব্দ "মাচাচেহ"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ " আশ্ৰয়" বা "আশ্ৰয়।"

উদাহৰণ: গীতমালা ৯১:৯ (ESV) – "কাৰণ তুমি যিহোৱাক তোমাৰ বাসস্থান কৰিলা—সৰ্বোপৰি, যি মোৰ আশ্ৰয় (যিহোৱা মাখচি)—"<১>

যিহোৱা মাচ্চি হৈছে এনে এটা নাম যিয়ে বিপদৰ সময়ত আমাৰ নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল হিচাপে ঈশ্বৰৰ ভূমিকাক উজ্জ্বল কৰি তোলে। এই নামটো আমি বিচাৰি পোৱা এটা সোঁৱৰণী