Ma'naviy sayohatimizda Xudoning ismlarini tushunish juda muhim, chunki ular bizga Uning sifatlari va Uning xalqi bilan munosabati haqida tushuncha beradi. Har bir ism Uning fe'l-atvorining turli tomonlarini ochib beradi va biz bu ismlar bilan tanishar ekanmiz, biz Uning kimligini va hayotimizda qanday harakat qilishini chuqurroq tushunamiz.

Eski Ahddagi Xudoning ismlari

Eski Ahd - bu ilohiy ismlar xazinasi bo'lib, Xudoning ko'p qirrali tabiatining boy gobelenini aks ettiradi. Biz Xudoning ismlarini tadqiq qilishga kirishar ekanmiz, ularning ma’nolari, kelib chiqishi va ahamiyatini chuqur o‘rganamiz va Qodir Tangrining tarix davomida insoniyatga O‘zini namoyon qilgan ko‘plab usullarini yoritib beramiz. Ushbu qadimiy ismlarning chuqurligi va go'zalligini ochib, biz ma'naviy hayotimizni boyitib, barcha donolik, kuch va sevgining manbai bo'lgan Zotga yaqinlasha olamiz.

Ushbu blog postida biz sayohat qilamiz. Eski Ahd sahifalari orqali “Elohim”, qudratli Yaratuvchi, “Yehova Rafa”, Ilohiy Shifolovchi va “El Shaddai”, ya'ni Qodir Xudo kabi ismlarni o'rganib chiqdik. Biz bu muqaddas ismlarni o‘rganishga sho‘ng‘ib ketar ekanmiz, biz nafaqat Xudoning fe’l-atvori haqidagi tushunchamizni chuqurlashtiramiz, balki bu abadiy haqiqatlar bizni ruhiy yurishimizda qanday ilhomlantirishi, tasalli berishi va yo‘l-yo‘riq ko‘rsatishi mumkinligini ham bilib olamiz.

Qo‘shiling. biz Xudoning ismlarini o'rganamiz va chuqurroq, ko'proq sirlarni ochamizAgar biz Unga ishonsak va Uni o'z maskanimizga aylantirsak, Xudoning tasalli va himoyasi.

Yehova Magen

Ma'nosi: "Rabbiy mening qalqonim"

Etimologiyasi: Ibroniycha "magen" so'zi "qalqon" yoki "himoyachi" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 3:3 (ESV) - "Ammo Sen, ey Rabbiy, men uchun qalqonsan (Yehova Magen), shon-sharafim. , va boshimni ko'taruvchi."

Yehova Magen bizning himoyachimiz va himoyachimiz sifatida Xudoning rolini ta'kidlaydigan ismdir. Yahova Magenni chaqirganimizda, biz Uning bizni balolardan asrash va qiyinchiliklarimizga dosh berishga qodirligini tan olamiz.

Yehova Mekoddishkem

Maʼnosi: “Sizni muqaddas qiladigan Rabbiy”

Etimologiyasi: ibroniycha “qadash” feʼlidan olingan boʻlib, “muqaddas qilish” yoki “muqaddas qilish” degan maʼnoni anglatadi.

Masalan: Chiqish 31:13 (ESV) – “Sizlar xalq bilan gaplashinglar. Isroil xalqiga shunday degin: “Eng muhimi, mening shanba kunlarimga rioya qilinglar, chunki bu men bilan sizlar o‘rtasida avlodlar o‘rtasidagi alomatdir, toki Men, Yahova, sizlarni muqaddas qilishimni bilasizlar (Yahova Mekoddishkem).”

Yehova Mekoddishkem - bu bizni ajratib turadigan va muqaddas qilish uchun hayotimizdagi Xudoning ishini ta'kidlaydigan ism. Bu ism Xudoning Isroil bilan tuzgan ahdi kontekstida ishlatilgan bo‘lib, Xudoning xalqi atrofdagi dunyodan ajralib turishi zarurligini ta’kidlaydi.

Yehova Metsudhathi

Ma’nosi: “Rabbiy mening qal’am”

Etimologiyasi: ibroniycha "metsudah" so'zidan olingan bo'lib, "qal'a" yoki"Qal'a."

Masalan: Zabur 18:2 (ESV) - "Rabbiy mening qoyam va qal'amdir (Yehova Metsudhati) va mening qutqaruvchim, mening Xudoyim, mening qoyam, men panoh topaman, qalqon va mening najotimning shoxi, mening qal'am".

Yehova Metsudhati bizning qal'amiz va xavfsizlik joyimiz sifatida Xudoning rolini ta'kidlaydigan ismdir. Bu ism qiyinchiliklar va sinovlarga duch kelganimizda Xudodan kuch va himoya topa olishimizni eslatib turadi.

Yehova Misqabbi

Manosi: “Rabbiy mening baland minoram”

Etimologiyasi: ibroniycha "misgab" so'zidan olingan bo'lib, "baland minora" yoki "qal'a" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 18:2 (ESV) - "Rabbiy mening toshim va qal'am va qutqaruvchimdir, mening Xudoyim, mening qoyam, men panoh topaman, mening qalqonim va najotimning shoxi, mening baland minoram (Yehova Misqabbi)."

Yehova Misqabbi - bu Xudoning panohimiz va bizning panohimiz sifatidagi rolini ta'kidlaydigan ism. qiyin paytlarda qal'a. Yahova Misqabbini chaqirganimizda, biz Uning bizni xavf-xatardan himoya qilish va panoh qilish qobiliyatini tan olamiz.

Yehova Nakeh

Ma'nosi: "Urayotgan Rabbiy"

Etimologiyasi: Olingan ibroniycha "nakah" fe'lidan "urmoq" yoki "urmoq" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Hizqiyo 7:9 (ESV) - "Ko'zim ayamaydi va men rahm qilmayman. Men Jirkanch ishlaring ichingda ekan, seni yo‘llaringga ko‘ra jazolaydi. O‘shanda bilasanki, Men (Nake Yahova) urgan Egamizman.”

Yehova Nakeh.Bu ism Xudoning adolatini va Uning amrlariga qarshi chiqqanlarni hukm qilish qobiliyatini ta'kidlaydi. Bu ism Xudoning isroilliklarga itoatsizligining kutilayotgan oqibatlari haqida ogohlantirishi kontekstida ishlatilgan.

Yehova Nekamot

Maʼnosi: “Qasos oluvchi Rabbiy”

Etimologiyasi : Ibroniycha “naqam” soʻzidan olingan boʻlib, “qasos olmoq” yoki “qasos olmoq” degan maʼnoni anglatadi.

Masalan: Zabur 93:1 (ESV) – “Ey Rabbiy, qasos oluvchi Xudo (Yehova Nekamot), Ey qasos oluvchi Xudo, porla!”

Yehova Nekamot – bu Xudoning adolatni ijro etuvchi va gunohlar uchun qasos oluvchi rolini ta’kidlaydigan ism. Bu ism Xudo oxir oqibatda yovuzlar uchun adolat va jazo o'rnatishini va O'z xalqini oqlashini eslatadi.

Yehova Nissi

Ma'nosi: "Rabbiy mening bayrog'im"

Etimologiyasi: ibroniycha "nês" so'zidan olingan bo'lib, "bayroq" yoki "standart" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Chiqish 17:15 (ESV) - "Va Muso qurbongoh qurib, qurbongohni chaqirdi. uning nomi: “Rabbiy mening bayrog‘imdir” (Yehova Nissi).”

Yehova Nissi – Xudoning O‘z xalqini himoya qilishini va yo‘l-yo‘riq ko‘rsatishini anglatuvchi ism. Muso bu ismni Xudo Isroilga Omolek xalqi ustidan mo''jizaviy tarzda g'alaba qozonganidan keyin ishlatgan. Bu Xudo bizning ruhiy janglarimizda bizni boshqarib, himoya qilishini eslatib turadi.

Yehova 'Ori

Ma'nosi: "Rabbiy mening nurim"

Etimologiyasi: Ibroniycha so'z "yoki" degan ma'noni anglatadi"nur".

Masalan: Zabur 27:1 (ESV) - "Rabbiy mening nurim (Yehova Ori) va mening najotim; kimdan qo'rqaman? Egam hayotimning qal'asidir; kimdan qo'rqaman?"

Yehova Ori - bu bizning ruhiy nurimiz va yo'lboshchimiz sifatidagi Xudoning rolini ta'kidlaydigan ism. Bu ism Xudo bizning yo'limizni yoritib, qo'rquvimizni yo'qotib, bizni zulmatdan olib borishini eslatadi.

Yahova Qadosh

Ma'nosi: "Muqaddas"

Etimologiyasi : Ibroniycha “qadosh” soʻzidan olingan boʻlib, “muqaddas” yoki “muqaddas” degan maʼnoni anglatadi.

Masalan: Ishayo 40:25 (ESV) – “Unday boʻlishim uchun meni kimga qiyoslaysiz? ?-deydi Muqaddas Xudo (Yahova Qadosh)."

Yehova Qadosh - bu Xudoning muqaddasligini va O'zi muqaddas bo'lganidek, O'z xalqini muqaddas bo'lishga chaqiruvchi ismdir. Bu ism Xudo barcha mavjudotlardan ajralib turadi, inson tushunchasidan ustun ekanligini va biz Uning muqaddasligini hayotimizda aks ettirishga harakat qilishimiz kerakligini eslatadi.

Yehova Raah

Ma'nosi: “Rabbiy mening cho'ponim"

Etimologiyasi: ibroniycha "ra'ah" fe'lidan olingan bo'lib, "boqish" yoki "cho'pon" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 23:1 (ESV) – " Rabbiy mening cho'ponimdir (Yehova Raah); Men xohlamayman."

Yehova Raah - bu Xudoning O'z xalqiga bo'lgan mehribon g'amxo'rligini va yo'l-yo'riqlarini ta'kidlaydigan ism. Bu ism Zaburning 23- sanosida mashhur bo'lib, Dovud Xudoni qo'ylarini ta'minlovchi, himoya qiluvchi va boshqaradigan cho'ponga o'xshatadi.

Yahova.Rapha

Ma'nosi: "Shifo beruvchi Rabbiy"

Etimologiyasi: ibroniycha "rafa" fe'lidan olingan bo'lib, "shifo berish" yoki "tiklash" degan ma'noni anglatadi.

Misol. : Chiqish 15:26 (ESV) - "Agar sizlar Egangiz Xudoning ovoziga quloq solsangiz va Uning ko'z o'ngida to'g'ri ish qilsangiz, Uning amrlariga quloq solsangiz va Uning barcha qonunlariga rioya qilsangiz, men Men misrliklarga qo‘ygan kasalliklarning hech birini boshingizga yuklamayman, chunki Men Egamizman, sizning shifo beruvchingizman (Yahova Rafa).”

Yehova Rafa – Xudoning bizni shifolash va tiklash qobiliyatini ta’kidlaydigan ism. , ham jismonan, ham ma'naviy jihatdan. Bu ism isroilliklarga Misrdan ozod bo'lgandan so'ng, Xudo ularni Misrliklarni qiynayotgan kasalliklardan, agar ular Uning amrlariga bo'ysunishsa, ularni saqlab qolishga va'da berganida va'da qilganida va'da qilingan edi.

Yahova Sabo't

Ma'nosi: “ Sarvari Olam” yoki “qo‘shinlar Egasi”

Etimologiyasi: ibroniycha “tsaba” so‘zidan olingan bo‘lib, “qo‘shin” yoki “xo‘jayin” degan ma’noni anglatadi.

Misol: 1 Shohlar 1:3 (ESV) – “Bu odam yil sayin o‘z shahridan chiqib, Sarvari Olamga (Yahova Sabo‘tga) sajda qilish va qurbonliklar keltirish uchun Shilo‘da yurar edi. Rabbiy."

Yehova Saboot - bu Xudoning osmon va yerdagi barcha kuchlar ustidan qudrati va hokimiyatini bildiruvchi ism. Bu ism ko'pincha ruhiy urush kontekstida qo'llaniladi va Xudo bizning himoyachimiz va qutqaruvchimiz ekanligini eslatadi.qiyin paytlar.

Yehova Shalom

Maʼnosi: “Rabbiy tinchlikdir”

Etimologiyasi: ibroniycha “shalom” soʻzidan olingan boʻlib, “tinchlik” yoki “butunlik” degan maʼnoni anglatadi. ."

Masalan: Hakamlar 6:24 (ESV) - "Keyin Gido'n o'sha erda Egamizga qurbongoh qurib, uni: "Rabbiy tinchlikdir" (Yehova Shalom) deb nomladi. Hozirgacha u erda turibdi. Abiezritlarga tegishli Ofra."

Yehova Shalom - bu Xudoning hayotimizga tinchlik va yaxlitlik olib kelish qobiliyatini ta'kidlaydigan ism. Gido'n, qo'rquv va ishonchsizlikka qaramay, Xudo uni Midiyonlar ustidan g'alaba qozonishiga ishontirganidan keyin bu ismni ishlatgan. Bu ism Xudo bizning hayotimizdagi tinchlikning asosiy manbai ekanligini eslatib turadi.

Yehova Shamma

Maʼnosi: “Rabbiy u yerda”

Etimologiyasi: ibroniychadan olingan. "hozir bo'lmoq" yoki "u erda bo'lmoq" degan ma'noni anglatuvchi "sham" fe'li.

Masalan: Hizqiyo 48:35 (ESV) - "Shaharning aylanasi 18 000 tirsak bo'lsin. Va shaharning nomi. o'sha paytdan boshlab shahar "Rabbiy u erdadir" (Yehova Shamma) bo'ladi."

Yehova Shamma - bu Xudoning O'z xalqi bilan doimo hozir bo'lishini ta'kidlaydigan ism. Bu ism Quddusning kelajakda qayta tiklanishi kontekstida qo'llaniladi, bu Xudo O'z xalqi bilan yashashini va ularni xavfsizlik va xavfsizlik bilan ta'minlashni anglatadi.

Yehova Tsidkenu

Ma'nosi: "Rabbiy bizning solihimiz"

Etimologiyasi: ibroniycha "tsedeq" so'zidan olingan bo'lib, "adolat" yoki"adolat."

Masalan: Yeremiyo 23:6 (ESV) - "Uning davrida Yahudo najot topadi va Isroil xavfsiz yashaydi. Va u shunday nomlanadi: "Rabbiy" bu bizning solihligimizdir' (Yehova Tsidkenu)."

Yehova Tsidkenu - bu Xudoning solihligini va Iso Masihga ishonish orqali bizni solih qilish qobiliyatini ta'kidlaydigan ism. Bu ism adolat va solihlik hukmronligini o'rnatadigan kelayotgan Masihning va'dasi kontekstida qo'llaniladi.

Yehova Tsuri

Ma'nosi: "Rabbiy mening toshim"

Etimologiyasi: ibroniycha "tsur" so'zidan olingan bo'lib, "tosh" yoki "qal'a" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 18:2 (ESV) – “Rabbiy mening toshim (Yehova Tsuri) va mening qal'am va qutqaruvchim, mening Xudoyim, mening qoyam, men Unga panoh topaman, mening qalqonim va mening najotimning shoxi, mening qal'am."

Yehova Tsuri - Xudoning mustahkamligi va Uning rolini ta'kidlaydigan ism. bizning mustahkam poydevorimiz sifatida. Bu ism ko'pincha Xudo Unga ishonganlar uchun kuch va panoh manbai bo'lgan kontekstda ishlatiladi.

Isoning ismlari

Isoning ismlari Uning shaxsini kuchli eslatib turadi. va er yuzidagi missiya. Muqaddas Kitobda Iso juda ko'p turli nomlar va unvonlar bilan atalgan, ularning har biri Uning fe'l-atvori va ishining turli tomonlarini ochib beradi. Ba'zi ismlar Uning ilohiyligini ta'kidlaydi, boshqalari esa Uning insoniyligini ta'kidlaydi. Ba'zilar Uning Najotkor va Qutqaruvchi roli haqida gapirishadiBoshqalar esa Uning Shohlar Shohi va Rabbiylar Rabbiysi sifatidagi qudrati va hokimiyatiga ishora qiladilar.

Ushbu bo'limda biz Isoning ba'zi eng muhim ismlarini, ularning ma'nolarini va ularni tasvirlaydigan Bibliya havolalarini o'rganamiz. Ushbu ismlarni o'rganish orqali biz Isoning kimligini va Uning hayotimizga ta'sirini tushunishimizni chuqurlashtirishimiz mumkin. Har bir ism Isoning bizga ko'rsatayotgan chuqur sevgisi va inoyatining aksi bo'lib, bizni Uni to'liqroq bilishga va U bilan yanada yaqinroq muloqot qilishga chorlaydi.

Iso

Ma'nosi: Iso degani qutqaruvchi. Iso insoniyatni gunohdan qutqarish va bizni Xudo bilan yarashtirish uchun kelgan Najotkordir.

Etimologiya: "Iso" nomi yunoncha "Iesous" nomidan olingan bo'lib, ibroniycha "Yeshua" yoki ingliz tilidagi "Joshua" nomining transliteratsiyasidir. Ibroniycha va yunoncha bu ism “Yahve qutqaradi” yoki “Rabbiy najotdir” degan maʼnoni anglatadi.

Masalan: Matto 1:21 (ESV) - “U oʻgʻil tugʻadi va siz uning ismini Iso qoʻyasiz. , chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi."

"Iso" nomi insoniyatni gunohdan qutqarish va bizni Xudo bilan yarashtirish uchun kelgan Najotkor sifatidagi rolini ta'kidlaydi. U bizga najotni taklif qiluvchidir. va gunohlarning kechirilishi va O'zining xochdagi qurbonlik o'limi orqali bizga Otaning oldiga kirish imkonini beruvchi U, shuningdek, O'zining tirilishi orqali bizga yangi hayot va umid olib keladigan kishidir.

"Iso" nomi ham Uning ilohiy tabiatini ta'kidlaydi vahokimiyat, chunki faqat Xudo bizni qutqarish va qutqarish qudratiga ega. Isoni “Yahova qutqaradi” deb atash orqali biz Uning bizni gunoh va o‘lim kuchidan qutqarish va bizga abadiy hayotni taqdim etishdagi noyob qobiliyatini tan olamiz.

Umuman olganda, “Iso” ismi ishonch, minnatdorchilik va qo‘rquvni uyg‘otadi. imonlilarda, biz Uning qudratini va sevgisini tan olganimizdek. Bu bizni Unga ishonish va Uning ta'limotlariga amal qilish muhimligini eslatadi va bizni Uning najot va umid haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi. Shuningdek, bu bizga dunyoning Najotkori Isoda berilgan aql bovar qilmaydigan in'omni eslatadi.

Xudoning O'g'li

Ma'nosi: Bu ism Isoning ilohiy tabiatini va Xudo bilan noyob munosabatini ta'kidlaydi. Ota Uning yagona va yagona O'g'li sifatida.

Etimologiyasi: "Xudoning O'g'li" iborasi Yangi Ahdda uchraydigan yunoncha "huios tou theou" atamasining tarjimasidir.

Misol: Matto 16:16 (ESV) - "Simon Butrus javob berdi:" Sen Masih, barhayot Xudoning O'g'lisan (huios tou theou)."

"Xudoning O'g'li" nomi tasdiqlaydi. Isoning ilohiyligi, Ota Xudo bilan teng va abadiydir. Bu Uning tabiatiga va ulug'vorligiga sherik bo'lgan O'g'li sifatida Xudo bilan bo'lgan noyob munosabatini ta'kidlaydi. Bu nom, shuningdek, Isoning insoniyatga najot berishdagi rolini ta'kidlaydi va Xudoning bizga bo'lgan sevgisining chuqurligini ochib beradi. Isoga Xudoning O'g'li ekanligiga ishonish orqali biz abadiy hayotga va tiklangan munosabatlarga ega bo'lamizYaratguvchimiz bilan.

Inson O'g'li

Ma'nosi: Bu ism Isoning insoniyligini ta'kidlab, Uni insoniyatning vakili va xizmat qilish va to'lov sifatida O'z jonini berishga kelgan zot sifatida tanitadi. ko'p. Bu, shuningdek, Doniyorning bashoratli vahiysida Xudo tomonidan hukmronlik va shohlik bergan Uning hokimiyati va qudratini ta'kidlaydi.

Etimologiya: "Inson O'g'li" iborasi oromiycha "bar nasha" va ibroniycha "ben odam" atamalarining tarjimasi bo'lib, ikkalasi ham "inson" yoki "o'lik" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Mark 10:45 (ESV) - "Inson O'g'li ham xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va ko'plar uchun o'z jonini to'lov qilish uchun kelgan"

. Doniyorning vahiysida Inson O'g'liga barcha xalqlar, millatlar va tillar ustidan hokimiyat va hukmronlik berilgan. Bu hokimiyatni insoniy hukmdorlar yoki hukumatlar emas, balki Xudoning O'zi beradi. Inson O'g'li - buyuk kuch va ulug'vor timsol bo'lib, u osmon bulutlari ustida hech qachon vayron bo'lmaydigan abadiy shohlikni qabul qilish uchun keladi.

Yangi Ahdda Iso O'zini Xudoning O'g'li deb ataydi. Doniyorning bashoratli vahiylari bilan tanishib, Uning hokimiyati va qudratini tasdiqlovchi inson. U, shuningdek, xizmatkor sifatidagi rolini ta'kidlash uchun unvondan foydalanadi va O'z hayotini ko'pchilik uchun to'lov sifatida berishga keladi. Inson O'g'li ikkinchi marta kelganida, xalqlarni hukm qilish va er yuzida O'zining abadiy shohligini o'rnatish uchun ulug'vorlik bilan qaytadi.

Ismi "Inson O'g'li"Ilohiy bilan yaqin munosabatlar. Ushbu tadqiq orqali biz Xudoning borligi va hayotimizdagi faoliyatini yaxshiroq tanib olishni, shuningdek, Uning cheksiz sevgisi va inoyatini yanada ko'proq qadrlashni o'rganamiz. Keling, ushbu ma'rifatli sayohatni birgalikda boshlaylik va Xudoning ismlarini o'rganishimiz bizni biladigan va bizni to'liq sevadigan Zotning qalbiga yanada yaqinlashtirsin.

Adonai

Ma'nosi: "Rabbiy" yoki "Ustoz"

Etimologiyasi: ibroniycha "Adon" so'zidan olingan bo'lib, "xo'jayin" yoki "xo'jayin" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 8:1 (ESV) – " Ey Rabbiy (Yahova), Rabbimiz (Xudo), butun er yuzida sening isming naqadar ulug'vordir! Sen ulug'vorligingni osmondan ko'tarding."

Xudo butun mavjudotlar ustidan Xudoning hokimiyatini va hukmronligini bildiradi. Biz Xudoga Rabbiy deb murojaat qilganimizda, biz Uning hukmdorligini tan olamiz va o'zimizni Uning rahbarligi va yo'l-yo'riqlariga bo'ysunamiz.

Elohim

Ma'nosi: "Xudo" yoki "xudolar"

Etimologiyasi: Ibroniycha "El" ildizidan olingan bo'lib, "qudratli" yoki "kuchli" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ibtido 1:1 (ESV) - "Boshida Xudo (Elohim) osmonlar va erni yaratdi."

Muqaddas Kitobda tilga olingan Xudoning birinchi ismi bo'lgan Elohim Uning Yaratuvchi sifatidagi rolini ta'kidlaydi. Bu ism ko'pincha Xudoning qudrati va qudratiga ishora qilinganda qo'llaniladi va u koinotni va undagi hamma narsani yaratgan Zot ekanligini eslatadi.

Yahve

Ma'nosi: "MEN MANMAN. MEN" yoki "Rabbiyman"

Etimologiyasi:Shunday qilib, Isoning insoniyligini ham, Uning ilohiyligini ham, Uning xizmatkorligini va hokimiyatini, qurbonlik o'limini va Uning zafarli qaytishini o'z ichiga oladi. Bu bizga Iso to'liq Xudo va to'liq inson ekanligini, bizni qutqarish va qutqarish uchun kelgan va bir kun kelib barcha xalqlar ustidan adolat va adolat bilan hukmronlik qiladigan zot ekanligini eslatib turadi.

Dovud O'g'li

Ma'nosi: Bu ism Isoning insoniy tabiatini va Uning shoh Dovudning nasliga aloqadorligini ta'kidlab, Uning O'z xalqini qutqarish uchun kelgan va'da qilingan Masih sifatidagi rolini tasdiqlaydi.

Etimologiyasi: "Dovud O'g'li" iborasi Eski Ahddan olingan bo'lib, Natan payg'ambar Dovudning avlodlaridan biri abadiy shohlikni o'rnatishini bashorat qilgan (2 Shohlar 7:12-16). Bu ibora Yangi Ahdda, ayniqsa Xushxabarda uchraydi.

Misol: Matto 1:1 (ESV) - "Ibrohimning o'g'li, Dovudning o'g'li, Iso Masihning nasabnomasi kitobi."

"Dovudning O'g'li" unvoni. Yangi Ahdda muhim ahamiyatga ega, chunki u Isoni Dovud naslidan keladigan va'da qilingan Masih bilan bog'laydi. Matto 1-dagi Isoning nasabnomasi Isoning Dovudning o'g'li ekanligi haqidagi bayonot bilan boshlanadi va Uning Yahudoning shoh nasliga aloqadorligini tasdiqlaydi. Injillar davomida odamlar Isoni Dovudning O'g'li deb bilishadi va shu bog'lanishga asoslanib Undan shifo va rahm-shafqat so'rab murojaat qilishadi.

Ushbu nom Isoning insoniyligini va Uning insoniyligini ta'kidlaydi.Dovud avlodida tug'ilib, ular orasida yashagani uchun O'z xalqi bilan birlashdi. Bu shuningdek, Eski Ahddagi bashoratlarni amalga oshirib, O'z xalqini qutqaradigan va abadiy shohlikni o'rnatadigan va'da qilingan Masih sifatida Isoning rolini ta'kidlaydi. Isoga Dovudning O'g'li ekanligiga ishonish orqali biz Uni bizni Xudo bilan yarashtirish va barcha mavjudotlar ustidan hukmronligini o'rnatish uchun kelgan Najotkorimiz va Podshohimiz deb tan olamiz.

Masih yoki Masih

Ma'nosi : "Masih" va "Masih" turli tillarda bir xil nom. Ikkala atama ham "moylangan" degan ma'noni anglatadi va Eski Ahddagi Masihiy bashoratlarni amalga oshirish uchun Xudo tomonidan moylangan va'da qilingan Najotkor va Shohga ishora qiladi.

Etimologiya: "Masih" ibroniycha "mashyax" so'zidan kelib chiqqan. " "Masih" esa yunoncha "christos" so'zidan kelib chiqqan.

Masalan: Yuhanno 1:41 (ESV) - "U [Endryu] birinchi bo'lib o'z ukasi Simunni topdi va unga dedi: "Biz topdik. Masih '(Masih degan ma'noni anglatadi)."

"Masih/Masih" nomi Isoning Eski Ahddagi bashoratlarni bajarish uchun Xudo tomonidan moylangan insoniyatning uzoq kutilgan Najotkori sifatidagi rolini ta'kidlaydi. U adashganlarni izlash va qutqarish, gunohlar kechirilishi va Unga ishonganlarning barchasiga abadiy hayot olib kelish uchun kelgan Xudoning O'g'li ekanligini tasdiqlaydi. "Masih/Masih" nomi, shuningdek, Uning qudrati va hokimiyatini ta'kidlaydi, chunki u bir kun kelib er yuzida shohligini o'rnatish va hukmronlik qilish uchun qaytib keladi.barcha xalqlar ustidan.

Qutqaruvchi

Maʼnosi: Bu ism Isoning bizni gunoh va oʻlimdan qutqaruvchi, Unga boʻlgan imon orqali abadiy hayotni taklif qiluvchi sifatidagi rolini taʼkidlaydi.

Etimologiyasi: "Qutqaruvchi" so'zi lotincha "najotkor" dan olingan bo'lib, "qutqaruvchi" degan ma'noni anglatadi. Yunoncha ekvivalenti "soter" bo'lib, u Yangi Ahdda tez-tez uchraydi.

Misol: Titus 2:13 (ESV) - "Bizning muborak umidimizni, buyuk Xudoyimiz va Najotkorimiz Iso Masihning ulug'vorligining zohir bo'lishini kutamiz."

"Qutqaruvchi" unvoni Yangi Ahddagi Isoning shaxsiyatining asosiy jihati, chunki u bizni gunohlarimizdan qutqaruvchi sifatidagi rolini ta'kidlaydi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, barcha odamlar gunohkor va Xudodan ajralgan, o'zlarini qutqara olmaydilar. Lekin O'zining o'limi va tirilishi orqali Iso bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'ladi va bizga najot va abadiy hayotni Unga ishonganlarning hammasiga bepul sovg'a sifatida taqdim etadi.

“Qutqaruvchi” nomi ham Isoni ta'kidlaydi. ilohiy tabiat, chunki faqat Xudo bizni gunoh va o'limdan qutqarishga qodir. Isoni Najotkorimiz deb atash orqali biz Uni bizga najot va abadiy hayot yo'lini taklif qilish uchun yerga kelgan Xudoning O'g'li deb tan olamiz. Bu ism imonlilarda umid va ishonch uyg‘otadi, chunki biz Iso qaytib kelib, er yuzida O‘z shohligini o‘rnatadigan kunni intiqlik bilan kutmoqdamiz.

Umuman olganda, “Najotkor” nomi Isoning bizga va Uning O‘ziga bo‘lgan sevgisini eslatadi. bizning nomimizdan qurbonlik qilish,bizga Xudo bilan yarashish va abadiy hayot in'omini olish yo'lini taklif qiladi.

Emmanuil

Ma'nosi: Bu ism "Xudo biz bilan" degan ma'noni anglatadi va Isoning ilohiy tabiati va Uning rolini ta'kidlaydi. Xudoning xalqi bilan bo'lish haqidagi va'dasining amalga oshishi. Etimologiya: "Emmanuil" nomi Ishayo 7:14 va Matto 1:23 da uchraydigan ibroniycha "Immanu El" iborasidan olingan. Misol: Matto 1:23 (ESV) - "Mana, bokira qiz homilador bo'lib, o'g'il tug'adi va uning ismini Emmanuil qo'yishadi" (bu Xudo biz bilan degan ma'noni anglatadi).

"Emmanuil" ismi Isoning to'liq Xudo va to'liq inson sifatidagi o'ziga xosligini ta'kidlaydi. Bu Xudo va insoniyat o'rtasidagi bo'shliqni bartaraf etishda Uning rolini tasdiqlaydi, Unga ishonish orqali bizga najot va abadiy hayotni taklif qiladi. “Emmanuil” nomi, shuningdek, Xudo har doim biz bilan, hatto kurashimiz va qiyinchiliklarimiz orasida ham bo'lishini va Uning huzurida tasalli va kuch topa olishimizni eslatadi

Xudoning Qo'zisi

Etimologiyasi: "Xudoning Qo'zisi" iborasi Yahyo Cho'mdiruvchining Iso haqida Yuhanno 1:29 dagi tasviridan kelib chiqqan: "Mana, dunyoning gunohini o'z zimmasiga oladigan Xudoning Qo'zisi!"

Masalan: Yuhanno 1:29 (ESV) - “Ertasi kuni u Isoning oʻzi tomon kelayotganini koʻrib: “Mana, dunyoning gunohini oʻz zimmasiga oluvchi Xudoning Qoʻzisi!” dedi”

Sarlavha "Qo'ziXudoning" so'zi Isoning xochdagi qurbonlik o'limining kuchli metaforasidir, bu bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'lagan va bizni Xudo bilan yarashtirgan. Eski Ahdda qo'zilar ko'pincha odamlarning gunohlarini yuvish uchun qurbonlik sifatida ishlatilgan. qo'zining qoni poklanish va kechirim ramzi sifatida ko'rilgan.Isoning xochdagi o'limi so'nggi qurbonlik sifatida ko'riladi, chunki U bizning gunohlarimizni olib tashlash va bizni Xudo bilan yarashtirish uchun O'z hayotini bajonidil fido qilgan.

"Xudoning Qo'zisi" nomi, shuningdek, Isoning kamtarligi va muloyimligini ta'kidlaydi, chunki U dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olishga va xochda xorlovchi o'lim bo'lib o'lishga tayyor edi.Isoni Xudoning Qo'zisi deb atash orqali biz Uni yagona deb tan olamiz. U bizning gunohlarimiz uchun to'lovni to'lab, Unga ishonish orqali bizga kechirim va najot taklif qildi.

Umuman olganda, "Xudoning Qo'zisi" nomi bizga Isoning biz uchun qurbonligini eslatadi va bizni imon va imon bilan javob berishga chaqiradi. Bu Uning o'limi va tirilishining muhimligini ta'kidlab, gunohlarimiz kechirilishi va Xudo bilan yarashishimiz mumkinligiga umid va ishonch beradi.

Alfa va Omega

Ma'nosi: Bu ism Isoning abadiy va hamma narsani qamrab oluvchi tabiatini hamma narsaning boshlanishi va oxiri sifatida ta'kidlaydi.

Etimologiyasi: "Alfa va Omega" iborasi yunon alifbosidan olingan bo'lib, bu erda alfa - birinchi harf va omega. oxirgi. Bu ibora Vahiy kitobida Isoni tasvirlash uchun ishlatilganMasih.

Masalan: Vahiy 22:13 (ESV) - "Men Alfa va Omegaman, birinchi va oxirgi, boshlanishi va oxiriman."

"Alfa" sarlavhasi va Omega" Isoning abadiy va hamma narsani qamrab oluvchi tabiatining kuchli ifodasidir. U hamma narsaning boshi va oxiri sifatida barcha mavjudotlardan oldin mavjud bo'lgan va abadiy mavjud bo'ladi. Bu nom, shuningdek, Isoning ilohiy tabiatiga urg'u beradi, chunki faqat Xudo hamma narsaning boshi va oxiri deb da'vo qilishi mumkin.

"Alfa va Omega" nomi, shuningdek, Isoning barcha mavjudotlar ustidan hukmronligi va hokimiyatini ta'kidlaydi. butun kuchga ega va koinot ustidan yakuniy nazoratga ega. Isoni Alfa va Omega deb atash orqali biz Uni butun hayotning manbai va hamma narsaning qo'llab-quvvatlovchisi sifatida tan olamiz.

Umuman olganda, "Alfa va Omega" nomi imonlilarda qo'rquv va hurmat uyg'otadi, chunki biz bu haqda o'ylaymiz. Iso Masihning ulkanligi va buyukligi. Bu bizga Uning abadiy tabiatini, ilohiy qudratini va barcha mavjudotlar ustidan hukmronligini eslatadi. Shuningdek, bu bizni hayotimizning boshi va oxirini ushlab turadigan va bizni U bilan birga abadiy hayotga olib bora oladigan Unga tayanishga undaydi.

Shohlar Shohi

Ma'nosi. : Bu ism Isoning barcha yerdagi va samoviy kuchlar ustidan oliy hokimiyati va hukmronligini ta'kidlaydi.

Etimologiyasi: "Shohlar Podshohi" unvoni Eski Ahddan olingan bo'lib, u erda hokimiyatga ega kuchli hukmdorlarni tasvirlash uchun ishlatiladi.boshqa shohlar ustidan. U Yangi Ahdda Iso Masihni tasvirlash uchun ham qo'llaniladi.

Masalan: 1 Timo'tiyga 6:15 (ESV) - "Muborak va yagona Hukmdor, shohlarning Shohi va xo'jayinlarning Rabbi".

“Shohlar Podshohi” unvoni Isoning yerdagi va samoviy kuchlar ustidan oliy hokimiyati va hukmronligi haqidagi kuchli eʼlondir. U barcha hukmdorlarning hukmdori, koinotdagi eng oliy hokimiyat sifatida Uning mavqeini ta'kidlaydi. Bu nom, shuningdek, Isoning ilohiy tabiatini ta'kidlaydi, chunki faqat Xudo hamma narsa ustidan oliy hokimiyatga da'vo qilishi mumkin.

"Shohlar Shohi" nomi ham Isoning oxir oqibatda adolat va tinchlik olib keladigan shaxs sifatidagi rolini ta'kidlaydi. dunyo. U barcha hukmdorlarning hukmdori sifatida barcha yovuzlikni yengish va er yuzida O‘z saltanatini o‘rnatish qudratiga ega. Isoni Shohlar Podshohi deb atash orqali biz Uning oliy hokimiyatini tan olamiz va o‘zimizni Uning rahbarligi va hukmdorligiga bo‘ysunamiz.

Umuman olganda, “Shohlar Podshohi” nomi imonlilarda ehtirom va qo‘rquv uyg‘otadi, chunki biz Isoning so‘nggi borligini tan olamiz. butun ijod ustidan hokimiyat va hukmronlik. Shuningdek, bu bizga umid va ishonchni beradiki, bir kun kelib U qaytib kelib, er yuzida O'zining shohligini o'rnatib, Unga ishonganlarning barchasiga adolat, tinchlik va quvonch keltiradi

Qutqaruvchi

Ma'nosi. : Bu ism Isoning bizni gunoh va o'limdan qutqarish, bizga erkinlik va yangi hayotni taklif qilish uchun to'lovlarni to'laydigan shaxs sifatidagi rolini ta'kidlaydi.

Etimologiyasi:"qutqaruvchi" so'zi lotincha "qutqaruvchi" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qayta sotib oluvchi" degan ma'noni anglatadi. Yunoncha ekvivalenti "lutrotes" bo'lib, u Yangi Ahdda Iso Masihni tasvirlash uchun uchraydi.

Masalan: Titus 2:14 (ESV) - "U bizni har qanday qonunbuzarlikdan qutqarishimiz va poklashimiz uchun O'zini fido qildi. O'zi uchun o'z mulkiga ega bo'lgan, yaxshi ishlarda g'ayratli xalq".

"Qutqaruvchi" unvoni Isoning bizni gunoh va o'limdan qutqarish uchun to'lovchi sifatidagi rolini ta'kidlaydi. Eski Ahdda qutqaruvchi yo'qolgan yoki sotilgan shaxs yoki mulkni qaytarib sotib olish uchun narx to'lagan kishi edi. Iso so'nggi qutqaruvchi sifatida ko'riladi, chunki U O'zining qoni bilan gunohimiz uchun to'lovni to'lab, bizga kechirim va gunoh va o'lim kuchidan ozodlikni taklif qildi.

“Qutqaruvchi” nomi ham Isoning sevgisini ta'kidlaydi. va biz uchun rahm-shafqat, chunki U bizni gunohlarimizdan qutqarish uchun O'z jonini berishga tayyor edi. Isoni Qutqaruvchimiz deb atab, biz Uning qurbonligini tan olamiz va bizga yangi hayot va umidni taqdim etuvchi sifatida Unga ishonamiz.

Umuman olganda, “Qutqaruvchi” nomi imonlilarda minnatdorchilik va kamtarlikni ruhlantiradi, biz o'zimizning gunohkorligimizni va najotga muhtojligimizni tan olamiz. Bu bizga Isoning bizga bo'lgan sevgisini va bizni qutqarish va bizni Xudo bilan yarashtirish uchun eng yuqori narxni to'lashga tayyorligini eslatadi. Shuningdek, u bizni kechirishimiz va ishonch orqali yangi hayotga qaytarishimiz mumkinligiga umid va ishonchni beradiU.

Kalom

Ma'nosi: Bu ism Isoning Xudoning insoniyatga aloqasi, Xudoning tabiati, irodasi va insoniyat uchun rejasi haqidagi haqiqatni ochib berish rolini ta'kidlaydi.

Etimologiya: "So'z" nomi yunoncha "logos" dan olingan bo'lib, og'zaki yoki yozma so'zni anglatadi. Yangi Ahdda Iso Masihni tasvirlash uchun "logos" ishlatiladi.

Masalan: Yuhanno 1:1 (ESV) - "Avvalida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo."

"Kalom" sarlavhasi Yangi Ahddagi noyob va ahamiyatli nomdir, chunki u Xudoning insoniyatga aloqasi sifatida Isoning rolini ta'kidlaydi. So'zlar ma'noni bildirgani va haqiqatni ochib bergani kabi, Iso Xudoning tabiati, irodasi va insoniyat uchun rejasi haqidagi haqiqatni ochib beradi. U insoniyat uchun Xudoning mukammal vakili bo'lib, bizga Xudo qanday ekanligini va U bilan qanday munosabatda bo'lishimiz mumkinligini ko'rsatib beradi.

"Kalom" nomi ham Isoning ilohiy tabiatiga urg'u beradi, chunki Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, "Kalom Xudo edi". Bu Isoning Ota Xudo bilan tengligini ta'kidlaydi va Uning U bilan o'ziga xos munosabatini ta'kidlaydi.

Umuman olganda, "Kalom" nomi imonlilarda hayrat va hayrat uyg'otadi, chunki biz Iso Masihning ulkanligi va buyukligi haqida fikr yuritamiz. Bu bizga Xudoning insoniyatga mukammal aloqasi sifatidagi rolini eslatadi va bizni Uning xabariga imon va itoatkorlik bilan javob berishga chaqiradi. Bu, shuningdek, biz bilishimiz mumkin bo'lgan umid va ishonchni beradiXudo va Uning irodasi Iso bilan bo'lgan munosabatimiz orqali hayotimizga taalluqlidir.

Hayot noni

Ma'nosi: Bu ism Isoning bizni qo'llab-quvvatlovchi va qoniqtiruvchi rolini ta'kidlaydi. bizni ma'naviy ozuqa va abadiy hayot bilan ta'minlaydi.

Etimologiyasi: "Hayot noni" iborasi Isoning Yuhanno 6:35 dagi ta'limotidan olingan bo'lib, u erda U shunday deb e'lon qiladi: "Men hayot noniman; kim kelsa ham. Menga och qolmaydi va Menga ishongan hech qachon chanqamaydi."

Masalan: Yuhanno 6:35 (ESV) - "Iso ularga dedi:" Men hayot noniman; Kim Mening oldimga kelsa, och qolmaydi va Menga ishongan hech qachon chanqamaydi.'"

"Hayot noni" nomi bizni ma'naviy oziq-ovqat va oziq-ovqat bilan ta'minlashda Isoning roli uchun kuchli metaforadir. Non bizning jismoniy ochligimizni qondirganidek, Iso ham ma'naviy ochligimizni qondirib, bizni to'laqonli va mazmunli hayot kechirishimiz uchun zarur bo'lgan rizq bilan ta'minlaydi. U bizning kuchimiz, umidimiz va quvonchimiz manbai bo'lib, Unga ishonish orqali bizga abadiy hayotni taqdim etadi.

“Hayot noni” nomi ham Isoning bizga bo'lgan rahm-shafqatini va sevgisini ta'kidlaydi. bizning eng chuqur ehtiyojlarimizni qondirishga va bizni gullab-yashnashimiz uchun kerak bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlashga tayyor. Isoni hayot noni deb atash orqali biz Uning qudrati va yetarliligini tan olamiz va bizni chinakamiga qoniqtiradigan va butun hayotimiz davomida qo‘llab-quvvatlay oladigan zot sifatida Unga ishonamiz.Ibroniycha “boʻlish” feʼlidan olingan boʻlib, Xudoning abadiy, oʻz-oʻzidan borligini bildiradi.

Masalan: Chiqish 3:14 (ESV) – “Xudo Musoga: “Men Oʻzimman”, dedi. Va u dedi: “Isroil xalqiga aytinglar: “Meni sizlarga men yuborganman”.”

Yahova Xudoning shaxsiy ismi bo'lib, O'zining borligini, abadiyligini va o'zgarmas tabiatini ochib beradi. Xudo Muso bilan yonayotgan butaning orasidan gapirganida, U O'zini buyuk “Menman” Yahova sifatida ochib berdi va Musoga isroilliklarni Misrdan ozod qilish uchun butun missiyasi davomida u bilan birga bo'lishiga ishontirdi.

El Olam

Ma'nosi: "abadiy Xudo" yoki "abadiy Xudo"

Etimologiyasi: ibroniycha "olam" so'zidan olingan bo'lib, "abadiylik" yoki "oxirsiz dunyo" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ibtido 21:33 (ESV) – “Ibrohim Bershevada tamarisk daraxtini oʻtqazdi va u yerda Abadiy Xudo (El Olam) Rabbiyning nomi bilan chaqirdi.”

El Olam — bu ism. Bu Xudoning abadiy tabiatini va Uning o'zgarmas xarakterini ta'kidlaydi. Ibrohim El Olam nomini chaqirganda, u Xudoning abadiy borligini va sodiqligini tan olgan edi. Bu ism bizga Xudoning sevgisi va va'dalari abadiy ekanligini eslatib turadi.

El Roi

Ma'nosi: "Ko'ruvchi Xudo"

Etimologiyasi: "El," ibroniycha so'zlaridan olingan. " "Xudo" degan ma'noni anglatadi va "Roi" "ko'rish" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ibtido 16:13 (ESV) - "Shunday qilib, u o'zi bilan gaplashgan Egamizning ismini chaqirdi:" Sen Ko'ruvchi Xudo" (El Roi), u uchunqiyinchiliklar.

Umuman olganda, "Hayot noni" nomi imonlilarda minnatdorchilik va kamtarlikni ilhomlantiradi, chunki biz ma'naviy ozuqaga bo'lgan ehtiyojimizni tan olamiz va hayotimizdagi Isoning kuchi va ta'minotini tan olamiz. Bu bizga Uning bizga bo'lgan sevgisini va eng chuqur ehtiyojlarimizni qondirish istagini eslatadi va bizni Unga kelishga va kundalik nonimiz uchun Unga ishonishga chaqiradi.

Dunyo nuri

Ma'nosi : Bu ism Isoning gunoh zulmatini yoritib, insoniyatga umid va najot keltiruvchi rolini ta'kidlaydi.

Etimologiya: "Dunyo nuri" iborasi Isoning Yuhanno 8-bobidagi ta'limotidan olingan: 12, u erda U shunday deb e'lon qiladi: "Men dunyoning nuriman. Kim Menga ergashsa, zulmatda yurmaydi, balki hayot nuriga ega bo'ladi."

Masalan: Yuhanno 8:12 (ESV) - " Iso ularga yana gapirib: "Men dunyoning nuriman. Kim Menga ergashsa, zulmatda yurmaydi, balki hayot nuriga ega bo'ladi."

"Dunyo nuri" unvoni. Isoning gunoh zulmatini yoritib, insoniyatga umid va najot keltirishdagi rolining kuchli metaforasidir. Nur zulmatni tarqatib yuborgani va haqiqatni ochib bergani kabi, Iso Xudoning sevgisi va Uning hayotimiz uchun rejasi haqidagi haqiqatni ochib beradi. U bizning umidimiz va najotimiz manbai bo'lib, bizga Unga ishonish orqali abadiy hayot yo'lini taklif qiladi.

“Dunyo nuri” nomi ham Isoning qudrati va hokimiyatiga urg'u beradi, chunki U yagonadir. JSSVhaqiqat keltiradi va botilni fosh qiladi. Isoni dunyoning nuri deb atash orqali biz Uning hukmronligini tan olamiz va o‘zimizni Uning rahbarligi va yo‘l-yo‘riqlariga bo‘ysunamiz.

Umuman olganda, “Dunyo nuri” nomi imonlilarda umid va ishonch uyg‘otadi, chunki biz Isoga ishonamiz. bizni gunoh zulmatidan o'tkazib, abadiy hayot nuriga olib borish uchun. Bu bizga Uning qudrati va hokimiyatini eslatadi va bizni nurda yashashga va Uning sevgisi va haqiqatini atrofimizdagi dunyoga aks ettirishga intilayotganimizda Unga ergashishga chaqiradi.

Yo'l

Ma'nosi: Bu ism Isoning ta'limotlari va xochdagi qurbonlik o'limi orqali Xudoga va abadiy hayotga yo'lni ta'minlovchi rolini ta'kidlaydi.

Etimologiya: "Yo'l" iborasi Isoning "Yo'l" iborasidan olingan. ta'limot Yuhanno 14:6 da: "Men yo'l, haqiqat va hayotdirman. Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi" deb e'lon qiladi.

Masalan: Yuhanno 14:6 (ESV). ) - "Iso unga dedi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi."

"Yo'l" sarlavhasi Isoning rolini ta'kidlaydi. Xudoga va abadiy hayotga yo'l beradigan kishi sifatida. U bizga yashash yo'lini ko'rsatib, Xudoni sevishni va yaqinlarimizni o'zimiz kabi sevishni o'rgatadi. U, shuningdek, xochdagi qurbonlik o'limi orqali bizga najot yo'lini taklif qiladi, gunohlarimiz uchun to'lovni to'laydi va bizni Xudo bilan yarashtiradi.

"Yo'l" nomi hamIsoning haqiqatligi va haqiqiyligini ta'kidlaydi, chunki U bizni Xudoga va abadiy hayotga chinakam yetaklay oladigan yagona shaxsdir. Isoni yo'l deb atash orqali biz Uni najotga olib boradigan yagona yo'l deb tan olamiz va bizni abadiy hayotga umid va ishonchni taqdim etuvchi sifatida Unga ishonamiz.

Umuman olganda, "Yo'l" nomi imonni ilhomlantiradi. va imonlilarga sodiqlik, chunki biz hayot orqali bizni boshqaradigan va U bilan abadiy hayotga olib borishi uchun Isoga ishonamiz. Bu bizga Uning rostligi va haqqoniyligini eslatib turadi va bizni butun qalbimiz bilan Unga ergashishga, Uning ta'limotiga ko'ra yashashga va Uning sevgisi va haqiqatini atrofimizdagi dunyoga aks ettirishga chaqiradi.

Haqiqat

Ma'nosi: Bu ism Isoning haqiqatning timsoli sifatidagi rolini ta'kidlab, Xudoning tabiatini va Uning insoniyat uchun rejasini ochib beradi.

Etimologiya: "Haqiqat" iborasi Isoning Yuhanno 14:6 dagi ta'limotidan olingan. , bu erda U shunday deb e'lon qiladi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi".

Masalan: Yuhanno 14:6 (ESV) - "Iso Unga: "Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi"."

"Haqiqat" unvoni Isoning Xudo sifatidagi rolining kuchli ifodasidir. haqiqat timsoli. U Xudoning tabiati, Uning irodasi va insoniyat uchun rejasi haqidagi haqiqatni ochib beradi. U yolg'on va yolg'onni fosh qilib, bizga Xudoning me'yorlariga muvofiq yashash yo'lini ko'rsatadi vatamoyillar.

“Haqiqat” nomi, shuningdek, Isoning haqiqiyligi va ishonchliligini ta’kidlaydi, chunki U haqiqatni buzmasdan va manipulyatsiyasiz aytadi. Isoni Haqiqat deb atash orqali biz Uni barcha haqiqat va donolikning manbai deb tan olamiz va bizni hayot davomida boshqara oladigan va U bilan birga abadiy hayotga yetaklaydigan zot sifatida Unga tayanamiz.

Umuman olganda, "Haqiqat" nomi imonlilarda ishonch va ishonchni uyg'otadi, chunki biz Xudo va Uning hayotimiz uchun rejasi haqidagi haqiqatni ochib berishda Isoning hokimiyati va ishonchliligini tan olamiz. Bu bizga Xudoning haqiqatiga ko'ra yashash va yolg'on va yolg'onning barcha ko'rinishlariga qarshi turish muhimligini eslatadi. Shuningdek, u bizni butun qalbimiz bilan Isoga ergashishga, Uning rahbarligi va yo'l-yo'riqlariga bo'ysunishga chaqiradi, chunki biz haqiqatda yashashga va Uning sevgisi va donoligini atrofimizdagi dunyoga aks ettirishga intilamiz.

Hayot

Ma'nosi: Bu ism Isoning haqiqiy va abadiy hayot manbai sifatidagi rolini ta'kidlab, bizga mo'l-ko'l yashash va Xudoning sevgisining to'liqligini his qilish imkoniyatini beradi.

Etimologiyasi: "Hayot" iborasi olingan. Isoning Yuhanno 14:6 dagi ta'limotidan, u erda U shunday deb e'lon qiladi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kelmaydi".

Misol: Yuhanno 11: 25-26 (ESV) - "Iso unga dedi: "Men tirilish va hayotman. Kim Menga ishonsa, o'lsa ham yashaydi.Menga ishongan va yashaydigan har bir kishi hech qachon o'lmaydi."

"Hayot" sarlavhasi Isoning haqiqiy va abadiy hayot manbai sifatidagi rolini ta'kidlaydi. U bizga mo'l-ko'l yashash va to'liqlikni his qilish imkoniyatini beradi. Xudoning sevgisi, hozir ham, abadiy ham. U bizga hayotning mazmuni va mazmunini beradigan, qiyinchiliklar va qiyinchiliklarga qarshi umid va ishonch bag'ishlaydigan zotdir.

“Hayot” nomi ham ta'kidlaydi. Isoning o'lim ustidan qudrati, chunki U xochdagi qurbonlik o'limi va o'liklardan tirilishi orqali bizga abadiy hayotni taqdim etuvchidir.Isoni hayot deb atash orqali biz Uni abadiy hayot in'omini taqdim etuvchi sifatida tan olamiz. va qalblarimizning eng chuqur istaklarini chinakamiga qondira oladigan zot sifatida Unga tavakkal qiling.

Umuman olganda, "Hayot" nomi imonlilarda minnatdorchilik va umid uyg'otadi, chunki biz Isoning qudrati va g'amxo'rligini tan olamiz. Bu bizga Uning sevgisining to'liqligida yashash va U bizga taqdim etgan mo'l-ko'l hayotni qabul qilish muhimligini eslatadi. Shuningdek, u bizni bu hayotbaxsh xabarni boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Xudoning sevgisining to'liqligini va Iso Masihga imon orqali abadiy hayot in'omini his qilish imkoniyatini taklif qiladi

Yaxshi Cho'pon

Ma'nosi: Bu ism Isoning shogirdlariga g'amxo'rlik qiladigan, himoya qiladigan va boshqaradigan, xuddi cho'ponga g'amxo'rlik qilayotgani kabi rolini ta'kidlaydi.suruv.

Etimologiyasi: "Yaxshi cho'pon" iborasi Isoning Yuhanno 10:11 dagi ta'limotidan olingan bo'lib, u erda U shunday degan: "Men yaxshi cho'ponman. Yaxshi cho'pon qo'ylar uchun jonini fido qiladi. "

Masalan: Yuhanno 10:14-15 (ESV) - "Men yaxshi cho'ponman. Otam Meni va Men Otamni bilganidek, Men ham O'zimnikilarnikilarni va o'zimlarnikilarimni bilaman. qo'ylar uchun jonimni fido qil."

"Yaxshi Cho'pon" unvoni Isoning izdoshlariga g'amxo'rlik qiluvchi, himoya qiluvchi va yo'l-yo'riq ko'rsatadigan rolini ta'kidlaydi. U bizni yam-yashil yaylovlarga, sokin suvlarga yetaklab, qalbimizga orom va tetiklik baxsh etadi. U, shuningdek, bizni xavf-xatardan himoya qiladigan va bizni yomonlikdan qutqarib, qurbonlik sevgisida biz uchun O'z jonini fido qilgan kishidir.

“Yaxshi Cho'pon” nomi, shuningdek, Isoning shafqatini va izdoshlari bilan shaxsiy munosabatlarini ta'kidlaydi. chunki U har birimizni yaqindan biladi va biz uchun alohida g'amxo'rlik qiladi. Isoni Yaxshi Cho'pon deb atash orqali biz Uning hayotimizdagi ta'minlanishi va himoyasini tan olamiz va hayot qiyinchiliklaridan o'tib, bizni abadiy hayotga yetaklaydigan kishi sifatida Unga tayanamiz.

Umuman olganda, ism " "Yaxshi Cho'pon" imonlilarda ishonch va minnatdorchilikni uyg'otadi, chunki biz Isoning biz uchun g'amxo'rlik va g'amxo'rliklarini tushunamiz. Bu bizga Unga yaqindan ergashish va Uning rahbarligi va hidoyatiga bo'ysunish muhimligini eslatadi. Shuningdek, u bizni Uning sevgisi va shafqatini baham ko'rishga chaqiradiboshqalar, adashgan va Uning g'amxo'rligi va himoyasiga muhtoj bo'lganlarga yordam berish.

Tok

Ma'nosi: Bu ism Isoning Uning uchun ruhiy ozuqa va o'sish manbai sifatidagi rolini ta'kidlaydi. izdoshlari va unumli yashash uchun Unda bo'lishning ahamiyati.

Etimologiyasi: "Tok" iborasi Isoning Yuhanno 15:5 dagi ta'limotidan olingan bo'lib, u erda U shunday degan: "Men tokman; siz novdalardir. Kim Menda bo'lsa, Men Unda bo'lsam, u ko'p hosil beradi, chunki sizlar Mendan boshqa hech narsa qila olmaysizlar."

Masalan: Yuhanno 15:5 (ESV) - "Men tok, sizlar novdalarsiz. Kim Menda bo'lsa, men Unda bo'lsam, u ko'p hosil beradi, chunki mendan boshqa hech narsa qila olmaysiz."

"Tok" sarlavhasi Isoning so'zlariga urg'u beradi. Uning izdoshlari uchun ma'naviy ozuqa va o'sish manbai sifatidagi rol. Uzum shoxlarini meva berishi uchun zarur bo'lgan ozuqa moddalari bilan ta'minlaganidek, Iso ham bizni samarali va mazmunli hayot kechirishimiz uchun zarur bo'lgan ma'naviy ozuqa bilan ta'minlaydi. U bizning kuchimiz, umidimiz va quvonchimiz manbai bo'lib, Unga bo'lgan imon orqali bizga abadiy hayotni taqdim etadi.

“Tok” nomi ham samarali yashash uchun Isoda qolish muhimligini ta'kidlaydi. Ibodat, Muqaddas Kitobni o'rganish va Uning ta'limotlariga itoat qilish orqali U bilan bog'lanib qolish orqali biz hayotimizda Uning sevgisining to'liqligini va Ruhining kuchini his qilishimiz mumkin. Biz ulug'laydigan mevalarni bera olamizXudo va atrofimizdagilarga baraka beradi, bizning Xudo tomonidan berilgan maqsadimizni amalga oshiradi va dunyoga ijobiy ta'sir qiladi.

Umuman olganda, "Tok" nomi imonlilarda imon va sadoqatni ilhomlantiradi, chunki biz Isoga ta'minlashga ishonamiz. bizga ma'naviy o'sish va samarali yashash uchun kerak bo'lgan hamma narsa bilan. Bu bizga Unda bo'lish va Uning ta'limotiga ko'ra yashash muhimligini eslatib turadi va bizni Uning sevgisi va haqiqatini atrofimizdagi dunyo bilan baham ko'rishga, Xudoga shon-sharaf keltiradigan va Uning shohligini yuksaltiruvchi meva berishiga chaqiradi.

Ajoyib Maslahatchi

Ma'nosi: Bu ism Isoning O'zining izdoshlari uchun donolik, yo'l-yo'riq va tasalli manbai sifatidagi rolini hamda hayot muammolariga yechim topish qobiliyatini ta'kidlaydi.

Etimologiyasi: "Ajoyib maslahatchi" iborasi Ishayo 9:6 dagi bashoratli so'zlardan olingan bo'lib, unda shunday deyilgan: "Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi bo'ladi. Ajoyib Maslahatchi, Qudratli Xudo, Abadiy Ota, Tinchlik Shahzodasi deb nomlanadi."

Masalan: Ishayo 9:6 (ESV) - "Biz uchun bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning ismi Ajoyib Maslahatchi, Qudratli Xudo, Abadiy Ota, Tinchlik Shahzodasi deb nomlanadi."

"Ajoyib Maslahatchi" unvoni Isoning donolik, yo'l-yo'riq va yo'l-yo'riq manbai sifatidagi rolini ta'kidlaydi. va Uning izdoshlari uchun tasalli. U bizga taklif qiladigan kishihayot muammolarini hal qilish, bizga dono qarorlar qabul qilish va Xudoning irodasiga ko'ra yashash uchun zarur bo'lgan bilim va tushunchalarni berish. U, shuningdek, qiyinchilik va qiyinchilik paytlarida bizga tasalli beruvchi va dalda beruvchi, bizga kuch va umid baxsh etadigan zotdir.

“Ajoyib Maslahatchi” nomi ham Isoning ilohiy tabiati va hokimiyatini ta’kidlaydi, chunki U mukammal bilim va tushunchaga ega bo'lgan kishi. Isoni Ajoyib Maslahatchi deb atash orqali biz Uning suverenitetini tan olamiz va hayotimiz davomida bizni chinakam yo‘l-yo‘riq ko‘rsata oladigan hamda gullab-yashnashimiz uchun zarur bo‘lgan donolik va quvvatni ta’minlay oladigan Unga ishonamiz.

Umuman olganda, ism "Ajoyib Maslahatchi" imonlilarda ishonch va minnatdorchilikni ilhomlantiradi, chunki biz hayotimizdagi Isoning kuchi va ta'minotini tan olamiz. Bu bizga hayotning barcha sohalarida Uning yo'l-yo'riq va donoligini izlash muhimligini eslatib turadi va bu dunyoning qiyinchiliklari va imkoniyatlarini kezishda bizni Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning sevgisi va donoligini boshqalar bilan baham ko'rishga, ularga faqat U bera oladigan umid va tasallini taqdim etishga chaqiradi.

Qudratli Xudo

Ma'nosi: Bu ism Isoning ilohiy tabiati va qudratini ta'kidlaydi. , va Uning izdoshlariga najot va najot keltirish qobiliyati.

Etimologiyasi: "Qudratli Xudo" iborasi Ishayo 9:6 dagi bashoratli so'zlardan olingan bo'lib, unda "Biz uchun bola tug'ildi" , biz uchun o'g'ilberilgan; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, tinchlik shahzodasi deb nomlanadi."

Masalan: Ishayo 9:6 (ESV) - "Biz uchun bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi Ajoyib Maslahatchi, Qudratli Xudo, Abadiy Ota, Tinchlik Shahzoda deb ataladi."

"Qudratli Xudo" unvoni Isoning ilohiy tabiati va qudratini ta'kidlaydi. U barcha hokimiyat va hukmronlikka ega bo'lib, O'zining izdoshlariga najot va najot keltirish qudratiga egadir.U xochdagi qurbonlik o'limi va o'limdan tirilishi orqali gunoh va o'limni yengib, bizga O'z joniga qasd qilgan. Unga ishonish orqali abadiy hayotga umid qilish.

"Qudratli Xudo" nomi ham Isoning hukmronligi va ulug'vorligini ta'kidlaydi, chunki U butun mavjudot ustidan hukmronlik qiladi va bir kun tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi. Isoni Qudratli Xudo deb atash orqali biz Uning ilohiy tabiati va hokimiyatini tan olamiz va bizni chinakam gunoh va o'limdan qutqarib, qutqara oladigan Xudo sifatida Unga tayanamiz.

Umuman olganda, "Qudratli" nomi. Biz Isoning qudrati va ulug'vorligini tan olganimizdek, Xudo" imonlilarda qo'rquv va ehtirom uyg'otadi. Bu bizga Uning hokimiyatiga bo'ysunish va Uning irodasiga ko'ra yashash muhimligini eslatadi va biz Unga ergashishga intilayotganimizda, Unga to'liq ishonishga chaqiradi. va xizmat qilingdedi: "Haqiqatan ham, men menga g'amxo'rlik qilayotganni ko'rdim"."

El Roi - bu Xudoning hamma narsani bilishini va O'z xalqiga bo'lgan rahmdilligini ta'kidlaydigan ism. Soraning cho'risi Hojar bu ismni Xudo uning qayg'ularini ko'rdi va sahroda tashlab ketilganida uning ehtiyojlarini qondirdi.Bu ism bizga Xudo bizning kurashlarimizni ko'rishini va muhtoj paytlarimizda bizga g'amxo'rlik qilishini eslatadi.

El Shaddai

Ma'nosi: "Qudratli Xudo" yoki "Qudratli Xudo"

Etimologiyasi: ibroniycha "Shaddai" so'zidan olingan bo'lib, "qodir" yoki "barcha qudratli" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ibtido 17:1 (ESV) - "Ibrom to'qson to'qqiz yoshga to'lganda, Egamiz Ibromga zohir bo'lib, unga dedi: "Men Qodir Xudoman (El Shadday); Mening oldimda yuring va benuqson bo'ling."

El Shadday Xudoning qudratliligini va barcha ehtiyojlarimizni qondirish qobiliyatini ta'kidlaydi. Ibrohim hikoyasida Xudo Ibrohim bilan O'z ahdini tuzganida O'zini El Shadday sifatida namoyon qiladi. va uni ko'p xalqlarning otasi qilishga va'da beradi.

Yahova

Ma'nosi: "Rabbiy", "O'z-o'zidan mavjud" yoki "Abadiy"

Etimologiyasi: ibroniycha “YHWH” (yhuh) soʻzidan olingan boʻlib, koʻpincha tetragrammaton deb ataladi, yaʼni “MEN OʻZMAN” yoki “MEN SHUNDAYman” degan maʼnoni anglatadi. YHWH, keyinchalik ibroniycha “Adonai” soʻzidan olingan unlilar bilan aytilgan, yaʼni “Rabbiy”.

Misol: Chiqish.U bizning hayotimiz bilan. Shuningdek, u bizni Uning najot va najot haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Qudratli Xudoning kuchi va sevgisini his qilish imkoniyatini beradi.

Abadiy Ota

Ma'nosi: Bu ism Isoga urg'u beradi. ' abadiy va mehribon tabiat va Uning izdoshlarini rahmdil ota sifatida g'amxo'rlik qiladigan, himoya qiladigan va ta'minlovchi roli.

Etimologiya: "Abadiy Ota" iborasi Ishayo payg'ambarning bashoratli so'zlaridan olingan. 9:6, "Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, tinchlik shahzodasi deb ataladi. ."

Masalan: Ishayo 9:6 (ESV) - "Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi ajoyib deb nomlanadi. Maslahatchi, Qudratli Xudo, Abadiy Ota, Tinchlik Shahzodasi."

"Abadiy Ota" unvoni Isoning abadiy va mehribon tabiati hamda Uning izdoshlariga g'amxo'rlik qiluvchi, himoya qiluvchi va ta'minlovchi rolini ta'kidlaydi. mehribon ota sifatida. U bizga mehribon oilaning xavfsizligi va barqarorligini taklif qiladigan, hayotdagi qiyinchiliklardan o'tib, bizga yordam beradigan va gullab-yashnashimiz uchun zarur bo'lgan tasalli va qo'llab-quvvatlovchidir.

“Abadiy Ota” nomi ham Iso payg'ambarga urg'u beradi. sodiqlik va doimiylik, chunki U xohlaydibizni hech qachon tark etma. U bizga Unga bo'lgan imon orqali abadiy hayot in'omini taqdim etib, bizni Uning cheksiz sevgisi va g'amxo'rligiga ishontiruvchidir.

Umuman olganda, "Abadiy Ota" nomi imonlilarda ishonch va minnatdorchilikni uyg'otadi, biz buni tan olamiz. Isoning abadiy va mehribon tabiati. Bu bizga hayotning barcha sohalarida Uning rahbarligi va rizqini izlash muhimligini eslatadi va biz bu dunyoning qiyinchiliklari va imkoniyatlarini kezishda Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning sevgisi va rahm-shafqatini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga faqat U ta'minlay oladigan umid va xavfsizlikni taqdim etadi.

Tinchlik shahzodasi

Ma'nosi: Bu ism Isoning rahm-shafqatini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi. Xudo va insoniyat o'rtasida yarashtiruvchi va bizga har qanday tushunchadan ustun bo'lgan tinchlikni taklif qiladigan kishi.

Etimologiyasi: "Tinchlik shahzodasi" iborasi Ishayo 9:6 dagi bashoratli so'zlardan olingan bo'lib, unda: "Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, tinchlik shahzodasi deb nomlanadi."

Misol: Ishayo 9:6 (ESV) - "Bizga bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi; va hukumat uning yelkasida bo'ladi va uning nomi ajoyib maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota deb ataladi. , Tinchlik shahzodasi."

"Tinchlik shahzodasi" nomi Isoning rolini ta'kidlaydi.Xudo va insoniyat o'rtasida yarashuvga olib keladi va bizga har qanday tushunchadan ustun bo'lgan tinchlikni taklif qiladi. U bizga gunohlarimizni kechirishni va Xudo bilan to'g'ri munosabatlarni tiklashni taklif qiladi, dushmanlik va mojarolarga chek qo'yadi.

"Tinchlik shahzodasi" nomi ham Isoning qo'rquvimizni tinchlantirishga qaratilgan qudratiga urg'u beradi. va tashvishlar va bizni hayot qiyinchiliklariga ishonch va umid bilan qarshi olishimiz kerak bo'lgan tinchlik bilan ta'minlash. Isoni Tinchlik Shahzodasi deb atash orqali biz Uning hayotimizga uyg‘unlik va yaxlitlik olib kelish qobiliyatini tan olamiz va qalblarimizning eng chuqur istaklarini chinakamiga qondira oladigan zot sifatida Unga ishonamiz.

Umuman olganda, "Tinchlik shahzodasi" nomi imonlilarda umid va tasalli uyg'otadi, chunki biz hayotimizdagi Isoning qudrati va ta'minotini tan olamiz. Bu bizga hayotning barcha sohalarida Uning tinchligi va yarashuvini izlash muhimligini eslatib turadi va bu dunyoning qiyinchiliklari va imkoniyatlarini kezishda bizni to'liq Unga ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning tinchlik va yarashuv haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga faqat U ta'minlay oladigan umid va xavfsizlikni taklif qiladi.

Muqaddas Xudo

Ma'nosi: Bu ism Isoning pokligini ta'kidlaydi va mukammallik va Uning gunoh va yovuzlikdan ajralishi.

Etimologiyasi: "Muqaddas" iborasi Eski va Yangi Ahdning turli qismlaridan olingan bo'lib, u erda Xudo va Xudoni tasvirlash uchun ishlatiladi.Iso.

Misol: Havoriylarning faoliyati 3:14 (ESV) - "Lekin siz Muqaddas va Solihni inkor qildingiz va qotilni sizga berilishini so'radingiz."

"Muqaddas" unvoni "Bir" asari Isoning pokligi va mukammalligini hamda Uning gunoh va yovuzlikdan ajralishini ta'kidlaydi. U har qanday nopok va buzuq narsalardan ajralib turadigan, mukammal solihlik va yaxshilikni o'zida mujassam etgan zotdir. U bizni O'zining muqaddas me'yorlariga muvofiq yashashga chaqiruvchi va buning uchun bizni kuch va inoyat bilan ta'minlovchidir.

"Muqaddas" nomi ham Isoning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini ta'kidlaydi, chunki U koinotdagi barcha mavjudotlardan ajralib turadigan zotdir. Isoni Muqaddas Zot deb atash orqali biz Uning yuksakligi va ulug‘vorligini tan olamiz va bizni chinakam gunohdan poklay oladigan va Uning maqsadlari uchun bizni poklay oladigan zot sifatida Unga tayanamiz.

Umuman olganda, “Muqaddas” ism "Bir" iborasi imonlilarda hurmat va kamtarlikni ilhomlantiradi, chunki biz Isoning pokligi va mukammalligini tan olamiz. Bu bizga muqaddas va solih hayot kechirish muhimligini eslatib turadi va biz qilgan barcha ishlarimizda Uni ulug‘lashga intilayotganimizda, Unga to‘liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning najot va poklanish haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Muqaddas Xudoning o'zgartiruvchi kuchini his qilish imkoniyatini beradi.

Oliy ruhoniy

Ma'nosi: Bu ism Isoning so'zlarini ta'kidlaydi. Xudo oldida O'zining izdoshlari uchun shafoat qiluvchi va O'zini Xudo sifatida taqdim qiluvchi roligunohlarning kechirilishi uchun mukammal qurbonlik.

Etimologiyasi: "Oliy ruhoniy" unvoni Eski Ahddagi yahudiy ruhoniyligidan olingan bo'lib, bu erda oliy ruhoniy gunohlarning kechirilishi uchun qurbonlik keltirgan bosh diniy rahbar bo'lgan. va Xudo oldida odamlar uchun shafoat qildi. Yangi Ahdda, Ibroniylarga kitobida Iso bizning Oliy Ruhoniyimiz deb ataladi.

Masalan: Ibroniylarga 4:14-16 (ESV) - “O'shandan beri bizda buyuk oliy ruhoniy bor. Osmonlar, Xudoning O'g'li Iso, keling o'z iqrorligimizni mahkam ushlaylik.Chunki bizda zaifliklarimizga hamdardlik bildira olmaydigan oliy ruhoniy yo'q, balki biz kabi har tomonlama vasvasaga uchragan, lekin gunohsiz bo'lgan oliy ruhoniy bor. Keling, inoyat taxtiga ishonch bilan yaqinlashaylik, toki biz rahm-shafqatga ega bo'laylik va muhtojlikda yordam berish uchun inoyat topamiz."

"Oliy ruhoniy" unvoni Isoning rolini ta'kidlaydi. Xudo oldida O'zining izdoshlari uchun shafoat qiladi va O'zini gunohlarning kechirilishi uchun mukammal qurbonlik sifatida taqdim etadi. U bizga Xudoning inoyat taxtiga kirishni taklif qiladi va muhtojlik paytimizda bizga rahm-shafqat va inoyatni beradi. U, shuningdek, bizning zaif tomonlarimizni va vasvasalarimizni tushunadigan va kurashlarimizda bizga hamdard bo'ladigan zotdir.

"Oliy ruhoniy" nomi ham Isoning ustunligi va hokimiyatini ta'kidlaydi, chunki U mukammallikni taklif qiluvchidir. va gunoh uchun doimiy qurbonlik,Eski Ahddagi yahudiy oliy ruhoniylari tomonidan taqdim etilgan nomukammal va vaqtinchalik qurbonliklardan farqli o'laroq. Isoni Oliy Ruhoniyimiz deb atash orqali biz Uning ulug‘vorligini va yetarliligini tan olamiz va bizni gunohlarimizdan chinakam qutqara oladigan va Xudo bilan yarashtira oladigan Unga ishonamiz.

Umuman olganda, “Oliy ruhoniy” nomi. "Ruhoniy" imonlilarda ishonch va minnatdorchilik uyg'otadi, chunki biz Isoning shafoatini va o'zimiz uchun taqdim etganini tan olamiz. Bu bizga Xudoning inoyat taxtiga ishonch bilan yaqinlashish muhimligini eslatadi va biz Unga ergashishga va hayotimiz bilan Unga xizmat qilishga intilayotganimizda, Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning najot va yarashuv haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Oliy Ruhoniyimizning inoyati va rahm-shafqatini his qilish imkoniyatini beradi.

Vasitachi

Ma'nosi: Bu ism Isoning so'zini ta'kidlaydi. Xudo va insoniyatni yarashtiruvchi va oramizga tinchlik va hamjihatlik keltiruvchi roli.

Etimologiyasi: “Vasitachi” atamasi yunoncha “mesitēs” soʻzidan olingan boʻlib, oʻzaro bogʻlovchi yoki vositachi degan maʼnoni anglatadi. . Yangi Ahdda, 1 Timo'tiy kitobida Iso bizning Vosituvchimiz deb ataladi.

Misol: 1 Timo'tiyga 2:5 (ESV) - "Chunki Xudo bitta va Xudo o'rtasida bitta vositachi bor. va odamlar, inson Iso Masihdir."

"Vasitachi" nomi Isoning Xudo va insoniyatni yarashtiruvchi hamda tinchlik va hamjihatlikni keltiruvchi rolini ta'kidlaydi.oramizda. U bizga Xudoning huzuriga kirishni taklif qiluvchi va biz bilan Yaratguvchimiz o'rtasidagi bo'shliqni o'rnatuvchidir. U, shuningdek, Xudoning nuqtai nazarini ham, bizning ham nuqtai nazarimizni tushunadigan va har ikki tomon bilan hokimiyat va hamdardlik bilan gaplasha oladigan zotdir.

“Vasitachi” nomi ham Isoning o'ziga xosligi va ajralmasligini ta'kidlaydi, chunki U Xudo va insoniyat o'rtasida haqiqiy yarashuv va tiklanishni amalga oshirishga qodir bo'lgan kishi. Isoni Vositachimiz deb atash orqali biz Uning najot topishimizdagi muhim rolini tan olamiz va bizni gunohlarimizdan chinakam qutqara oladigan va Xudo bilan to'g'ri munosabatda bo'lishga qodir bo'lgan Unga ishonamiz.

Umuman olganda. , "Vasitachi" nomi imonlilarda minnatdorchilik va kamtarlikni ilhomlantiradi, chunki biz Xudo bilan yarashishimizdagi Isoning rolini tan olamiz. Bu bizga hayotning barcha sohalarida Uning vositachiligi va yo'l-yo'riqlarini izlash muhimligini eslatadi va biz Xudoni ulug'lashga va hayotimiz bilan Unga xizmat qilishga intilayotganimizda, bizni Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning yarashuv va tinchlik haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Vositachimizning o'zgartiruvchi kuchini his qilish imkoniyatini beradi.

Payg'ambar

Ma'nosi: Bu ism Isoning rolini ta'kidlaydi. Xudoning haqiqatini gapiruvchi va Uning izdoshlariga Uning irodasini ochib beradigan kishi.

Etimologiya: "Payg'ambar" atamasi yunoncha "payg'ambarlar" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, Xudo nomidan gapiruvchi degan ma'noni anglatadi. YangisidaAhd, Iso turli parchalarda Payg'ambar sifatida tilga olinadi.

Masalan: Luqo 13:33 (ESV) - "Shunday bo'lsa ham, men bugun, ertaga va keyingi kun o'z yo'limda borishim kerak, chunki bu mumkin emas. payg'ambar Quddusdan uzoqda halok bo'lishi kerak."

"Payg'ambar" unvoni Isoning Xudoning haqiqatini gapiruvchi va izdoshlariga Uning irodasini ochib beruvchi rolini ta'kidlaydi. U bizga Xudoning xabarini etkazuvchi va Uning ta'limotlarini tushunish va hayotimizda qo'llashimizga yordam beradigan kishidir. U, shuningdek, O'zining hayoti va xizmati orqali Xudoning fe'l-atvori va qadriyatlarini ko'rsatadigan zotdir.

"Payg'ambar" nomi ham Isoning hokimiyati va haqiqiyligini ta'kidlaydi, chunki U ilohiy ilhom va idrok bilan gapiradi va izdoshlarining ruhiy ehtiyojlarini farqlay oladigan va hal qila oladigan. Iso alayhissalomni Payg‘ambar deb atash orqali biz Uning Xudo haqiqatini ochib berish va bizni solihlik yo‘liga yo‘naltirishdagi noyob qobiliyatini tan olamiz.

Umuman olganda, “Payg‘ambar” nomi imonlilarda ishonch va itoatkorlikni uyg‘otadi, chunki biz Iso alayhissalomni tan olamiz. hokimiyat va donolik. Bu bizga Uning ta'limotlarini tinglash va Undan o'rnak olish muhimligini eslatadi va biz Xudoning irodasiga ko'ra yashashga intilayotganimizda, Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning haqiqat va inoyat haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Payg'ambarning o'zgartiruvchi kuchini his qilish imkoniyatini beradi.

Rabbi

Ma'nosi: Buism Isoning izdoshlarini Xudo yo'lida o'rgatuvchi va o'rgatuvchi rolini ta'kidlaydi.

Etimologiya: "Rabbi" atamasi ibroniycha "ravvin" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "mening xo'jayinim" yoki " mening o'qituvchim." Yangi Ahdda Iso turli oyatlarda ravvin deb ataladi.

Masalan: Yuhanno 1:38 (ESV) - “Iso o'girilib, ularning ortidan kelayotganini ko'rdi va ularga dedi: “Nimani qidiryapsizlar? ' Ular undan: “Ustoz” (bu Ustoz degan maʼnoni bildiradi), “Qaerda qolasan?” — deb soʻradilar. Xudoning. U bizga ma'naviy yo'l-yo'riq va tushunish bilan ta'minlovchi va bizning bilimimizda va Xudoga bo'lgan sevgimizda o'sishimizga yordam beradigan zotdir. U, shuningdek, biz uchun Xudoga itoatkorlik va sadoqatli hayot namunasidir.

“Rabbi” nomi ham Isoning obro'si va tajribasini ta'kidlaydi, chunki U bizga bu haqda o'rgatish uchun noyob qobiliyatga ega. Xudo va Uning yo'llari. Isoni ravvin deb atash orqali biz Uning Muqaddas Yozuvlarni yaxshi bilishini va ularning ta’limotlarini hayotimizga tegishli va mazmunli qo‘llash qobiliyatini tan olamiz.

Umuman olganda, “Ravi” nomi bilimga chanqoqlik va majburiyatni uyg‘otadi. Isoning hokimiyati va tajribasini tan olganimizdek, imonlilarda shogird bo'lish. Bu bizga Uning ta'limotlaridan o'rganish va Unga ergashish muhimligini eslatadi va bizni Unga to'liq ishonishga chaqiradi.bilimimizda va Xudoga bo'lgan sevgimizda o'sishga intiling. Shuningdek, u bizni Uning haqiqat va inoyat haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga hamma zamonlarning eng buyuk Rabbinidan o'rganish imkoniyatini beradi.

Gunohkorlarning do'sti

Ma'nosi: Bu ism Isoga urg'u beradi. ' barcha odamlarga, ayniqsa jamiyat tomonidan chetlashtirilgan yoki chetlab o'tilganlarga nisbatan hamdardlik va muhabbat.

Etimologiya: "Gunohkorlarning do'sti" unvoni Yangi Ahdning turli qismlaridan olingan bo'lib, u erda tasvirlash uchun ishlatiladi. Iso va Uning xizmati.

Masalan: Matto 11:19 (ESV) - "Inson O'g'li yeb-ichib keldi va ular: "Uni qara! Ochko'z va ichkilikboz, soliqning do'sti, deyishadi. yig'uvchilar va gunohkorlar!' Lekin donolik uning qilmishlari bilan oqlanadi."

"Gunohkorlarning do'sti" nomi Isoning barcha odamlarga, ayniqsa jamiyat tomonidan chetlashtirilgan yoki chetlashtirilgan deb hisoblanganlarga rahm-shafqati va sevgisini ta'kidlaydi. U adashgan va singanlarga qo'lini cho'zadigan, ularga rozilik va mag'firat taklif qiladigan zotdir. U, shuningdek, ijtimoiy me'yorlar va noto'g'ri qarashlarga qarshi chiqadi, mazlum va ezilganlarni himoya qiladi.

"Gunohkorlarning do'sti" nomi, shuningdek, Isoning kamtarligi va yaqinligini ta'kidlaydi, chunki U. jamiyat tomonidan "nomaqbul" deb hisoblanganlar bilan muloqot qilishga tayyor. Isoni gunohkorlarning do'sti deb atash orqali biz Uning biz bilan birga bo'lishga tayyorligini tan olamiz.3:14 (ESV) - "Xudo Musoga: "Men O'zimman", dedi. U shunday dedi: “Isroil xalqiga aytinglar: “Meni sizlarga men yuborganman”.”

Ibroniycha Injilda Yahova Xudoning eng muqaddas va hurmatli ismidir. Bu Xudoning abadiy, o'z-o'zidan mavjud va o'zgarmas tabiatini bildiradi, Uning hukmronligi va ilohiy mavjudligini ta'kidlaydi. Bu ism bizga Xudoning buyuk ulug'vorligini, shuningdek, O'zining ijodi va O'z xalqi bilan yaqindan aloqadorligini eslatadi.

Yehova Chereb

Ma'nosi: "Yahovaning qilich"

Etimologiya: ibroniycha “xereb” soʻzidan olingan boʻlib, “qilich” yoki “qurol” degan maʼnoni anglatadi.

Masalan: Qonunlar 33:29 (ESV) – “Baxtlisan, ey Isroil! Yahova qutqargan xalq, sening yordaming qalqoni va g‘alabangning qilichi (Xerev Yahova)!”

Xereb Yahova – O‘z xalqi uchun kurashadigan ilohiy jangchi sifatida Xudoning rolini ta’kidlaydigan ism. . Bu ism Xudoning qudratini va qudratini tasvirlash, Unga ishonganlarning g'alabasi va himoyasini ta'minlash uchun ishlatiladi.

Yehova Elyon

Ma'nosi: "Eng Taolo"

Etimologiya: ibroniycha "elyon" so'zidan olingan bo'lib, "eng baland" yoki "eng yuksak" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 7:17 (ESV) - "Men Egamizga Uning solihligi uchun shukrona aytaman. , va men Xudoyi Taoloning (Elyon Yahova) ismini kuylayman."

Yehova Elyon - bu Xudoning oliy hukmronligi va hamma narsa ustidan qudratini ta'kidlaydigan ism.bizning singanligimiz va bizga umid va shifo berish uchun.

Umuman olganda, "Gunohkorlarning do'sti" nomi imonlilarda umid va minnatdorchilikni uyg'otadi, chunki biz Isoning barcha odamlarga nisbatan rahm-shafqatini va sevgisini tan olamiz. Bu bizga begona deb hisoblanganlarga inoyat va mehr-muruvvat ko'rsatish muhimligini eslatadi va biz Uning sevgi va rahm-shafqat namunasiga ergashishga intilayotganimizda, Unga to'liq ishonishga chaqiradi. Shuningdek, u bizni Uning sevgi va qabul qilish haqidagi xabarini boshqalar bilan baham ko'rishga chaqiradi va ularga Gunohkorlar Do'stining o'zgartiruvchi kuchini his qilish imkoniyatini beradi.

Xulosa

Muqaddas Kitobda Xudo va Iso ularning tabiati, xarakteri va ishlarining muhim tomonlarini ochib beradi. Eski Ahd bizga Xudoning qudrati, sevgisi, rahm-shafqati, adolati va sadoqatini ta'kidlab, boy va xilma-xil ismlar to'plamini taqdim etadi. Yangi Ahd bu an'anani davom ettirib, bizga Isoning ilohiyligi, insoniyligi, hokimiyati va missiyasini ta'kidlab, unga turli nomlar berish orqali davom etadi.

Ushbu ismlarni o'rganish orqali biz Xudoning fe'l-atvori va U bilan qanday aloqasi borligini chuqurroq tushunamiz. bizga. Shuningdek, biz Isoning najotimizdagi rolini va Xudoni bizga qanday ochib berishini ko'proq qadrlaymiz. Bu ismlar bizni Xudoga ishonishga va Isoga yaqinroq ergashishga ilhomlantiradi va ular bizga Uning haqiqati va inoyati nurida yashash muhimligini eslatadi.

Xudo va Isoning ismlari haqida fikr yuritar ekanmiz, to'lamizhayrat, minnatdorchilik va hurmat bilan. Keling, Uni chuqurroq bilishga va Uning sevgisi va haqiqatini boshqalar bilan baham ko'rishga intilaylik. Yaratguvchimiz, Najotkorimiz, Qutqaruvchimiz va Podshohimiz bo'lgan Xudodan umid, kuch va quvonch topaylik.

Yehova Ezri

Ma'nosi: "Yo'ldoshim Rabbiy"

Etimologiyasi: ibroniycha "azar" so'zidan olingan bo'lib, "yordam berish" yoki "yordam berish" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 30:10 (ESV) - "Eshit, ey Rabbiy, menga rahm qil. Yo Rabbiy, mening yordamchim bo'l (Ezri Yahova)!”

Yehova Ezri – Xudoning muhtojlik paytlarida doimo yordam beruvchi rolini ta'kidlaydigan ism. Bu ism biz Xudodan yordam so'rashimiz mumkinligini va U har doim kurashimizda yordam berishga tayyor ekanligini eslatib turadi.

Yehova Gibbor

Ma'nosi: "Yahova qudratli jangchi"

Etimologiya: ibroniycha "gibbor" so'zidan olingan bo'lib, "qudratli" yoki "kuchli" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Yeremiyo 20:11 (ESV) - "Lekin Egamiz men bilandir. qo'rqinchli jangchi (Yehova Gibbor); shuning uchun quvg'in qiluvchilarim qoqiladi, ular meni yengmaydi."

Gibbor - bu jangda Xudoning qudrati va qudratini ta'kidlaydigan ism. Bu ism ko'pincha Xudo O'z xalqi uchun jang qilish va ularni dushmanlaridan qutqarish kontekstida ishlatiladi.

Yehova Go'el

Ma'nosi: "Bizning qutqaruvchimiz Rabbiy"

Etimologiya: ibroniycha "ga'al" fe'lidan olingan bo'lib, "qutqarmoq" yoki "qarindosh sifatida harakat qilmoq" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ishayo 49:26 (ESV) – “Keyin Men sizning Najotkoringiz va Qutqaruvchingiz (Yahova Go‘el) Egam ekanligimni hamma inson bilib oladi.Yoqubning Qudratli Zoti."

Yehova Go'el - bu Xudoning qutqaruvchi sevgisini va Uning Najotkorimiz sifatidagi rolini ta'kidlaydigan ism. Bu ism ko'pincha Xudoning O'z xalqini zulm va qullikdan qutqarish haqidagi va'dasi kontekstida ishlatiladi. , oxir-oqibat Iso Masihning qutqarish ishiga ishora qiladi.

Yehova Xashopet

Maʼnosi: “Hukm qiluvchi Rabbiy” Etimologiyasi: ibroniycha “shaphat” soʻzidan olingan boʻlib, “hukm qilish” yoki Misol: Hakamlar 11:27 (ESV) – “Demak, men sizlarga qarshi gunoh qilganim yo‘q va sizlar menga qarshi urush qilib, menga yomonlik qilyapsizlar. Rabbiy, Hakam (Yehova Xashopet), Isroil xalqi va Ommon xalqi o'rtasida bu kunni hal qiladi."

Yehova Xashopet - Xudoning barcha mavjudotlar ustidan hukmronlik qiluvchi va hukmdor sifatidagi rolini ta'kidlaydigan ism. Bu ism Yiftoxning Ommon xalqiga qarshi g‘alaba so‘rab Xudoga iltijo qilgan kontekstida qo‘llanilgan bo‘lib, bu bizga Xudo nizolarni hal qiluvchi va adolat hukmron bo‘lishini ta’minlovchi odil hakam ekanligini eslatadi.

Yehova Xosenu

Ma’nosi: “Yaratuvchimiz Rabbiy”

Etimologiyasi: ibroniycha “asah” feʼlidan olingan boʻlib, “yaratmoq” yoki “yaratish” degan maʼnoni bildiradi.

Masalan: Zabur 94:6 (ESV) – “Ey, kelinglar, sajda qilib, ta’zim qilaylik; Yaratguvchimiz Rabbiy (Xusenu Yahova) oldida tiz cho‘kaylik!”

Yehova Xosenu – bu Xudoning yaratuvchi kuchini va Uning hamma narsaning Yaratuvchisi sifatidagi rolini ta’kidlaydigan ism. Bu ism bizga Xudo bizni va bizni yaratganini eslatib turadi. bizni yaqindan taniydi,va u bizni Yaratuvchimiz sifatida Unga sajda qilish va ulug‘lashga chorlaydi.

Xushiyo Yahova

Ma’nosi: “Rabbiy qutqaradi”

Etimologiyasi: ibroniycha “yasha,” fe’lidan olingan. " qutqarish" yoki "najot berish" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Zabur 20:9 (ESV) - "Yo Rabbiy, shohni qutqar (Xushiyo Yahova)! Biz chaqirganimizda U bizga javob bersin."

Yehova Xoshiyo - bu Xudoning qutqaruvchi qudratini va bizni qiyinchiliklarimizdan qutqarish qobiliyatini ta'kidlaydigan ism. Bu ism qiyin paytlarda Xudo bizning qutqaruvchimiz ekanligini va biz Unga yordam va najot so'rab murojaat qilishimiz mumkinligini eslatadi.

Yehova Jireh

Ma'nosi: "Rabbiy beradi"

Etimologiya: ibroniycha "ra'ah" fe'lidan olingan bo'lib, "ko'rish" yoki "ta'minlash" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Ibtido 22:14 (ESV) - "Shunday qilib, Ibrohim ismni chaqirdi. Oʻsha joyning “Egamiz rizq beradi” (Yahova Jire); hozirgacha aytilishicha, “Egamizning togʻida rizq qilinadi”.”

Yehova Jire — Xudoning ismi. Bu bizning ehtiyojlarimiz uchun Uning rizqini ta'kidlaydi. Bu ismni Ibrohim Xudo o'g'li Ishoqning o'rniga qo'chqor berganidan so'ng qo'ygan. Bu hikoya bizga Xudo bizning ehtiyojlarimizni ko'rishini va ularni O'zining mukammal vaqtida qondirishini eslatadi.

Yehova Kanna

Ma'nosi: "Rabbiy hasad qiladi"

Etimologiyasi: Olingan ibroniycha "qanna" so'zidan olingan bo'lib, "rashkchi" yoki "g'ayratli" degan ma'noni anglatadi.

Masalan: Chiqish 34:14 (ESV) - "Chunki siz boshqa hech kimga sig'inmang.xudo, chunki uning ismi Rashkchi (Yehova Kanna) bo'lgan Egamiz hasadgo'y Xudodir."

Yehova Kanna - bu Xudoning O'z xalqiga bo'lgan ehtirosli sevgisini va Uning sodiqlik istagini ta'kidlaydigan ism. Bu ism. Xudo bizning sevgimiz va topinishimiz uchun hasad qilishini va biz boshqa xudolarga yoki butlarga sodiq bo'lmasligimiz kerakligini eslatadi.

Yehova Keren-Yish'i

Ma'nosi: "Rabbiy Xudo. mening najotim shoxi"

Etimologiyasi: ibroniycha "keren" - "shox" va "yeshua", "najot" yoki "najot" degan so'zlardan olingan.

Masalan: Zabur. 18:2 (ESV) - “Xudovand mening qoyam, qal’am va qutqaruvchim, mening Xudoyim, mening qoyamdir, men Unga panoh topaman, mening qalqonim va najotimning shoxi (Yehova Keren-Yish'i), mening qal'am."

Yehova Keren-Yish'i - bu Xudoning O'z xalqini qutqarish va qutqarish qudratini ta'kidlaydigan ism. Shox tasviri kuch va qudratning ramzi bo'lib, Xudo qutqarishga qudratli ekanligini eslatib turadi. najot topishimiz uchun Unga tayanishimiz mumkin.

Yehova Maxsi

Maʼnosi: “Rabbiy mening panohim”

Etimologiyasi: ibroniycha “machase” soʻzidan olingan boʻlib, “maʼnosi” boshpana" yoki "boshpana".

Masalan: Zabur 91:9 (ESV) - "Chunki Sen Rabbiyni o'zingning maskani qilding - Xudoyi Taolo, U mening panohim (Yehova Machsi) -"

Yehova Machsi - qiyin paytlarda bizning xavfsiz boshpana sifatida Xudoning rolini ta'kidlaydigan ism. Bu ism biz topa oladigan eslatmadir