Рухани саяхатымызда Құдайдың есімдерін түсіну өте маңызды, өйткені олар бізге Оның сипаттары және Оның халқымен қарым-қатынасы туралы түсінік береді. Әрбір есім Оның мінезінің әр түрлі қырын ашады және біз бұл есімдерді білген сайын Оның кім екенін және оның өмірімізде қалай әрекет ететінін тереңірек түсінеміз.

Ескі өсиеттегі Құдайдың есімдері

Көне өсиет - Құдайдың көп қырлы табиғатының бай гобеленін көрсететін құдай есімдерінің қазынасы. Алла тағаланың есімдерін зерттеуге кірісе отырып, біз олардың мән-мағынасына, шығу тегі мен маңызына тереңірек үңіліп, тарих бойында Алла Тағаланың Өзін адамзатқа танытқан көптеген жолдарын нұрландырамыз. Осы көне есімдердің тереңдігі мен сұлулығын ашу арқылы біз рухани өмірімізді байыта аламыз және барлық даналықтың, күш пен махаббаттың қайнар көзі болып табылатын Құдайға жақындай аламыз.

Осы блог жазбасында біз саяхатқа шығамыз. Ескі өсиет беттері арқылы «Элохим», құдіретті Жаратушы, «Иегова Рафа», Құдайдың емшісі және «Ел Шаддай», Құдіретті Құдай сияқты есімдерді зерттейді. Біз осы қасиетті есімдерді зерттеуге кіріссек, біз Құдайдың мінез-құлқы туралы түсінігімізді тереңдетіп қана қоймай, сонымен бірге бұл мәңгілік шындықтардың бізді қалай шабыттандыратынын, жұбаныш беретінін және жеке рухани серуенімізде қалай басшылыққа алатынын анықтаймыз.

Қосылыңыз. біз Құдайдың есімдерін зерттеп, тереңірек, көбірек құпияларды ашамызҚұдайға сенім артып, оны баспанаға айналдырсақ, оның жұбаныш пен қорғанышымыз.

Ехоба Маген

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің қалқаным»

Этимологиясы: «Қалқан» немесе «қорғаушы» дегенді білдіретін еврей сөзі «маген».

Мысалы: Забур 3:3 (ESV) – «Бірақ сен, уа, Жаратқан Ие, мен үшін қалқансың (Ехоба Маген), менің ұлылығым. , және менің басымды көтеруші».

Иехова Маген — Құдайдың біздің қорғаушымыз және қорғаушымыз ретіндегі рөліне ерекше мән беретін есім. Біз Иеһова Магенді шақырған кезде, оның бізді жамандықтан қорғауға және қиындықтарымызға қарсы тұруға көмектесу қабілетін мойындаймыз.

Ехова Мекоддишкем

Мағынасы: «Сені киелі ететін Жаратқан Ие»

Этимологиясы: «қасиетті ету» немесе «қасиетті ету» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «qadash» етістігінен шыққан. Исраилге былай деп айт: “Ең бастысы, менің демалыс күндерімді сақтаңдар, өйткені бұл менің, Жаратқан Иенің, сені (Ехоба Мекодишкем) киелі ететінімді білулерің үшін ұрпақтарың бойына мен мен сендермен арадағы белгі.”

Иегова Мекоддишкем — Құдайдың бізді ерекшелеу және киелі ету үшін біздің өміріміздегі жұмысын ерекше көрсететін есім. Бұл атау Құдай халқының олардың айналасындағы әлемнен ерекшеленуі қажеттігін баса көрсетіп, Құдайдың Исраилмен жасасқан келісімінде қолданылған.

Иегова Месудатхи

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің қорғаным»

Этимологиясы: «бекініс» дегенді білдіретін еврей «метсуда» сөзінен шыққан.«бекініс.»

Мысалы: Забур 18:2 (ESV) – «Жаратқан Ие — менің жартасым және менің қорғаным (Ехоба Месудхати) және менің құтқарушым, менің Құдайым, менің жартасым, мен пана табамын, қалқан және құтқаруымның мүйізі, қорғаным.»

Егова Месудхати — біздің қорғанымыз бен қауіпсіздік орнымыз ретінде Құдайдың рөліне ерекше мән беретін есім. Бұл есім қиындықтар мен сынақтарға кезіккенде Құдайдан күш пен қорғаныс таба алатынымызды еске салады.

Иегова Мисқабби

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің биік мұнарам»

Этимологиясы: «Биік мұнара» немесе «бекініс» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «мисгаб» сөзінен шыққан. Менің Құдайым, пана болатын жартасым, қалқаным және құтқаруымның мүйізі, менің биік мұнарам (Иегова Мисқабби).»

Иегова Мисқабби — Құдайдың біздің пана және пана ретіндегі рөліне ерекше мән беретін есім. қиын-қыстау кездегі бекініс. Біз Иеһова Мисқаббиді шақырғанда, оның бізді қауіп-қатерден қорғап, қорғай алатынын мойындаймыз.

Иегова Накех

Мағынасы: «Соққан Жаратқан Ие»

Этимологиясы: Туынды еврей тіліндегі «нақа» етістігінен, «ұру» немесе «ұру» дегенді білдіреді.

Мысалы: Езекиел 7:9 (ESV) – «Көзімді аямайды, аямаймын. Жаман істерің араларыңда тұрғанда, сені жолдарың бойынша жазалайды. Сонда менің (Ехоба Накехті) ұратын Жаратқан Ие екенімді білесіңдер»

Ехоба Накех.— Құдайдың әділдігін және Оның өсиеттеріне қарсы шыққандарға үкім шығару қабілетін көрсететін есім. Бұл атау Құдайдың исраилдіктерге мойынсұнбаушылықтарының алдағы зардаптары туралы ескертуі контексінде қолданылады.

Ехоба Некамот

Мағынасы: «Кек алушы Иеміз»

Этимологиясы : «кек алу» немесе «кек алу» дегенді білдіретін «накам» еврей сөзінен шыққан. Уа, кек алушы Құдай, жарқырай гөр!»

Ехоба Некамот — Құдайдың әділетті орындаушы және зұлымдықтардың кек алушы ретіндегі рөлін атап көрсететін есім. Бұл есім Құдайдың ақырында зұлымдарға әділдік орнатып, жазасын беретінін және Өз халқын ақтайтынын еске салады.

Иегова Нисси

Мағынасы: «Жаратқан Ие — менің туым»

Этимологиясы: «ту» немесе «стандарт» дегенді білдіретін еврей «nês» сөзінен шыққан.

Мысалы: Мысырдан шығу 17:15 (ESV) – «Мұса құрбандық үстелін тұрғызып, оның аты «Жаратқан Ие — менің туым» (Иегова Нисси).»

Иегова Нисси — Құдайдың өз халқын қорғауы мен басшылығын бейнелейтін есім. Мұса бұл есімді Құдай исраилдіктерге амалектіктерді керемет түрде жеңгеннен кейін қолданды. Бұл Құдай бізді рухани шайқастарда басқарып, қорғайтынын еске салады.

Иегова 'Ори

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің нұрым»

Этимологиясы: «немесе» деген еврей сөзі«нұр».

Мысалы: Забур 27:1 (ESV) – «Жаратқан Ие — менің нұрым (Ехоба Ори) және менің құтқарушым; кімнен қорқамын? Жаратқан Ие — өмірімнің қорғаны; Мен кімнен қорқамын?»

Ехоба Ори — Құдайдың біздің рухани нұрымыз бен жетекшіміз ретіндегі рөліне ерекше мән беретін есім. Бұл есім Құдайдың біздің жолымызды нұрландырып, қорқыныштарымызды сейілтіп, қараңғылық арқылы жүргізетінін еске салады.

Иегова Қадош

Мағынасы: «Киелі»

Этимологиясы : «қасиетті» немесе «қасиетті» дегенді білдіретін еврей «qadosh» сөзінен шыққан.

Мысалы: Ишая 40:25 (ESV) – «Ондай болу үшін мені кімге теңейсің? ? - дейді Киелі Құдай (Ехова Қадош).»

Иеһова Қадош — Құдайдың киелілігін және Оның халқын Өзі киелі болғандықтан киелі болуға шақыратын есім. Бұл есім Құдайдың барлық жаратылыстардан бөлек екенін, адам түсінігінен жоғары екенін және біздің өмірімізде Оның киелілігін көрсетуге тырысуымыз керектігін еске салады.

Иегова Раах

Мағынасы: «Жаратқан Ие. менің қойшым»

Этимологиясы: «бағу» немесе «бағу» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «раа» етістігінен шыққан.

Мысалы: Забур 23:1 (ESV) – « Жаратқан Ие — менің бағушым (Ехоба Раах); Мен қаламаймын.»

Ехоба Раах — Құдайдың өз халқына деген мейірімді қамқорлығы мен басшылығын көрсететін есім. Бұл есім 23-ші Забур жырында әйгілі түрде қолданылады, онда Дәуіт Құдайды өзінің қойларын қамтамасыз ететін, қорғайтын және басқаратын бағушыға теңеді.

Ехоба.Рафа

Мағынасы: «Емдеуші Жаратқан Ие»

Этимологиясы: «Емдеу» немесе «қалпына келтіру» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «rapha» етістігінен шыққан.

Мысалы : Мысырдан шығу 15:26 (ESV) – «Егер сен Құдайларың Жаратқан Иенің даусын мұқият тыңдап, Оның көз алдында дұрыс нәрсені істесең, Оның өсиеттерін тыңдап, барлық жарлықтарын орындасаң, мен Мен мысырлықтарға салған дерттердің ешқайсысын сендерге жүктемейді, өйткені Мен Жаратқан Ием, сенің емшіңмін (Ехоба Рафа).'"

Ехоба Рафа — Құдайдың бізді емдеуге және қалпына келтіруге қабілетін көрсететін есім. , физикалық және рухани жағынан. Бұл есім исраилдіктерге Мысырдан азат етілгеннен кейін, Құдай оларды мысырлықтарды азаптаған аурулардан сақтап қалуға уәде еткенде, егер олар Оның өсиеттерін орындаса, ашылды.

Ехоба Сабаот

Мағынасы: « Әскердің Иесі» немесе «Әскерлердің Иесі»

Этимологиясы: «әскер» немесе «қожайын» ​​дегенді білдіретін еврей «цаба» сөзінен шыққан.

Мысалы: 1 Патшалықтар 1:3 (ESV) – «Енді бұл кісі Елидің екі ұлы Хопни мен Пинехас діни қызметкерлер болған Шилоға Әскербасы Жаратқан Иеге (Ехоба Сабаотқа) ғибадат ету және құрбандық шалу үшін жыл сайын өз қаласынан шығып жүрді. Жаратқан Ие.»

Сабаот Иеһова — Құдайдың көк пен жердегі барлық күштерге құдіреті мен билігін білдіретін есім. Бұл атау жиі рухани соғыс контекстінде қолданылады, бұл бізге Құдайдың біздің қорғаушымыз және құтқарушымыз екенін еске салады.қиыншылық кездері.

Ехоба Шалом

Мағынасы: «Жаратқан Ие — тыныштық»

Этимологиясы: «бейбітшілік» немесе «тұтастық» дегенді білдіретін еврей «шалом» сөзінен шыққан. ."

Мысалы: Билер 6:24 (ESV) – «Содан кейін Гедеон Жаратқан Иеге арнап құрбандық үстелін тұрғызып, оны «Жаратқан Ие — тыныштық» (Ехоба Шалом) деп атады. Ол әлі күнге дейін сол жерде тұр. Абиезриліктерге жататын Офра.»

Ехоба Шалом — Құдайдың біздің өмірімізге тыныштық пен тұтастық әкелетін қабілетін көрсететін есім. Гедеон қорқыныш пен сенімсіздікке қарамастан, Құдай оны мадиандықтарды жеңетініне сендіргеннен кейін бұл есімді қолданды. Бұл атау Құдай біздің өміріміздегі тыныштықтың түпкі көзі екенін еске салады.

Иегова Шамма

Мағынасы: «Жаратқан Ие сонда»

Этимологиясы: еврей тілінен шыққан. «бар болу» немесе «бар болу» дегенді білдіретін «sham» етістігі.

Мысалы: Езекиел 48:35 (ESV) – «Қаланың шеңбері 18 000 шынтақ болуы керек. Ал қаланың атауы сол кезден бастап қала «Жаратқан Ие сонда» (Ехоба Шамма) болады.»

Иеһова Шамма — Құдайдың өз халқымен үнемі қатысуын көрсететін есім. Бұл атау Құдайдың өз халқымен бірге тұруын және оларды қауіпсіздік пен қауіпсіздікпен қамтамасыз ететін Иерусалимді болашақ қалпына келтіру контексінде қолданылады.

Ехова Цидкену

Мағынасы: «Жаратқан Ие біздің әділдігіміз»

Этимологиясы: «әділдік» дегенді білдіретін еврей «tsedek» сөзінен шыққан немесе«әділдік.»

Мысалы: Еремия 23:6 (ESV) – «Оның күндерінде Яһуда құтқарылады, Исраил қауіпсіз өмір сүреді. Ол былай деп аталады: «Жаратқан Ие». бұл біздің әділдігіміз' (Ехоба Цидкену).»

Ехоба Цидкену — Құдайдың әділдігін және Иса Мәсіхке сенім арқылы бізді әділ ету қабілетін көрсететін есім. Бұл есім әділдік пен әділдік патшалығын орнататын келе жатқан Мәсіхтің уәдесі контекстінде қолданылады.

Иегова Цури

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің жартасым»

Этимологиясы: «тас» немесе «бекініс» дегенді білдіретін «цур» еврей сөзінен шыққан.

Мысалы: Забур 18:2 (ESV) – «Жаратқан Ие — менің жартасым (Ехоба Цури) және қорғаным және құтқарушым, Құдайым, пана болатын жартасым, қалқаным және құтқаруымның мүйізі, қорғаным.»

Иегова Цури — Құдайдың табандылығы мен рөлін көрсететін есім. біздің берік негіз ретінде. Бұл есім жиі Құдайдың күш-қуат көзі және Оған сенетіндер үшін пана болған жағдайда қолданылады.

Исаның есімдері

Исаның есімдері Оның болмысы туралы күшті еске салады. және жердегі миссия. Бүкіл Киелі кітапта Иса әртүрлі есімдермен және лауазымдармен аталады, олардың әрқайсысы Оның мінезі мен жұмысының басқа қырын ашады. Кейбір есімдер Оның құдайлығын атап көрсетсе, басқалары Оның адамшылығын көрсетеді. Кейбіреулер Оның Құтқарушы және Құтқарушы рөлі туралы айтадыбасқалары Оның Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі ретіндегі құдіреті мен билігін көрсетеді.

Бұл бөлімде біз Исаның кейбір маңызды есімдерін, олардың мағыналарын және оларды сипаттайтын Киелі кітап сілтемелерін зерттейміз. Осы есімдерді зерттеу арқылы біз Исаның кім екенін және оның біздің өмірімізге әсері туралы түсінігімізді тереңдете аламыз. Әрбір есім Исаның бізге көрсеткен терең сүйіспеншілігі мен рақымының көрінісі болып табылады, ол бізді Оны көбірек білуге ​​және Онымен тығыз қарым-қатынаста болуға шақырады.

Иса

Мағынасы: Иса дегенді білдіреді. құтқарушы. Иса адамзатты күнәдан құтқарып, бізді Құдаймен татуластыру үшін келген Құтқарушы.

Этимология: «Иса» атауы гректің «Iesous» атауынан шыққан, ол еврей тіліндегі «Йешуа» немесе ағылшын тіліндегі «Джошуа» атауының транслитерациясы болып табылады. Еврей және грек тілдерінде бұл атау «Жаратқан Ие құтқарады» немесе «Жаратқан Ие — құтқарушы» дегенді білдіреді.

Мысалы: Матай 1:21 (ESV) - «Ол ұл туады, сен оның атын Иса деп қоясың. , өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады.»

«Иса» есімі оның адамзатты күнәдан құтқарып, бізді Құдаймен татуластыру үшін келген Құтқарушы ретіндегі рөлін көрсетеді. Ол бізге құтқарылуды ұсынатын адам. және күнәлардың кешірілуі, және Оның айқыштағы құрбандық өлімі арқылы бізге Әкеге қол жеткізуге мүмкіндік беретін Ол сондай-ақ Өзінің қайта тірілуі арқылы бізге жаңа өмір мен үміт сыйлайтын.

«Иса» есімі де. Оның құдайлық болмысын атап көрсетеді жәнеҚұдайдың ғана құдіреті болғандықтан, бізді құтқарып, өтеп алады. Исаны «Жаратқан Ие құтқарады» деп атай отырып, біз Оның бізді күнә мен өлімнің күшінен құтқарып, мәңгілік өмірді ұсына алатын бірегей қабілетін мойындаймыз.

Жалпы алғанда, «Иса» есімі сенім, ризашылық пен үрей туғызады. сенушілерде, өйткені біз Оның құдіреті мен сүйіспеншілігін мойындаймыз. Бұл бізге Оған сенім артудың және Оның ілімдерін ұстанудың маңыздылығын еске салады және бізді Оның құтқару және үміт туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады. Бұл сондай-ақ бізге әлемнің Құтқарушы Иса арқылы берілген керемет сыйлықты еске салады.

Құдайдың Ұлы

Мағынасы: Бұл есім Исаның құдайлық болмысын және Құдаймен ерекше қарым-қатынасын атап көрсетеді. Әкесі Оның жалғыз және жалғыз Ұлы ретінде.

Этимологиясы: «Құдайдың Ұлы» деген тіркес Жаңа өсиетте барлық жерде кездесетін гректің «huios tou theou» терминінің аудармасы болып табылады.

Мысалы: Матай 16:16 (ESV) - «Шимон Петір: «Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың (huios tou theou)» деп жауап берді. Исаның құдайлығы, Әке Құдаймен тең және мәңгілік. Бұл Оның Құдаймен Ұлы ретіндегі ерекше қарым-қатынасына, Оның болмысына және Оның ұлылығына ортақ екеніне баса назар аударады. Бұл атау сонымен қатар Исаның адамзатты құтқарудағы рөлін көрсетеді және Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігінің тереңдігін көрсетеді. Исаға Құдайдың Ұлы ретінде сену арқылы біз мәңгілік өмірге және қалпына келтірілген қарым-қатынасқа қол жеткізе аламызЖаратушымызбен бірге.

Адам Ұлы

Мағынасы: Бұл есім Исаның адамшылығына баса назар аударып, Оны адамзаттың өкілі және Құдайға қызмет етіп, өмірін төлем ретінде беруге келген адам ретінде көрсетеді. көп. Бұл сондай-ақ Даниялдың пайғамбарлық аянында Құдайдың билік пен патшалық бергені ретінде Оның билігі мен күшін көрсетеді.

Этимология: «Адам баласы» тіркесі арамей тіліндегі «бар наша» және еврей тіліндегі «бен адам» терминдерінің аудармасы болып табылады, екеуі де «адам» немесе «өлуші» дегенді білдіреді.

Мысалы: Марқа 10:45 (ESV) - «Өйткені Адам Ұлы да қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және көптеген адамдар үшін өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді».

Даниялдың аянында Адам Ұлына барлық халықтардың, ұлттардың және тілдердің үстінен билік пен билік берілген. Бұл билікті адам билеушілері немесе үкіметтер емес, Құдайдың өзі береді. Адам Ұлы — ешқашан жойылмайтын мәңгілік Патшалықты алу үшін көктегі бұлттардың үстінде келетін ұлы күш пен ұлылықтың тұлғасы.

Жаңа өсиетте Иса Өзін Құдайдың Ұлы деп атайды. Адам, Даниялдың пайғамбарлық көзқарасымен сәйкестендіру және Оның билігі мен күшін растау. Ол сондай-ақ өз өмірін көптеген адамдар үшін төлем ретінде беруге келген қызметші ретіндегі рөлін атап көрсету үшін атағын пайдаланады. Екінші рет келгенде, Адам Ұлы халықтарды соттау және жер бетінде мәңгілік Патшалығын орнату үшін салтанатты түрде қайтады.

«Адам Ұлы» есімі.Құдаймен тығыз қарым-қатынас. Бұл зерттеу арқылы біз Құдайдың қатысуын және өміріміздегі белсенділігін қалай жақсырақ тануға болатынын үйренеміз, сондай-ақ Оның шексіз сүйіспеншілігі мен рақымын тереңірек бағалауды дамытамыз. Осы нұрлы саяхатты бірге бастайық және Құдайдың есімдерін зерттеу бізді жақсы білетін және бізді толық сүйетін Құдайдың жүрегіне жақындата берсін.

Адонай

Мағынасы: «Ием» немесе «Ұстаз»

Этимологиясы: «Ием» немесе «қожайын» ​​дегенді білдіретін «Адон» еврей сөзінен шыққан.

Мысалы: Забур 8:1 (ESV) – « Уа, Жаратқан Ие (Жаратқан Ие), Раббымыз (Жаратқан Ие), бүкіл жер бетіндегі есімің қандай ұлы! Сен өз даңқыңды аспаннан асырдың.»

Адонай Құдайдың бүкіл жаратылыстағы билігі мен билігін білдіреді. Біз Құдайға Жаратқан Ие деп жүгінсек, біз Оның ұлылығын мойындаймыз және өзімізді Оның басшылығы мен басшылығына бағынамыз.

Элохим

Мағынасы: «Құдай» немесе «құдайлар»

Этимологиясы: «Құдіретті» немесе «күшті» дегенді білдіретін еврей тілінің El түбірінен шыққан.

Мысалы: Жаратылыс 1:1 (ESV) – «Бастапқыда Құдай (Элохим) көк пен жерді жаратты.»

Киелі кітапта айтылған Құдайдың бірінші есімі Элохим Оның Жаратушы ретіндегі рөліне ерекше мән береді. Бұл есім Құдайдың құдіреті мен құдіретін білдіргенде жиі қолданылады және ол бізге ғаламды және ондағы барлық нәрсені жаратушы екенін еске салады.

Яхве

Мағынасы: «МЕН КІММІН. МЕН" немесе "Жаратқан Ие"

Этимологиясы:осылайша Исаның адамшылығын да, Оның құдайлығын да, Оның қызметшісі мен билігін, Оның құрбандық өлімін және Оның жеңіспен оралуын қамтиды. Бұл бізге Исаның толық Құдай және толық адам екенін, бізді құтқарып, құтқару үшін келгенін және бір күні барлық халықтарды әділдік пен әділдікпен билейтінін еске салады.

Дәуіт Ұлы

Мағынасы: Бұл есім Исаның адамдық болмысын және Оның өз халқын құтқару үшін келген уәде етілген Мәсіх ретіндегі рөлін растай отырып, Дәуіт патшаның әулетімен байланысын атап көрсетеді.

Этимологиясы: «Дәуіттің Ұлы» тіркесі Натан пайғамбар Дәуіттің ұрпақтарының бірі мәңгілік патшалық орнататынын алдын ала айтқан Ескі өсиеттен алынған (Патшалықтар 2-жазба 7:12-16). Бұл сөз тіркесі Жаңа өсиетте, әсіресе Ізгі хабарларда кездеседі.

Мысалы: Матай 1:1 (ESV) - «Иса Мәсіхтің шежіре кітабы, Дәуіттің ұлы, Ыбырайымның ұлы.»

«Дәуіттің Ұлы» атауы. Исаны Дәуіттің әулетінен болатын уәде етілген Мәсіхпен байланыстыратындықтан, Жаңа өсиеттегі маңызды нәрсе. Матай 1-де Исаның шежіресі Исаның Дәуіттің ұлы екендігі туралы мәлімдемеден басталады, оның Яһуданың патшалық тұқымымен байланысын растайды. Бүкіл Інжілде адамдар Исаны Дәуіттің Ұлы деп таниды және осы байланыс негізінде Одан сауығып, мейірім сұрайды.

Бұл атау Исаның адамшылығына және Оның адамшылығына баса назар аударады.Ол Дәуіттің әулетінде туып, олардың арасында өмір сүргендіктен, өз халқымен сәйкестендіру. Бұл сондай-ақ Исаның өз халқын құтқаратын және Ескі өсиеттегі пайғамбарлықтарды орындайтын мәңгілік патшалық орнататын уәде етілген Мәсіх ретіндегі рөлін атап көрсетеді. Исаға Дәуіттің Ұлы ретінде сену арқылы біз Оны бізді Құдаймен татуластырып, Оның бүкіл жаратылыс үстінен билігін орнатуға келген Құтқарушымыз және Патшамыз екенін мойындаймыз.

Мәсіх немесе Мәсіх

Мағынасы : «Мәсіх» және «Мәсіх» әртүрлі тілдерде бір атау. Екі термин де «майланған» дегенді білдіреді және Құдай ескі өсиеттегі Мәсіх туралы пайғамбарлықтарды орындау үшін майлаған уәде етілген Құтқарушы мен Патшаға қатысты.

Этимология: «Мәсіх» еврей тіліндегі «машиах, « ал «Мәсіх» гректің «christos» сөзінен шыққан.

Мысалы: Жохан 1:41 (ESV) - «Ол [Андрю] алдымен өз ағасы Шимонды тауып, оған: «Біз таптық» деді. Мәсіх' (Мәсіх дегенді білдіреді).»

«Мәсіх/Мәсіх» атауы Исаның адамзаттың көптен күткен Құтқарушысы ретіндегі рөлін атап көрсетеді, оны Құдай Ескі өсиеттегі пайғамбарлықтарды орындау үшін майлаған. Бұл оның жоғалғандарды іздеуге және құтқаруға, күнәлардың кешірілуіне және Оған сенетіндердің барлығына мәңгілік өмірге әкелу үшін келген Құдай Ұлы екенін растайды. Сондай-ақ «Мәсіх/Мәсіх» есімі Оның күші мен билігін көрсетеді, өйткені бір күні жер бетінде Өзінің Патшалығын орнату және билік ету үшін қайтып келетін адам.барлық халықтардың үстінен.

Құтқарушы

Мағынасы: Бұл есім Исаның бізді күнә мен өлімнен құтқаратын және Оған сену арқылы мәңгілік өмірді ұсынатын рөліне баса назар аударады.

Этимологиясы: «Құтқарушы» сөзі латынның «құтқарушы» сөзінен шыққан, «құтқарушы» дегенді білдіреді. Грек тіліндегі баламасы Жаңа өсиетте жиі кездесетін «сотер».

Мысалы: Титке 2:13 (ESV) - «Құтқарушы Құдайымыз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің ұлылығының көрінуін, біздің баталы үмітімізді күтеміз.»

«Құтқарушы» атағы берілген. Жаңа өсиеттегі Исаның болмысының маңызды аспектісі, өйткені ол бізді күнәларымыздан құтқаратын адам ретіндегі рөліне баса назар аударады. Киелі кітап барлық адамдар күнәкар және Құдайдан бөлек, өздерін құтқара алмайды деп үйретеді. Бірақ Өзінің өлімі мен қайта тірілуі арқылы Иса біздің күнәларымыздың жазасын өтеп, бізге құтқарылу мен мәңгілік өмірді тегін сый ретінде ұсынады. Бұл оған сенетіндердің барлығына қолжетімді.

«Құтқарушы» есімі де Исаны ерекше атап көрсетеді. Құдайдың табиғаты, өйткені тек Құдай бізді күнә мен өлімнен құтқарады. Исаны Құтқарушымыз деп атай отырып, біз Оны құтқарылу мен мәңгілік өмірге апаратын жолды ұсыну үшін жерге келген Құдайдың Ұлы екенін мойындаймыз. Бұл есім сенушілерде үміт пен сенімді шабыттандырады, өйткені біз Исаның қайта оралып, жер бетінде Патшалығын орнататын күнді асыға күтеміз.

Жалпы алғанда, «Құтқарушы» есімі бізге Исаның бізге және Оған деген сүйіспеншілігін еске салады. біздің атымыздан құрбандық шалу,бізге Құдаймен татуласу және мәңгілік өмір сыйын алу жолын ұсынады.

Эммануил

Мағынасы: Бұл есім «Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді, бұл Исаның құдайлық болмысын және Оның рөлін атап көрсетеді. Құдайдың өз халқымен бірге болу туралы уәдесінің орындалуы. Этимология: «Эммануил» атауы Ишая 7:14 және Матай 1:23-те кездесетін еврей тіліндегі «Имману Ел» сөзінен шыққан. Мысал: Матай 1:23 (ESV) - «Міне, пәк қыз жүкті болып, ұл туады және оның атын Эммануил деп қояды» (бұл Құдай бізбен бірге дегенді білдіреді).

«Еммануил» есімі Исаның Құдай және толық адам ретінде ерекше болмысын көрсетеді. Ол Құдай мен адамзат арасындағы алшақтықты жоюдағы Оның рөлін растайды, Оған сену арқылы бізге құтқарылу мен мәңгілік өмірді ұсынады. Сондай-ақ, «Эммануил» есімі Құдайдың біздің күресіміз бен қиындықтарымыздың ортасында да әрқашан бізбен бірге екенін және Оның қасында жұбаныш пен күш-қуат таба алатынымызды еске салады

Құдайдың Тоқтысы

Этимологиясы: «Құдайдың Тоқтысы» тіркесі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Жохан 1:29-дағы Исаны сипаттауынан шыққан: «Міне, осы дүниенің күнәсін алып тастайтын Құдайдың Тоқтысы!».

Мысалы: Жохан 1:29 (ESV) - «Келесі күні ол Исаның өзіне қарай келе жатқанын көріп: “Міне, осы дүниенің күнәсін мойнына алатын Құдайдың Тоқтысы!”— деді. 1>

Тақырыбы «ҚозыҚұдайдың» — Исаның айқыштағы құрбандық өлімінің күшті метафорасы, ол біздің күнәларымыздың жазасын өтеп, бізді Құдаймен татуластырды. Ескі өсиетте қозылар көбінесе адамдардың күнәларын өтеу үшін құрбандық ретінде пайдаланылды. Тоқтының қаны тазарту мен кешірілудің символы ретінде қарастырылды.Исаның айқыштағы өлімі біздің күнәларымызды алып тастау және бізді Құдаймен татуластыру үшін Өз өмірін шын ықыласпен берген ең басты құрбандық ретінде қарастырылды.

«Құдайдың Тоқтысы» есімі де Исаның кішіпейілділігі мен момындығына баса назар аударады, өйткені Ол осы дүниенің күнәларын мойнына алып, айқышта масқара өліммен өлуге дайын болды.Исаны Құдайдың Тоқтысы деп атай отырып, біз Оны жалғыз деп мойындаймыз. Ол біздің күнәларымыздың құнын төлеп, Оған сену арқылы кешірім мен құтқарылуымызды ұсынды.

Жалпы алғанда, «Құдайдың Тоқтысы» есімі бізге Исаның біз үшін құрбан болғанын еске салады және бізді сенім мен жауап беруге шақырады. Ол Оның өлімі мен қайта тірілуінің маңыздылығын көрсетеді және біздің күнәларымыз кешірілетініне және Құдаймен татуласатынына үміт пен сенімділік береді.

Альфа және Омега

Мағынасы: Бұл есім. барлық нәрсенің басы мен соңы ретінде Исаның мәңгілік және жан-жақты табиғатын атап көрсетеді.

Этимологиясы: «Альфа және Омега» тіркесі грек алфавитінен алынған, мұнда альфа – бірінші әріп және омега. Соңғы. Бұл тіркес Аян кітабында Исаны сипаттау үшін қолданыладыМәсіх.

Мысалы: Аян 22:13 (ESV) - «Мен Альфамын және Омегамын, бірінші және соңғы, басы және аяғымын.»

Тақырып «Альфамын. және Омега» Исаның мәңгілік және жан-жақты табиғатының күшті көрінісі. Ол барлық нәрсенің басы мен соңы ретінде барлық жаратылыстың алдында болған және мәңгі өмір сүретін болады. Бұл атау сонымен қатар Исаның құдайлық болмысына ерекше назар аударады, өйткені тек Құдай ғана өзін барлық нәрсенің басы мен соңы деп айта алады.

«Альфа және Омега» атауы да Исаның бүкіл жаратылыстағы билігі мен билігін көрсетеді, өйткені Ол барлық билікті иеленеді және ғаламды түпкілікті бақылауға алады. Исаны Альфа және Омега деп атай отырып, біз Оны барлық өмірдің қайнар көзі және барлық нәрсенің қолдаушысы ретінде мойындаймыз.

Жалпы алғанда, «Альфа және Омега» есімі сенушілердің үрейі мен құрметін тудырады, өйткені біз бұл туралы ойлана отырып Иса Мәсіхтің кеңдігі мен ұлылығы. Ол бізге Оның мәңгілік болмысын, Оның құдайлық күшін және Оның бүкіл жаратылыстағы билігін еске салады. Сондай-ақ бұл біздің өміріміздің басы мен соңын ұстап тұратын және бізді Онымен бірге мәңгілік өмірге жетелейтін Оған сенім артуға шақырады.

Патшалардың Патшасы

Мағынасы : Бұл есім Исаның жердегі және көктегі барлық күштердің үстінен жоғарғы билігі мен билігін көрсетеді.

Этимологиясы: «Патшалардың Патшасы» атағы ескі өсиеттен шыққан, онда ол билікке ие күшті билеушілерді сипаттау үшін қолданылады.басқа патшалардың үстінен. Ол сондай-ақ Жаңа өсиетте Иса Мәсіхті сипаттау үшін қолданылады.

Мысалы: Тімотеге 1-хат 6:15 (ESV) – «Құтты әрі жалғыз Әмірші, патшалардың Патшасы және мырзалардың Иесі».

«Патшалардың Патшасы» атағы — Исаның жердегі және көктегі барлық күштерге билігі мен билігінің күшті мәлімдемесі. Ол Оның барлық билеушілерді билеушісі, ғаламдағы ең жоғарғы билік ретіндегі ұстанымын атап көрсетеді. Бұл атақ сонымен қатар Исаның құдайлық болмысын көрсетеді, өйткені тек Құдай ғана барлық нәрсенің үстінен билік жүргізе алады.

«Патшалардың Патшасы» деген атау да Исаның ақыр соңында әділдік пен бейбітшілік орнататын тұлға ретіндегі рөлін атап көрсетеді. әлем. Барлық билеушілерді билеуші ​​ретінде Оның барлық зұлымдықты жеңіп, жер бетінде патшалығын орнатуға құдіреті бар. Исаны Патшалардың Патшасы деп атай отырып, біз Оның жоғарғы билігін мойындаймыз және өзімізді Оның басшылығы мен әміріне мойынсұнамыз.

Жалпы алғанда, «Патшалардың Патшасы» деген атау сенушілерде құрмет пен үрей туғызады, өйткені біз Исаның ең жоғарғы ұлылығын мойындаймыз. бүкіл жаратылыстың үстінен билік пен егемендік. Сондай-ақ ол бізге бір күні қайта оралып, жер бетінде Өз Патшалығын орнатып, Оған сенетіндердің барлығына әділдік, тыныштық және қуаныш әкелетініне үміт пен сенімділік береді.

Құтқарушы

Мағынасы. : Бұл есім Исаның бізді күнә мен өлімнен құтқарып, еркіндік пен жаңа өмірді ұсынатын құн төлейтін адам ретіндегі рөлін атап көрсетеді.

Этимологиясы:«құтқарушы» сөзі латын тілінен аударғанда «қайта сатып алушы» дегенді білдіреді. Грек тіліндегі баламасы — Жаңа өсиетте Иса Мәсіхті сипаттау үшін кездесетін «лютрот». Өзі үшін игі істерге құлшыныс танытатын өз меншігіндегі халық».

«Құтқарушы» атағы бізді күнә мен өлімнен құтқару үшін құн төлейтін Исаның рөлін көрсетеді. Ескі өсиетте сатып алушы жоғалған немесе сатылған адамды немесе мүлікті қайтарып алу үшін баға төлеген адам болды. Иса біздің күнәларымыздың құнын Өз қанымен төлеп, кешірім мен күнә мен өлімнің күшінен азаттық сыйлағандықтан, Исаны түпкілікті құтқарушы ретінде қарастырады.

«Құтқарушы» есімі де Исаның сүйіспеншілігіне ерекше мән береді. және бізді күнәларымыздан құтқару үшін Өз өмірін беруге дайын болғандықтан, бізге жанашырлық танытты. Исаны Құтқарушымыз деп атай отырып, біз оның өз атымыздан құрбан болғанын мойындаймыз және бізге жаңа өмір мен үміт ұсынатын Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Құтқарушы» есімі сенушілерде ризашылық пен кішіпейілділікті шабыттандырады, өйткені біз өзіміздің күнәкар екенімізді және құтқарылуға мұқтаж екенімізді мойындаймыз. Бұл Исаның бізге деген сүйіспеншілігін және Оның бізді өтеу және Құдаймен татуластыру үшін түпкілікті құнын төлеуге дайын екенін еске салады. Сондай-ақ ол бізге кешіріліп, сенім арқылы жаңа өмірге қайта оралатынымызға үміт пен сенімділік бередіОл.

Сөз

Мағынасы: Бұл есім Исаның Құдайдың адамзатқа қатысы, Құдайдың табиғаты, еркі және адамзатқа арналған жоспары туралы шындықты ашатын рөліне баса назар аударады.

Этимология: «Сөз» атауы ауызша немесе жазбаша сөзді білдіретін гректің «logos» сөзінен шыққан. Жаңа өсиетте «логотиптер» Иса Мәсіхті сипаттау үшін қолданылады.

Мысалы: Жохан 1:1 (ESV) - «Әуелде Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай.»

«Сөз» атауы Жаңа өсиеттегі бірегей және маңызды тақырып болып табылады, өйткені ол Құдайдың адамзатқа хабарлауы ретінде Исаның рөліне баса назар аударады. Сөздер мағынаны білдіріп, шындықты ашатыны сияқты, Иса да Құдайдың табиғаты, еркі және адамзатқа арналған жоспары туралы шындықты ашады. Ол адамзатқа Құдайдың мінсіз бейнесі болып табылады, ол бізге Құдайдың қандай екенін және онымен қалай қарым-қатынаста бола алатынымызды көрсетеді.

«Сөз» атауы да Исаның құдайлық болмысына баса назар аударады, өйткені Жоханның Інжілінде былай делінген. «Сөз Құдай болды». Бұл Исаның Құдай Әкемен теңдігін көрсетеді және Оның Онымен ерекше қарым-қатынасын көрсетеді.

Жалпы, Иса Мәсіхтің кеңдігі мен ұлылығы туралы ойланатын болсақ, «Сөз» есімі сенушілерде үрей мен таң қалдырады. Бұл Құдайдың адамзатқа кемелді байланысы ретіндегі Оның рөлін еске салады және бізді Оның хабарына сеніммен және мойынсұнумен жауап беруге шақырады. Бұл сондай-ақ біз біле алатын үміт пен сенімділік бередіТәнден жаралған Сөз Исамен қарым-қатынасымыз арқылы Құдай және оның біздің өмірімізге қатысты еркі.

Өмір наны

Мағынасы: Бұл есім Исаның бізді қолдайтын және қанағаттандыратын рөлін атап көрсетеді. бізді рухани азықпен және мәңгілік өмірмен қамтамасыз етеді.

Этимологиясы: «Өмір наны» деген сөз тіркесі Исаның Жохан 6:35-тегі ілімінен алынған, онда Ол: «Мен өмірдің нанымын; кім келсе де Маған аш болмайды және Маған сенетін адам ешқашан шөлдемейді.»

Мысалы: Жохан 6:35 (ESV) - «Иса оларға: «Мен өмір нанымын; Маған келген әркім аш болмайды, ал Маған сенетін адам ешқашан шөлдемейді'»

«Өмір наны» деген атау Исаның бізді рухани азық пен нәрмен қамтамасыз етудегі рөлінің күшті метафорасы болып табылады. Нан біздің тәндік аштығымызды қанағаттандыратыны сияқты, Иса да рухани аштығымызды қанағаттандырып, бізді қанағаттанарлық және мағыналы өмір сүру үшін қажетті азық-түлікпен қамтамасыз етеді. Ол біздің күш-қуатымыздың, үмітіміздің және қуанышымыздың қайнар көзі, Оған сену арқылы бізге мәңгілік өмірді ұсынады.

«Өмір наны» деген атау да Исаның бізге деген жанашырлығы мен сүйіспеншілігін көрсетеді. біздің терең қажеттіліктерімізді қанағаттандыруға және бізге өркендеуіміз үшін қажет нәрсенің бәрін беруге дайын. Исаны өмір наны деп атай отырып, біз Оның құдіреті мен жеткіліктілігін мойындаймыз және бізді шынымен қанағаттандыра алатын және өмір бойы қолдайтын адам ретінде Оған сенім артамыз.Құдайдың мәңгілік, өздігінен бар болмысын білдіретін еврей тіліндегі «болу» етістігінен шыққан.

Мысалы: Мысырдан шығу 3:14 (ESV) – «Құдай Мұсаға: 'МЕН МЕН КІМ БОЛҒАНмын' деді. Және ол: “Исраил халқына мынаны айтыңдар: “Мені сендерге Мен жібердім”,— деді.”

Жаратқан Ие — Құдайдың жеке есімі, Оның бар екенін, мәңгілігін және өзгермейтін болмысын ашады. Құдай Мұсаға жанып тұрған бұтаның арасынан сөйлескенде, Ол Өзін ұлы «МЕН» Иеһова ретінде танытып, Мұсаға исраилдіктерді Мысырдан азат ету миссиясы барысында онымен бірге болатынына сендірді.

Ел Олам

Мағынасы: «Мәңгілік Құдай» немесе «Мәңгілік Құдай»

Этимологиясы: «Мәңгілік» немесе «соңы жоқ дүние» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «олам» сөзінен шыққан.

Мысалы: Жаратылыс 21:33 (ESV) – «Ыбырайым Бер-Шебаға тамарис ағашын отырғызып, ол жерде Мәңгілік Құдай Жаратқан Иенің (Ел Олам) есімімен шақырды.»

Ел Олам - бұл атау. бұл Құдайдың мәңгілік болмысына және Оның өзгермейтін сипатына баса назар аударады. Ыбырайым Эль-Олам есімін шақырғанда, ол Құдайдың мәңгілік қатысуын және адалдығын мойындады. Бұл атау Құдайдың сүйіспеншілігі мен уәделерінің мәңгі болатынын еске салады.

Эль-Рой

Мағынасы: «Көретін Құдай»

Этимологиясы: «Ел,» деген еврей сөзінен шыққан. « «Құдай» және «көру» дегенді білдіретін «Рой». Ол үшін көретін Құдай» (Эль Рой).қиындықтар.

Жалпы алғанда, «Өмір наны» деген атау сенушілерді ризашылық пен кішіпейілділікке шабыттандырады, өйткені біз рухани нәрге өзіміздің қажеттілігімізді мойындаймыз және өміріміздегі Исаның күші мен қамын мойындаймыз. Ол бізге Оның бізге деген сүйіспеншілігін және терең қажеттіліктерімізді қанағаттандыруға деген ықыласын еске салады және бізді Оған келуге және күнделікті нанымыз үшін Оған сенуге шақырады.

Әлемнің нұры

Мағынасы : Бұл есім Исаның күнәнің қараңғылығын жарықтандыратын және адамзатқа үміт пен құтқарушы ретіндегі рөлін атап көрсетеді.

Этимологиясы: «Әлемнің нұры» деген сөз тіркесі Исаның Жохан 8-дегі ілімінен алынған: 12, онда Ол былай деп жариялайды: «Мен дүниенің нұрымын. Кім Маған еретін болса, қараңғыда жүрмейді, бірақ өмірдің нұрына ие болады».

Мысалы: Жохан 8:12 (ESV) - « Иса тағы да оларға былай деді: «Мен дүниенің нұрымын. Кім Маған еретін болса, ол қараңғыда жүрмейді, бірақ өмірдің нұрына ие болады.»

«Әлемнің нұры» атауы. күнәнің қараңғылығын жарықтандыру және адамзатқа үміт пен құтқару әкелудегі Исаның рөлінің күшті метафорасы болып табылады. Жарық қараңғылықты сейілтіп, шындықты ашатыны сияқты, Иса Құдайдың сүйіспеншілігі мен оның біздің өмірімізге қатысты жоспары туралы шындықты ашады. Ол біздің үмітіміз бен құтқаруымыздың қайнар көзі, Оған сену арқылы бізге мәңгілік өмірге апаратын жолды ұсынады.

«Дүниенің нұры» деген атау да Исаның күші мен билігін көрсетеді, өйткені Ол жалғыз. ДДСҰшындықты әкеліп, өтіріктің бетін ашады. Исаны әлемнің нұры деп атай отырып, біз Оның билігін мойындаймыз және өзімізді Оның басшылығы мен басшылығына бағынамыз.

Жалпы алғанда, «Әлемнің нұры» атауы сенушілерде үміт пен сенім ұялатады, өйткені біз Исаға сенеміз. бізді күнәнің қараңғылығынан өтіп, мәңгілік өмірдің нұрына апару үшін. Ол бізге Оның құдіреті мен билігін еске салады және біз нұрда өмір сүруге және Оның сүйіспеншілігі мен шындығын айналамыздағы әлемге көрсетуге ұмтылған кезде бізді Оған еруге шақырады.

Жол

Мағынасы: Бұл есім Исаның Құдайға және Оның ілімі арқылы және Оның айқыштағы құрбандық өлімі арқылы мәңгілік өмірге апаратын жолды қамтамасыз ететін рөлін атап көрсетеді.

Этимологиясы: «Жол» тіркесі Исаның «Жол» сөзінен шыққан. Жохан 14:6-да тәлім береді, онда Ол былай деп жариялайды: "Мен жол, шындық және өмірмін. Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге келе алмайды."

Мысалы: Жохан 14:6 (ESV). ) - «Иса оған: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін. Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге келе алмайды», - деді.»

«Жол» тақырыбы Исаның рөлін ерекше көрсетеді. Құдайға және мәңгілік өмірге апаратын жолды қамтамасыз ететін адам ретінде. Ол бізге өмір сүрудің жолын көрсетіп, Құдайды қалай сүюге және жақынымызды өзіміздей сүюге үйрететін адам. Ол сондай-ақ күнәларымыздың құнын төлеп, бізді Құдаймен татуластырып, айқыштағы құрбандық өлімі арқылы құтқарылу жолын ұсынады.

«Жол» атауы даИсаның шыншылдығы мен шынайылығына баса назар аударады, өйткені Ол бізді Құдайға және мәңгілік өмірге шынымен жетелейтін жалғыз адам. Исаны Жол деп атай отырып, біз Оны құтқаруға апаратын жалғыз жол деп мойындаймыз және бізге мәңгілік өмірге үміт пен сенімділікті ұсынатын Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Жол» атауы сенімге шабыттандырады. және сенушілердегі міндеттеме, өйткені біз Исаға сенім артып, бізді өмір арқылы бағыттап, Онымен бірге мәңгілік өмірге жетелейді. Бұл Оның шыншылдығы мен шынайылығын еске салады және бізді Оның іліміне сәйкес өмір сүріп, Оның сүйіспеншілігі мен шындығын айналамыздағы әлемге көрсететін бүкіл жүрегімізбен Оған еруге шақырады

Ақиқат

Этимология: «Шындық» тіркесі Исаның Жохан 14:6-дағы ілімінен алынған. , онда Ол былай деп жариялайды: "Мен жол, шындық және өмірмін. Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге келе алмайды."

Мысалы: Жохан 14:6 (ESV) - «Иса оған: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін. Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге келе алмайды.»

«Ақиқат» деген атау Исаның Құдай ретіндегі рөлінің күшті көрінісі болып табылады. ақиқаттың іске асуы. Ол Құдайдың табиғаты, Оның еркін және адамзатқа арналған жоспары туралы шындықты ашады. Ол жалғандық пен алдауды әшкерелеп, бізге Құдайдың нормаларына сәйкес өмір сүрудің жолын көрсетеді жәнепринциптер.

«Шындық» атауы да Исаның шынайылығы мен сенімділігіне баса назар аударады, өйткені Ол шындықты бұрмалаусыз және айла-шарғысыз сөйлейді. Исаны Ақиқат деп атай отырып, біз Оны барлық ақиқат пен даналықтың қайнар көзі ретінде мойындаймыз және өмір бойы бізді басшылыққа алатын және Онымен бірге мәңгілік өмірге жетелейтін адам ретінде Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Шындық» атауы сенушілердің сенімі мен сенімін оятады, өйткені біз Исаның Құдай туралы шындықты және оның біздің өмірімізге арналған жоспарын ашудағы беделі мен сенімділігін мойындаймыз. Ол бізге Құдайдың ақиқатына сай өмір сүрудің және жалғандық пен алдаудың барлық түріне қарсы тұрудың маңыздылығын еске салады. Ол сондай-ақ шындықта өмір сүруге және Оның сүйіспеншілігі мен даналығын қоршаған әлемге көрсетуге ұмтылған кезде, өзімізді Оның басшылығы мен басшылығына мойынсұна отырып, шын жүрегімізбен Исаға еруге шақырады.

Өмір

Мағынасы: Бұл есім Исаның шынайы және мәңгілік өмірдің қайнар көзі ретіндегі рөліне баса назар аударады, бұл бізге мол өмір сүруге және Құдайдың сүйіспеншілігінің толықтығын сезінуге мүмкіндік береді.

Этимологиясы: «Өмір» тіркесі алынған. Исаның Жохан 14:6-дағы ілімінен: «Мен жол, шындық және өмірмін. Мен арқылы болмаса, ешкім Әкеге келе алмайды»

Мысалы: Жохан 11: 25-26 (ESV) - «Иса оған былай деді: «Мен қайта тірілу және өмірмін. Кім Маған сенсе, өлсе де, тірі қалады.Маған өмір сүретін және сенетін әрбір адам ешқашан өлмейді'»

«Өмір» атауы Исаның шынайы және мәңгілік өмірдің қайнар көзі ретіндегі рөлін көрсетеді. Ол бізге мол өмір сүруге және толыққанды сезінуге мүмкіндік береді. Құдайдың қазір де, мәңгілік үшін де сүйіспеншілігі. Ол бізге өмірдің мәні мен мәнін беретін, қиындықтар мен қиындықтарға қарсы үміт пен сенімділік беретін адам.

«Өмір» атауы да ерекше мән береді. Исаның өлімге қатысты күші, өйткені Ол бізге Өзінің айқыштағы құрбандық өлімі және өлімнен қайта тірілуі арқылы мәңгілік өмірді ұсынатын. Исаны Өмір деп атай отырып, біз Оны бізге мәңгілік өмір сыйын ұсынатын адам ретінде мойындаймыз. және біздің жүрегіміздегі ең терең сағыныштарды шынымен қанағаттандыра алатын Оған сенім артыңыз.

Жалпы алғанда, «Өмір» атауы сенушілердің ризашылығы мен үмітін оятады, өйткені біз Исаның құдіреті мен нығметтерін мойындаймыз. Бұл бізге Оның сүйіспеншілігінің толықтығында өмір сүрудің және Ол ұсынатын мол өмірді қабылдаудың маңыздылығын еске салады. Сондай-ақ ол бізді осы өмір беретін хабарды басқалармен бөлісуге шақырып, оларға Құдайдың сүйіспеншілігінің толықтығын және Иса Мәсіхке сенім арқылы мәңгілік өмір сыйын сезіну мүмкіндігін ұсынады.

Ізгі Бағушы

Мағынасы: Бұл есім Исаның бақташы сияқты ізбасарларына қамқорлық жасайтын, қорғайтын және бағыттайтын рөлін ерекше көрсетеді.отар.

Этимологиясы: «Жақсы Бағушы» сөз тіркесі Исаның Жохан 10:11-дегі ілімінен алынған, онда Ол: «Мен жақсы бағушымын. Жақсы бағушы қойлар үшін жанын қиады. "

Мысалы: Жохан 10:14-15 (ESV) - "Мен ізгі Бағушымын. Әкем Мені және Мен Әкемді танитыны сияқты, мен де өзімді де, өзімдікілер де Мені танимын; және мен қойлар үшін жанымды қиамын.»

«Жақсы Бағушы» атағы Исаның ізбасарларына қамқорлық жасайтын, қорғайтын және басшылық ететін рөлін көрсетеді. Бізді жасыл жайлаулар мен тынық суларға жетелеп, жанымызды сергітіп, тыныштық сыйлайтын да ол. Ол сондай-ақ бізді қауіп-қатерден қорғап, зияннан құтқарып, біз үшін құрбандық сүйіспеншілігімен өз өмірін қиды.

«Жақсы Бағушы» есімі де Исаның жанашырлығы мен ізбасарларымен жеке қарым-қатынасына ерекше назар аударады. өйткені Ол әрқайсымызды жақыннан біледі және жеке қамқорлық жасайды. Исаны Ізгі Бағушы деп атай отырып, біз Оның қамқорлығы мен өмірімізде қорғайтынын мойындаймыз және өмірлік қиындықтар арқылы бізді жетелеп, мәңгілік өмірге жетелейтін Оған сенім артамыз.

Жалпы алғанда, есімі « «Қайырымды Бағушы» сенушілерге сенім мен ризашылық сезімін оятады, өйткені біз Исаның бізге қамқорлығы мен қамқорлығын мойындаймыз. Бұл бізге Оған жақын жүрудің және Оның басшылығы мен басшылығына бағынудың маңыздылығын еске салады. Сондай-ақ ол бізді Оның сүйіспеншілігі мен жанашырлығын бөлісуге шақырадыбасқалары, адасқан және Оның қамқорлығы мен қорғауына мұқтаж жандарға қол ұшын созады.

Жүзім бұтасы

Мағынасы: Бұл есім Исаның рухани азық пен өсудің көзі ретіндегі рөліне ерекше мән береді. ізбасарлары және жемісті өмір сүру үшін Оған мойынсұнудың маңыздылығы.

Этимологиясы: «Жүзім бұтасы» тіркесі Исаның Жохан 15:5-тегі ілімінен алынған, онда Ол: «Мен жүзім бұтасымын, сен Бұл бұтақтар. Кім Менде болса, мен де оның ішінде болсам, ол көп жеміс береді, өйткені менсіз ештеңе істей алмайсың.»

Мысалы: Жохан 15:5 (ESV) - «Мен Жүзім бұтасы, сендер бұтақсыңдар. Кім Менде болса, мен де оның ішінде болсам, ол көп жеміс береді, өйткені менсіз ештеңе істей алмайсың.»

«Жүзім бұтасы» деген атау Исаның сөзін ерекше көрсетеді. Оның ізбасарлары үшін рухани азық пен өсудің көзі ретіндегі рөлі. Жүзім бұтақтарын жеміс беруі үшін қажетті қоректік заттармен қамтамасыз ететіні сияқты, Иса да жемісті және мағыналы өмір сүруіміз үшін қажет рухани нәр береді. Ол — күш-қуатымыздың, үмітіміз бен қуанышымыздың қайнар көзі, Оған сену арқылы бізге мәңгілік өмірді ұсынады.

«Жүзім бұтасы» деген атау да жемісті өмір сүру үшін Исада болу маңыздылығын көрсетеді. Дұға, Киелі кітапты зерттеу және Оның ілімдеріне мойынсұну арқылы Онымен байланыста бола отырып, біз өмірімізде Оның сүйіспеншілігінің толықтығын және Рухының күшін сезіне аламыз. Біз дәріптейтін жеміс бере аламызҚұдай және айналамыздағыларға батасын беріп, Құдай берген мақсатымызды орындап, әлемге жағымды әсер етеді.

Жалпы алғанда, «Жүзім бұтасы» атауы сенушілердің сенімі мен адалдығына шабыттандырады, өйткені біз Исаның қамтамасыз ететініне сенеміз. бізге рухани өсу және жемісті өмір сүру үшін қажет нәрсенің бәрі бар. Бұл бізге Оған мойынсұнудың және Оның ілімдеріне сай өмір сүрудің маңыздылығын еске салады және Құдайды мадақтайтын және Оның Патшалығын ілгерілететін жемістер беріп, Оның сүйіспеншілігі мен шындығын қоршаған әлеммен бөлісуге шақырады.

Керемет кеңесші

Мағынасы: Бұл есім Исаның даналық, басшылық және ізбасарлары үшін жұбаныш көзі ретіндегі рөлін және Оның өмірлік мәселелердің шешімін қамтамасыз ету қабілетін көрсетеді.

Этимологиясы: «Керемет кеңесші» деген сөз тіркесі Ишая 9:6-дағы пайғамбарлық сөздерден алынған: «Бізге бала туды, бізге ұл берілді; үкімет оның иығында болады және оның есімі аталып өтеді. Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Әміршісі деп аталады.»

Мысалы: Ишая 9:6 (ESV) - «Біз үшін бала туды, бізге ұл берілді; және үкімет Оның иығында болады және оның есімі Ғажайып Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Әміршісі деп аталады.»

«Тамаша Кеңесші» атауы Исаның даналықтың, басшылықтың көзі ретіндегі рөлін көрсетеді. және Оның ізбасарлары үшін жұбаныш. Ол бізге ұсынатын адамөмірлік мәселелердің шешімдері, бізге дана шешімдер қабылдауға және Құдайдың еркіне сай өмір сүруге қажетті білім мен түсінік беру. Ол сондай-ақ қиыншылықтар мен қиындықтар кезінде бізге жұбаныш пен жігер беретін, бізді нығайтып, үміт беретін адам.

«Таңғажайып кеңесші» есімі де Исаның құдайлық болмысы мен билігін ерекше атап көрсетеді. кемел білім мен түсінік иесі. Исаны керемет кеңесші деп атай отырып, біз Оның билігін мойындаймыз және өмірімізде бізді шынайы бағыттай алатын және өркендеуіміз үшін қажетті даналық пен күш-қуат беретін Оған сенім артамыз.

Жалпы алғанда, есімі «Тамаша Кеңесші» сенушілердің сенімі мен ризашылығын шабыттандырады, өйткені біз өміріміздегі Исаның күші мен қамын танимыз. Бұл өмірдің барлық салаларында Оның басшылығы мен даналығын іздеудің маңыздылығын еске салады және осы дүниенің қиындықтары мен мүмкіндіктерін шарлау кезінде Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның сүйіспеншілігі мен даналығын басқалармен бөлісуге шақырып, оларға тек Ол бере алатын үміт пен жұбаныш береді.

Құдіретті Құдай

Мағынасы: Бұл есім Исаның құдайлық болмысы мен құдіретін көрсетеді. , және Оның ізбасарларын құтқару мен құтқару қабілеті.

Этимологиясы: «Құдіретті Құдай» деген сөз тіркесі Ишая 9:6-дағы пайғамбарлық сөздерден алынған: «Біз үшін бала туды. , біз үшін ұлберілген; және үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Әміршісі деп аталады.»

Мысалы: Ишая 9:6 (ESV) - «Біз үшін бала туды, бізге ұл берілді; және үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Әміршісі деп аталады.»

«Құдіретті Құдай» атағы Исаның құдайлық болмысы мен құдіретін көрсетеді. Ол барлық билік пен билікті иеленіп, Өзінің ізбасарларын құтқару мен құтқаруға құдіреті бар.Ол айқыштағы құрбандық өлімі және өлгеннен қайта тірілуі арқылы күнә мен өлімді жеңіп, бізге Құдайды ұсынатын Құдай. Оған сену арқылы мәңгілік өмірге үміттену.

«Құдіретті Құдай» есімі де Исаның билігі мен ұлылығын көрсетеді, өйткені Ол бүкіл жаратылысқа билік жүргізетін және бір күні тірілер мен өлілерді соттайтын Құдай. Исаны Құдіретті Құдай деп атай отырып, біз Оның құдайлық болмысы мен билігін мойындаймыз және бізді күнә мен өлімнен шынымен құтқарып, құтқара алатын Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Құдіретті Құдай» атауы. «Құдай» сөзі сенушілерде қорқыныш пен құрмет сезімін тудырады, өйткені біз Исаның құдіреті мен ұлылығын мойындаймыз. Ол бізге Оның билігіне мойынсұнудың және Оның еркіне сай өмір сүрудің маңыздылығын еске салады және Оған еруге ұмтылғанымызда Оған толық сенім артуға шақырады. және қызмет етіңізбылай деді: «Мен шынымен де маған қарайтын адамды көрдім.»

Эль-Рой — Құдайдың бәрін білетіндігі мен Оның халқына деген жанашырлығын көрсететін есім. Сараның күңі Ажар бұл есімді Құдай оның қиналғанын көріп, оны шөл далада тастап кеткен кезде мұқтаждықтарын қамтамасыз етті.Бұл есім Құдайдың біздің күресімізді көретінін және қиын кезде бізге қамқорлық жасайтынын еске салады.

Эль Шаддай

Мағынасы: «Құдіретті Құдай» немесе «Құдіретті Құдай»

Этимологиясы: «Шаддай» еврей сөзінен шыққан, «құдіретті» немесе «құдіретті» дегенді білдіреді.

Мысалы: Жаратылыс 17:1 (ESV) – «Ыбырам тоқсан тоғыз жаста болғанда, Жаратқан Ие (Жаратқан Ие) Ыбырамға көрініп: «Мен Құдіреті шексіз Құдаймын (Ел Шаддай); Менің алдымда жүріңдер және мінсіз болыңдар.'"

Ел Шаддай Құдайдың құдіреттілігін және Оның біздің барлық қажеттіліктерімізді қамтамасыз ету қабілетін атап көрсетеді. Ыбырайым туралы әңгімеде Құдай Ыбырайыммен келісімін орнатқан кезде өзін Эль Шаддай ретінде көрсетеді. және оны көптеген халықтардың әкесі етуге уәде береді.

Ехоба

Мағынасы: «Жаратқан Ие», «Өздігінен Бар» немесе «Мәңгілік»

Этимологиясы: еврей тіліндегі «YHWH» (יהוה) сөзінен шыққан, жиі тетраграмматон деп аталады, «МЕН МЕН КІМІН» немесе «МЕН БҰЛ МЕН» дегенді білдіреді. Ехоба есімі еврей есімінің латын тіліндегі түрі ЯХВХ, кейінірек ол еврей тіліндегі «Ием» дегенді білдіретін «Адонай» сөзінен шыққан дауысты дыбыстармен дыбысталған.

Мысалы: Мысырдан шығу.Ол біздің өмірімізбен. Сондай-ақ ол бізді Оның құтқару және құтқару туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады, оларға Құдіретті Құдайдың күші мен сүйіспеншілігін сезіну мүмкіндігін ұсынады.

Мәңгілік Әке

Мағынасы: Бұл есім Исаға ерекше мән береді. «Мәңгілік және сүйіспеншілікке толы табиғат және Оның жанашыр әке ретінде ізбасарларына қамқорлық жасайтын, қорғайтын және қамтамасыз ететін рөлі». 9:6 Олар былай дейді: «Бізге бала туды, бізге ұл берілді; үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Әміршісі деп аталады. ."

Мысалы: Ишая 9:6 (ESV) - «Бізге бала туды, бізге ұл берілді; және үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет деп аталады. Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы.»

«Мәңгілік Әке» атағы Исаның мәңгілік және сүйіспеншілікке толы болмысын және Оның ізбасарларына қамқорлық жасайтын, қорғайтын және қамтамасыз ететін рөлін көрсетеді. жанашыр әке ретінде. Ол бізге сүйіспеншілікке толы отбасының қауіпсіздігі мен тұрақтылығын ұсынатын, өмірдегі қиындықтардан өтуге көмектесетін және бізге өркендеуіміз үшін қажетті жұбаныш пен қолдау көрсететін адам.

«Мәңгілік Әке» есімі де Исаның есімін ерекше атап өтеді. адалдық пен тұрақтылық, өйткені Ол қалайдыбізді ешқашан тастамаңыз немесе тастамаңыз. Ол бізге Өзіне деген сенім арқылы мәңгілік өмір сыйын ұсынып, Оның шексіз сүйіспеншілігі мен қамқорлығына сендіреді.

Жалпы, «Мәңгілік Әке» есімі сенушілердің сенімі мен ризашылығын оятады, өйткені біз мойындаймыз. Исаның мәңгілік және сүйіспеншілікке толы табиғаты. Бұл бізге өмірдің барлық салаларында Оның басшылығы мен ризық-несібесін іздеудің маңыздылығын еске салады және осы дүниенің қиындықтары мен мүмкіндіктерін шарлау кезінде Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның сүйіспеншілігі мен жанашырлығын басқалармен бөлісуге шақырады, оларға тек Ол қамтамасыз ете алатын үміт пен қауіпсіздікті ұсынады.

Бейбітшілік ханзадасы

Мағынасы: Бұл есім Исаның Құдай ретіндегі рөліне ерекше мән береді. Құдай мен адамзаттың арасын татуластырушы және бізге барлық түсініктерден де асып түсетін тыныштықты ұсынатын адам.

Этимологиясы: «Бейбітшілік Әміршісі» деген сөз тіркесі Ишая 9:6-дағы пайғамбарлық сөздерден алынған. «Бізге бала туды, бізге ұл берілді; және үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы деп аталады.»

Мысалы: Ишая 9:6 (ESV) - «Бізге бала туылды, бізге ұл берілді; үкімет оның иығында болады және оның есімі Керемет Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке деп аталады. , Бейбітшілік ханзадасы.»

«Бейбітшілік ханзадасы» деген атау Исаның рөлін көрсетеді.Құдай мен адамзаттың арасын татуластыруға әкеледі және бізге барлық түсініктерден жоғары тыныштықты ұсынады. Ол — күнәларымызды кешіруді және Құдаймен дұрыс қарым-қатынасты қалпына келтіруді ұсынатын, дұшпандық пен қақтығысты тоқтататын.

«Бейбітшілік ханзадасы» деген атау да Исаның қорқынышымызды басатын құдіретін баса көрсетеді. және уайымдарды және бізге өмірлік қиындықтарға сеніммен және үмітпен қарсы тұру үшін қажет тыныштықты қамтамасыз ету. Исаны Бейбітшілік Ханзадасы деп атай отырып, біз Оның өмірімізге үйлесімділік пен тұтастық әкелетін қабілетін мойындаймыз және жүрегіміздегі ең терең сағыныштарды шынымен қанағаттандыра алатын Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Бейбітшілік ханзадасы» есімі сенушілерге үміт пен жұбаныш береді, өйткені біз Исаның өз өміріміздегі күші мен қамын танимыз. Бұл бізге өмірдің барлық салаларында Оның тыныштығы мен татуласуын іздеудің маңыздылығын еске салады және осы дүниенің қиындықтары мен мүмкіндіктерін шарлау кезінде Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның бейбітшілік пен татуласу туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады, оларға тек Ол қамтамасыз ете алатын үміт пен қауіпсіздікті ұсынады.

Киелі Құдай

Мағынасы: Бұл есім Исаның тазалығы мен тазалығына баса назар аударады. кемелдік және Оның күнә мен зұлымдықтан бөлінуі.

Этимологиясы: «Қасиетті» тіркесі Ескі және Жаңа өсиеттердің әртүрлі үзінділерінен алынған, онда Құдайды және Құдайды сипаттау үшін қолданылады.Иса.

Мысалы: Елшілердің істері 3:14 (ESV) - «Бірақ сіз Киелі және Әділді жоққа шығардыңыз және сізге өлтірушінің берілуін сұрадыңыз.»

«Қасиетті Құдайдан бас тарттыңыз». Бір» Исаның тазалығы мен кемелдігін және Оның күнә мен зұлымдықтан бөлінуін атап көрсетеді. Ол – мінсіз әділдік пен ізгілікті бейнелейтін, арам мен бұзылған нәрселерден бөлек тұрған. Ол бізді Өзінің киелі нормаларына сай өмір сүруге шақыратын және соны істеу үшін бізге күш пен рақым беретін адам.

«Қасиетті» есімі де Исаның бірегейлігі мен ерекшелігіне баса назар аударады. Әлемдегі барлық басқа тіршілік иелерінен ерекшеленетін адам. Исаны Қасиетті деп атай отырып, біз Оның асқақтығы мен ұлылығын мойындаймыз және бізді шын мәнінде күнәдан тазарта алатын және Оның мақсаттары үшін тазарта алатын Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Қасиетті» есім. Бір» сөзі сенушілерді құрмет пен кішіпейілділікке шабыттандырады, өйткені біз Исаның тазалығы мен кемелдігін мойындаймыз. Бұл бізге қасиетті және әділ өмір сүрудің маңыздылығын еске салады және біз барлық істерімізде Оны құрметтеуге тырысқанда, Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның құтқару және қасиетті ету туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады және оларға Киелі Құдайдың өзгертуші күшін сезінуге мүмкіндік береді.

Бас діни қызметкер

Мағынасы: Бұл есім Исаның Оның ізбасарлары үшін Құдайдың алдында араша болатын және өзін Құдай ретінде ұсынатын адам рөлікүнәлардың кешірілуіне арналған тамаша құрбандық.

Этимологиясы: «Бас діни қызметкер» атағы Ескі өсиеттегі еврей діни қызметкерінен алынған, мұнда бас діни қызметкер күнәлардың кешірілуі үшін құрбандық шалатын бас діни жетекші болған. және Құдай алдында адамдар үшін шапағат етті. Жаңа өсиетте Иса Еврейлер кітабында біздің Бас діни қызметкеріміз деп аталады.

Мысалы: Еврейлерге 4:14-16 (ESV) - «Содан бері бізде үлкен бас діни қызметкер өтті. аспан, Иса, Құдайдың Ұлы, мойындауымызды берік ұстанайық, өйткені бізде әлсіздіктерімізге түсіністікпен қарай алмайтын бас діни қызметкер жоқ, бірақ біз сияқты барлық жағынан сынаққа ұшыраған, бірақ күнәсіз. Олай болса мейірімділік тағына сеніммен жақындайық, сонда біз рақымға бөленіп, мұқтаждық кезінде көмек көрсету үшін рақым таба аламыз.»

«Бас діни қызметкер» атағы Исаның рөлін ерекше көрсетеді. Құдайдың алдында ізбасарлары үшін шапағат етеді және Өзін күнәлардың кешірілуі үшін тамаша құрбандық ретінде ұсынады. Ол бізге Құдайдың рақым тағына қол жеткізуді ұсынатын, мұқтаж кезімізде мейірім мен рақыммен қамтамасыз ететін. Ол сондай-ақ біздің әлсіздіктеріміз бен азғыруларымызды түсінетін және күресулерімізде бізге жанашырлық танытатын адам.

«Бас діни қызметкер» есімі де Исаның артықшылығы мен билігін көрсетеді, өйткені Ол кемелді ұсынатын адам. және күнә үшін мәңгілік құрбандық,Ескі өсиеттегі еврей бас діни қызметкерлері ұсынатын кемелсіз және уақытша құрбандықтардан айырмашылығы. Исаны біздің Бас діни қызметкеріміз деп атай отырып, біз Оның артықшылығы мен жеткіліктілігін мойындаймыз және бізді күнәларымыздан шынымен құтқарып, Құдаймен татуластырушы ретінде Оған сенім артамыз.

Жалпы, «Жоғары» есім. Діни қызметкер» сенушілерге сенім мен ризашылықты шабыттандырады, өйткені біз Исаның біздің атымыздан шапағат етуі мен қамын мойындаймыз. Бұл бізге Құдайдың рақым тағына сенімділікпен жақындаудың маңыздылығын еске салады және біз Оның соңынан еруге және өмірімізбен Оған қызмет етуге ұмтылғанда, Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның құтқару және татуласу туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады және оларға Бас діни қызметкеріміздің рақымы мен мейірімін сезіну мүмкіндігін ұсынады.

Делдал

Мағынасы: Бұл есім Исаның атын атап көрсетеді. Құдай мен адамзатты татуластырушы және арамызға тыныштық пен келісім әкелуші рөлі.

Этимологиясы: «Медиатор» термині гректің «mesitēs» сөзінен шыққан, ол арадағы немесе делдал дегенді білдіреді. . Жаңа өсиетте Иса Тімотеге 1-хат кітабында біздің Делдалымыз деп аталады.

Мысалы: Тімотеге 1-хат 2:5 (ESV) - «Бір Құдай бар және Құдайдың арасында бір делдал бар. және адамдар, адам Мәсіх Иса.»

«Делдал» атауы Исаның Құдай мен адамзатты татуластырушы және бейбітшілік пен келісімді әкелетін рөлін көрсетеді.арамызда. Ол бізге Құдайдың қатысуын ұсынатын және біз бен Жаратушымыз арасындағы алшақтықты жасайтын адам. Ол сондай-ақ Құдайдың көзқарасын да, біздің де көзқарасымызды түсінетін және екі жаққа да беделді және жанашырлықпен сөйлей алатын адам.

Сондай-ақ, «Делдал» атауы Исаның бірегейлігі мен таптырмастығын атап көрсетеді, өйткені Ол Құдай мен адамзат арасында шынайы татуласу мен қалпына келтіруге қабілетті адам. Исаны делдалымыз деп атай отырып, біз оның құтқарылуымыздағы маңызды рөлін мойындаймыз және бізді күнәларымыздан шынымен құтқара алатын және Құдаймен дұрыс қарым-қатынасқа жеткізе алатын Оған сенім артамыз.

Жалпы. , «Медиатор» есімі сенушілерді ризашылық пен кішіпейілділікке шабыттандырады, өйткені біз Құдаймен татуласуымыздағы Исаның рөлін мойындаймыз. Бұл бізге өмірдің барлық салаларында Оның арашасы мен басшылығын іздеудің маңыздылығын еске салады және Құдайды құрметтеуге және өмірімізбен Оған қызмет етуге ұмтылған кезде бізді Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның татулық пен татулық туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады және оларға біздің делдалымыздың өзгертуші күшін сезінуге мүмкіндік береді.

Пайғамбар

Мағынасы: Бұл есім Исаның рөлін ерекше көрсетеді. Құдайдың ақиқатын сөйлейтін және Оның ізбасарларына Оның еркін білдіретін адам.

Этимологиясы: «Пайғамбар» термині гректің «пайғамбарлар» сөзінен шыққан, Құдай атынан сөйлейтін дегенді білдіреді. ЖаңадаӨсиет, Иса әртүрлі үзінділерде пайғамбар деп аталады.

Мысалы: Лұқа 13:33 (ESV) - «Дегенмен мен бүгін де, ертең де, келесі күні де өз жолымды жалғастыруым керек, өйткені олай болуы мүмкін емес. Иерусалимнен бір пайғамбардың жойылуы керек.»

«Пайғамбар» атағы Исаның Құдайдың ақиқатын сөйлейтін және Оның ізбасарларына Оның еркін ашатын адам ретіндегі рөлін көрсетеді. Ол бізге Құдайдың хабарын жеткізетін және Оның ілімдерін түсінуге және өмірімізде қолдануға көмектесетін адам. Ол сондай-ақ Құдайдың мінез-құлқы мен құндылықтарын өмірі мен қызметі арқылы көрсетеді.

«Пайғамбар» есімі де Исаның билігі мен шынайылығын атап көрсетеді, өйткені Ол илаһи рух пен көрегендікпен сөйлейді және Оның ізбасарларының рухани қажеттіліктерін ажырата алатын және шеше алатын. Исаны пайғамбар деп атай отырып, біз Оның Құдайдың ақиқатын ашудағы және бізді әділдік жолына бағыттаудағы бірегей қабілетін мойындаймыз.

Жалпы алғанда, «Пайғамбар» есімі сенушілердің сенімі мен мойынсұнуын шабыттандырады, өйткені біз Исаны мойындаймыз. билік пен даналық. Бұл бізге Оның ілімдерін тыңдау және Оның үлгісіне еліктеу маңыздылығын еске салады және Құдайдың еркіне сай өмір сүруге ұмтылу арқылы Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның ақиқат пен рақым туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырады және оларға Пайғамбардың өзгертуші күшін сезінуге мүмкіндік береді.

Рабби

Мағынасы: Бұлесімі Исаның ізбасарларын Құдай жолында үйрететін және үйрететін рөліне ерекше назар аударады.

Этимология: «Рабби» термині еврей тіліндегі «рабби» сөзінен шыққан, ол «менің қожайыным» немесе « менің ұстазым.» Жаңа өсиетте Иса әртүрлі үзінділерде раввин деп аталады.

Мысалы: Жохан 1:38 (ESV) – «Иса бұрылып, олардың соңынан еріп келе жатқанын көрді де, оларға: «Нені іздеп жатырсыңдар? ' Олар одан: “Устаз” (Ұстаз деген мағынаны білдіреді), “Сен қайда тұрсың?” – деп сұрады.”

“Рабби” деген атақ Исаның ізбасарларына тәлім-тәрбие беретін және жолдар беретін адам ретіндегі рөлін көрсетеді. Құдайдың. Ол — бізге рухани басшылық пен түсінік беретін және біліміміз бен Құдайға деген сүйіспеншілігімізді арттыруға көмектесетін. Сондай-ақ ол бізге Құдайға мойынсұнушылық пен берілгендік өмірінің үлгісін көрсетеді.

«Равби» есімі де Исаның билігі мен шеберлігін ерекше атап өтеді, өйткені Ол бізге тәлім беруге ерекше қабілетті. Құдай және Оның жолдары. Исаны раввин деп атай отырып, біз Оның Жазбаларды жақсы меңгергенін және олардың ілімдерін өмірімізде маңызды әрі мағыналы түрде қолдана білу қабілетін мойындаймыз.

Жалпы, «Равби» есімі білімге құштарлық пен міндеттемені шабыттандырады. Исаның билігі мен тәжірибесін мойындайтындықтан, сенушілерде шәкірт тәрбиелеу. Бұл бізге Оның ілімдерінен үйренудің және Оның үлгісіне ерудің маңыздылығын еске салады және бізді Оған толық сенім артуға шақырады.біліміміз бен Құдайға деген сүйіспеншілігімізді арттыруға тырысыңыз. Сондай-ақ ол бізді Оның ақиқат пен рақым туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырып, оларға барлық уақыттағы ең ұлы раввиннен үйренуге мүмкіндік береді.

Күнәкарлардың досы

Мағынасы: Бұл есім Исаға ерекше мән береді. ' барлық адамдарға, әсіресе қоғам шеттетілген немесе шеттетілген адамдарға деген жанашырлық пен сүйіспеншілік.

Этимологиясы: «Күнәкарлардың досы» атағы Жаңа өсиеттің әртүрлі үзінділерінен алынған, онда ол сипаттау үшін қолданылады. Иса және Оның қызметі.

Мысалы: Матай 11:19 (ESV) - «Адам Ұлы келіп жеп-ішіп отырды, олар: «Оған қараңдар! жинаушылар мен күнәкарлар!' Дегенмен даналық оның істерімен ақталады.»

«Күнәкарлардың досы» деген атау Исаның барлық адамдарға, әсіресе қоғамнан шеттетілген немесе шеттетілген адамдарға деген жанашырлығы мен сүйіспеншілігін көрсетеді. Ол адасып, сынғандарға қол созып, оларды қабылдап, кешірім сұрайды. Ол сондай-ақ әлеуметтік нормалар мен жаңсақ пікірлерге қарсы шығып, езілгендер мен жәбірленгендерді жақтайтын адам.

«Күнәкарлардың досы» деген атау да Исаның кішіпейілділігі мен жақындығына баса назар аударады. қоғам «қалаусыз» деп санайтындармен араласуға дайын. Исаны күнәкарлардың досы деп атай отырып, біз Оның бізбен бірге болуға дайын екенін мойындаймыз.3:14 (ESV) – «Құдай Мұсаға: «МЕН Кім болсам, солаймын» деді. Ол: “Исраил халқына мынаны айтыңдар: “Мені сендерге Мен жібердім”,— деді.”

Еврей тіліндегі Киелі кітаптағы Құдайдың ең қасиетті және құрметті есімі Ехоба. Ол Құдайдың мәңгілік, өзін-өзі бар және өзгермейтін болмысын білдіреді, Оның билігін және құдайдың қатысуын атап көрсетеді. Бұл есім бізге Құдайдың ұлы ұлылығын, сондай-ақ Оның жаратқанымен және халқымен тығыз байланысын еске салады.

Иегова Череб

Мағынасы: «Жаратқан Ие қылыш»

Этимологиясы: «қылыш» немесе «қару» дегенді білдіретін еврей «хереб» сөзінен шыққан.

Мысалы: Заңды қайталау 33:29 (ESV) – «Бақыттысың, уа, Исраил! Жаратқан Ие құтқарған халық, сенің көмегіңнің қалқаны және сенің жеңісіңнің семсері (Ехоба Кереб)!»

Иеһова Кереб — Құдайдың өз халқы үшін соғысатын құдайлық жауынгер ретіндегі рөлін көрсететін есім. . Бұл есім Құдайдың құдіреті мен құдіретін сипаттау үшін қолданылады, оған сенім артқандардың жеңісі мен қорғанысын қамтамасыз етеді.

Ехова Элион

Мағынасы: «Ең Тағала Жаратқан Ие»

Этимологиясы: «ең биік» немесе «ең биік» дегенді білдіретін еврей «элион» сөзінен шыққан. , және мен Ең Тағала Жаратқан Иенің есімін (Ехоба Елион) мадақтаймын.»

Ехоба Элион — Құдайдың барлық нәрсеге жоғарғы билігі мен құдіретін көрсететін есім.біздің сынғандығымыз және бізге үміт пен ем беру үшін.

Жалпы алғанда, «Күнәкарлардың досы» деген атау сенушілерде үміт пен ризашылық тудырады, өйткені біз Исаның барлық адамдарға деген жанашырлығы мен сүйіспеншілігін мойындаймыз. Бұл бізге бөтен деп саналатындарға рақым мен мейірімділік көрсетудің маңыздылығын еске салады және біз Оның сүйіспеншілік пен жанашырлық үлгісін ұстануға тырысқанда, Оған толық сенім артуға шақырады. Сондай-ақ ол бізді Оның сүйіспеншілік пен қабылдау туралы хабарын басқалармен бөлісуге шақырып, оларға Күнәкарлар Досының өзгертуші күшін сезінуге мүмкіндік береді.

Қорытынды

Киелі кітапта Құдай мен Иса олардың болмысының, мінезінің және жұмысының маңызды аспектілерін ашады. Ескі өсиет бізге Құдайдың құдіретін, сүйіспеншілігін, мейірімділігін, әділдігін және адалдығын көрсететін бай және алуан түрлі есімдер жинағын ұсынады. Жаңа өсиет Исаның құдайлығын, адамшылығын, билігін және миссиясын атап көрсете отырып, Исаның әртүрлі есімдерін беру арқылы осы дәстүрді жалғастырады.

Осы есімдерді зерттеу арқылы біз Құдайдың мінез-құлқы мен оның қарым-қатынасы туралы тереңірек түсінеміз. бізге. Біз сондай-ақ Исаның құтқарылуымыздағы рөлін және Оның Құдайды бізге қалай ашатынын көбірек бағалаймыз. Бұл есімдер бізді Құдайға сенім артуға және Исаға жақынырақ ілесуге шабыттандырады және олар бізге Оның ақиқаты мен рақымының нұрында өмір сүрудің маңыздылығын еске салады.

Құдай мен Исаның есімдері туралы ойланғанда, мүмкін толығамызтаңданыспен, ризашылықпен және құрметпен. Біз Оны тереңірек білуге ​​және Оның сүйіспеншілігі мен шындығын басқалармен бөлісуге ұмтылайық. Үмітімізді, күшімізді және қуанышымызды Жаратушымыз, Құтқарушымыз, Құтқарушымыз және Патшамыз болып табылатын Құдайдан табайық.

Ехоба 'Езри

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің көмекшім»

Этимология: еврей тіліндегі «азар» сөзінен шыққан, ол «көмектесу» немесе «көмек көрсету» дегенді білдіреді.

Мысалы: Забур 30:10 (ESV) – «Тыңда, Уа, Жаратқан Ие, Маған мейірімді бол. Уа, Жаратқан Ие, көмекшім бол (Ехоба Езри)!»

Ехоба 'Езри — қиын кездерде бізге көмектесетін Құдайдың рөлін көрсететін есім. Бұл есім Құдайдан көмек сұрай алатынымызды және Оның біздің күресімізде әрқашан көмектесуге дайын екенін еске салады.

Иегова Гиббор

Мағынасы: «Құдіретті жауынгер Жаратқан Ие»

Этимологиясы: «құдіретті» немесе «күшті» дегенді білдіретін «гиббор» еврей сөзінен шыққан.

Мысалы: Еремия 20:11 (ESV) – «Бірақ Жаратқан Ие менімен бірге. қорқынышты жауынгер (Ехоба Гиббор); сондықтан мені қудалаушылар сүрініп кетеді, олар мені жеңе алмайды.»

Иегова Гиббор — Құдайдың шайқастағы күші мен құдіретін көрсететін есім. Бұл есім жиі Құдайдың өз халқы үшін соғысып, оларды жауларынан құтқаратын контекстінде қолданылады.

Иегова Гоел

Мағынасы: «Құтқарушы Иеміз»

Этимологиясы: «өтіп алу» немесе «туысқан ретінде әрекет ету» дегенді білдіретін «ga'al» еврей етістігінен шыққан.

Мысалы: Ишая 49:26 (ESV) – «Сосын Мен сенің Құтқарушың Жаратқан Ие және Құтқарушың (Жаратқан Ие Гоел) екенімді бүкіл адамзат білетін болады.Жақыптың Құдіретті Құдайы."

Ехоба Гоел — Құдайдың құтқарушы сүйіспеншілігіне және Оның Құтқарушымыз ретіндегі рөліне баса назар аударатын есім. Бұл есім жиі Құдайдың өз халқын қысым мен құлдықтан құтқару туралы уәдесінің контекстінде қолданылады. , сайып келгенде, Иса Мәсіхтің құтқару ісіне нұсқайды.

Иегова Хашопет

Мағынасы: «Төреші Жаратқан Ие» Этимологиясы: еврей тіліндегі «шафат» сөзінен шыққан, «соттау» немесе Мысал: Билер 11:27 (ESV) – «Сондықтан мен сендерге қарсы күнә жасаған жоқпын, ал сендер маған қарсы соғысу арқылы маған жамандық жасап жатырсыңдар. Жаратқан Ие, Төреші (Ехоба Хашопет), бұл күнді Исраил халқы мен аммондықтардың арасында шешеді.»

Иегова Хашопет — Құдайдың барлық жаратылыстағы ең жоғарғы төреші және басқарушы рөліне ерекше мән беретін есім. Бұл есім Ифтахтың аммондықтарды жеңу үшін Құдайға жалбарыну контекстінде қолданылып, Құдайдың дауларды шешетін және әділдіктің үстем болуын қамтамасыз ететін әділ төреші екенін еске салады.

Ехоба Хосену

Мағынасы: «Жаратушы Иеміз»

Этимологиясы: «жасау» немесе «жасау» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «асах» етістігінен шыққан.

Мысалы: Забур 94:6 (ESV) – «Әй, құлшылық етіп, бас иеміз; Жаратушы Иеміздің (Иегова Хосену) алдында тізе бүгейік!»

Ехоба Хосену — Құдайдың жаратушы күші мен оның барлық нәрсенің Жаратушысы ретіндегі рөлін атап көрсететін есім. Бұл есім бізге Құдайдың бізді жаратқанын және бізді жақыннан таниды,және ол бізді Жаратушымыз ретінде Оған ғибадат етуге және оны құрметтеуге шақырады.

Ехосия Хошиа

Мағынасы: «Жаратқан Ие құтқарады»

Этимологиясы: «Яша,» еврей етістігінен шыққан. « «құтқару» немесе «құтқару» дегенді білдіреді.

Мысалы: Забур 20:9 (ESV) – «Уа, Жаратқан Ие, (Иеһова Хосия) патшаны құтқара гөр! Шақырғанымызда Ол бізге жауап берсін.»

Иеһова Хошиа — Құдайдың құтқарушы күшін және бізді қиыншылықтардан құтқара алатынын көрсететін есім. Бұл есім қиын-қыстау кезде Құдайдың құтқарушымыз екенін және одан көмек пен құтқару үшін дұға ете алатынымызды еске салады.

Иегова Жире

Мағынасы: «Жаратқан Ие береді»

Этимологиясы: «көру» немесе «қамтамасыз ету» дегенді білдіретін «ra'ah» еврей етістігінен шыққан.

Мысалы: Жаратылыс 22:14 (ESV) – «Осылайша Ыбырайым есімді атады. Ол жердің «Жаратқан Ие береді» (Жаратқан Ие Жире), күні бүгінге дейін «Жаратқан Иенің тауында қамтамасыз етіледі» делінген.»

Ехоба Жире — Құдайдың есімі. Бұл Оның біздің қажеттіліктерімізді қамтамасыз ететінін көрсетеді. Бұл есімді Ыбырайым Құдай өзінің құрбандық шалуын өтінген ұлы Ысқақтың орнына қошқар бергеннен кейін қойған. Бұл оқиға Құдайдың біздің қажеттіліктерімізді көретінін және оларды Өзінің тамаша уақытында қамтамасыз ететінін еске салады.

Иегова Канна

Мағынасы: «Жаратқан Ие қызғаншақ»

Этимологиясы: Туынды «қызғаныш» немесе «құлшыншақ» дегенді білдіретін еврей «qanna» сөзінен шыққан.Құдай, өйткені оның есімі Қызғаныш (Иегова Канна) — қызғаншақ Құдай."

Иеһова Канна — Құдайдың өз халқына деген ыстық сүйіспеншілігін және олардың шексіз берілгендігін қалайтынын көрсететін есім. Бұл есім. Құдай біздің сүйіспеншілігіміз бен ғибадатымыз үшін қызғанышпен қарайтынын және басқа құдайларға немесе пұттарға табынбау керектігін еске салады.

Ехоба Керен-Йиш'и

Мағынасы: «Жаратқан Ие. менің құтқаруымның мүйізі»

Этимологиясы: «мүйіз» дегенді білдіретін еврей тіліндегі «керен» және «құтқарылу» немесе «құтқарылу» дегенді білдіретін «йешуа» сөздерінен шыққан.

Мысалы: Забур. 18:2 (ESV) – «Жаратқан Ие — менің жартасым, қорғаным, құтқарушым, Құдайым, жартасым, мен пана табатын жартасым, қалқаным және құтқаруымның мүйізі (Ехоба Керен-Ииши), менің қорғаным."

Иеһова Керен-Йиши — Құдайдың өз халқын құтқаратын және құтқаратын құдіретін көрсететін есім. Мүйіз бейнесі күш пен қуатты бейнелейді, Құдайдың құтқаруға құдіретті екенін еске салады. құтқаруымыз үшін Оған арқа сүйей аламыз.

Ехоба Махси

Мағынасы: «Жаратқан Ие менің панашым»

Этимологиясы: «Махасе» деген еврей сөзінен шыққан. пана» немесе «бас пана».

Мысалы: Забур 90:9 (ESV) – «Өйткені сен Жаратқан Иені баспанаға айналдырдың, ол менің панаым (Ехоба Махси) — «

Ехоба Махси — Құдайдың қиыншылық кезінде қауіпсіз баспана ретіндегі рөлін көрсететін есім. Бұл атау біз таба алатын еске салу