বিষয়বস্তুৰ তালিকা
“কিয়নো আমাৰ পৰা সন্তান জন্ম হ’ব, পুত্ৰ দিয়া হ’ব; আৰু চৰকাৰে তেওঁৰ কান্ধত থিয় দিব; আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, অনন্ত পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ’ব” (যিচয়া ৯:৬)।
বহু খ্ৰীষ্টানে প্ৰতি বছৰে আগমনৰ বতৰত যিচয়া ৯:৬ পঢ়ে - খ্ৰীষ্টমাছৰ আগৰ চাৰি সপ্তাহ - শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ যীচু মচীহৰ জন্ম উদযাপন কৰিবলৈ।
মচীহ আছিল ঈশ্বৰৰ অভিষিক্ত, এজন ৰজা যিয়ে ইস্ৰায়েলৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিব। তেওঁ ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক মানদণ্ড অনুসৰি শাসন কৰিব আৰু পৃথিৱীৰ সকলো জাতিৰ ওপৰত শাসন কৰিব (গীতমালা ২:৬-৭)।
মচীহৰ ৰাজ্য
যিচিয়াই মচীহে জগতলৈ শান্তি অনাৰ বিষয়ে বহুতো ভৱিষ্যদ্বাণী দিছিল। যিচয়াই আমাক কৈছে যে মচীহে কেৱল ইস্ৰায়েলক ৰক্ষা কৰাই নহয়, সকলো জাতিৰ মাজৰ পৰা মানুহ তেওঁৰ ৰাজ্যলৈ আকৰ্ষিত হ’ব। বহুতে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাৰ অনুসাৰে জীয়াই থাকিবলৈ, ঈশ্বৰৰ বিচাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু ইজনে সিজনৰ লগত শান্তিৰে জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰিব (যিচয়া ২:১-৫)।
মচীহৰ ৰাজ্যত ঈশ্বৰে মানুহৰ মাজত হোৱা বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিব আৰু জাতিবোৰ। সশস্ত্ৰ সংঘাত বন্ধ হৈ যাব। “তেওঁলোকে নিজৰ তৰোৱালবোৰক নাঙল আৰু বৰশীবোৰক ছাঁটনি কাঠত পৰিণত কৰিব; জাতিয়ে জাতিৰ বিৰুদ্ধে তৰোৱাল তুলিব নোৱাৰিব, আৰু যুদ্ধ শিকিব নোৱাৰিব” (যিচয়া ২:৪)।
আধিপত্য আৰু ধ্বংসৰ বাবে নিৰ্মিত অস্ত্ৰবোৰ বীজ ৰোপণ আৰু শস্য চপোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।অস্ত্ৰক মৃত্যুৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱন টিকিয়াই ৰখাৰ বাবে পুনৰ উদ্দেশ্য কৰা হ’ব। যুদ্ধৰ বাবে জোৱানক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ সামৰিক একাডেমীৰ প্ৰয়োজন নহ’ব। ঈশ্বৰৰ শান্তি পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো জাতিলৈকে বিস্তৃত হ’ব।
মচীহৰ ৰাজ্যত ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা শান্তি উপভোগ কৰি সকলো সৃষ্টিক পুনৰ নিজৰ স্বাভাৱিক ব্যৱস্থালৈ ঘূৰাই অনা হ’ব। “পহু মেৰ পোৱালিৰ লগত জীয়াই থাকিব, নাহৰফুটুকী ছাগলী, পোৱালি আৰু সিংহ আৰু বছৰ পোৱালি একেলগে শুব; আৰু এটা সৰু শিশুৱে তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিব” (যিচয়া ১১:৬)।
যেতিয়া মচীহ আহিব, তেতিয়া তেওঁ মানুহক তেওঁলোকৰ ৰোগ আৰু দুখ-কষ্টৰ পৰা সুস্থ কৰিব। “তেতিয়া অন্ধৰ চকু মেলিব আৰু বধিৰ কাণ বন্ধ হ’ব। তেতিয়া পংগুৱে হৰিণৰ দৰে জপিয়াই উঠিব, আৰু বোবা জিভাই আনন্দত চিঞৰি উঠিব” (যিচয়া ৩৫:৫-৬)। মচীহে মানুহক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব, ঈশ্বৰৰ লগত শান্তি ঘূৰাই আনিব। “কিন্তু তেওঁ আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে বিন্ধিলে, আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁক চেপি ধৰা হ’ল; আমাক শান্তি দিয়া শাস্তি তেওঁৰ ওপৰত আছিল, আৰু তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰা আমি সুস্থ হৈ উঠিছো (যিচয়া ৫৩:৫)।
শান্তিৰ বাবে হিব্ৰু শব্দটো হৈছে shalom। সংঘাতৰ অনুপস্থিতি বুলি শান্তিৰ আমাৰ সাধাৰণ সংজ্ঞাতকৈ শ্বালমৰ ধাৰণাটো বহল। ঈশ্বৰে ইচ্ছা কৰা ধৰণে জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে শালোমে। ই হৈছে জীৱনৰ সম্পূৰ্ণতা আৰু সামগ্ৰিকতা।
মচীহৰ ৰাজ্য হৈছে ঈশ্বৰৰ শ্বেলমৰ মূৰ্তি য’ত ৰোগীক সুস্থ কৰা হয়, পাপ ক্ষমা কৰা হয় আৰু মানুহে ইজনে সিজনৰ লগত শান্তিৰে থাকে। সকলো আছেতাৰ সঠিক অৱস্থালৈ ঘূৰাই অনা হয়। আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰাৰ আগতে এদন বাগিচাত যিদৰে উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল, সেইদৰেই ছালোমে জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এদনৰ শান্তি
এদনত কোনো বেমাৰ নাছিল, কোনো ৰোগ নাছিল, কোনো ভোক নাছিল, নাছিল যিকোনো ধৰণৰ বিষ বা দুখ। সৌন্দৰ্য্যৰে আগুৰি থকা আৰু সৃষ্টিৰ লগত মিল থকা আদম আৰু হৱা ঈশ্বৰ আৰু ইজনে সিজনৰ প্ৰতি প্ৰেমেৰে ভৰি পৰিছিল। ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি জগতখন শৃংখলাবদ্ধ কৰা হৈছিল।
ঈশ্বৰে আদম আৰু হৱাক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰাৰ পিছত ঈশ্বৰে তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰি ক'লে, "বংশ বৃদ্ধি আৰু সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা; পৃথিৱীখন ভৰাই তাক বশ কৰা। সাগৰৰ মাছবোৰৰ ওপৰত শাসন কৰা আৰু... আকাশত চৰাই আৰু মাটিত চলা প্ৰতিটো জীৱৰ ওপৰত” (আদিপুস্তক ১:২৮)।
আদম আৰু হৱাৰ জীৱন উদ্দেশ্যৰে ভৰি আছিল।তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত শাসন কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়া হৈছিল ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাক প্ৰতিফলিত কৰা সভ্যতা সৃষ্টি কৰাৰ সুযোগ, ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাৰ শিলাস্তৰত সংস্কৃতি গঢ়ি তোলা।ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, আৰু ঈশ্বৰৰ শান্তি উপভোগ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকে চয়তানৰ প্ৰলোভনে প্ৰলোভিত হৈছিল (আদিপুস্তক ৩:১-৫)।তেওঁলোকে জ্ঞানৰ পিছত লগা হৈছিল আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি থকা প্ৰজ্ঞা, নিজৰ স্বাৰ্থৰ পিছত লগা আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাক আওকাণ কৰা।
তেওঁলোকৰ পাপত তেওঁলোকে শালম হেৰুৱাইছিল আদম আৰু হৱাৰ পুত্ৰ কয়িনে ঈৰ্ষাৰ বাবে নিজৰ ভায়েক হাবেলক হত্যা কৰিলে।হিংসা আৰু ৰক্তপাতৰ ফলত শান্তি স্থানচ্যুত হৈছিল।
কেইটা প্ৰজন্মৰ পিছত বাইবেলে আমাক কৈছে “প্ৰভুৱে দেখিলে যে পৃথিৱীত মানৱ জাতিৰ দুষ্টতা কিমান মহান হৈ পৰিছে, আৰু মানুহৰ হৃদয়ৰ সকলো প্ৰৱণতাই সকলো সময়তে কেৱল দুষ্ট হৈয়েই আছিল” (আদিপুস্তক ৬:৫)। ঈশ্বৰক সন্মান কৰা সভ্যতা গঢ়ি তোলাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহক সন্মান কৰিবলৈ, আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথকভাৱে স্বাৰ্থৰ পিছত লগাবলৈ সংস্কৃতি গঢ়ি তোলা হৈছিল (আদিপুস্তক ১১:১-১১)। ঈশ্বৰৰ শ্বেলমৰ কোনো চিন নাছিল।
আমি আকৌ শান্তিৰে জীয়াই থাকিব পাৰোনে?
বাইবেলে আমাক কৈছে যে মানুহৰ সংঘাতৰ উৎস হৈছে পাপৰ আবেগ যিয়ে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ আত্মাৰ নেতৃত্বক অগ্ৰাহ্য কৰে। “কিহৰ বাবে কাজিয়া হয় আৰু কিহৰ বাবে তোমালোকৰ মাজত কাজিয়া হয়? এইটো নহয়নে, যে তোমাৰ ভিতৰত তোমাৰ আবেগবোৰ যুদ্ধত আছে?” (যাকোব ৪:১)।
“কিয়নো মাংসে আত্মাৰ বিপৰীত আৰু আত্মাই মাংসৰ বিপৰীত কাম কৰে। তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ লগত সংঘাতত লিপ্ত হয়, যাতে তোমালোকে নিজৰ ইচ্ছামতে নকৰে” (গালাতীয়া ৫:১৭)। নিজৰ ইচ্ছামতে এৰি দিলে আমি শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ অক্ষম। আমাৰ পাপী কামনা আৰু স্বাৰ্থই বাধা দি থাকে। যদি আমি নিজাববীয়াকৈ শান্তি সুৰক্ষিত কৰিব নোৱাৰো, তেন্তে আমাৰ শান্তিৰ পথ কি?
আমি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে আমি আত্মাত দুখীয়া। আমাৰ নিজাববীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা অনুসৰি জীয়াই থকাৰ আভ্যন্তৰীণ ক্ষমতা নাই। আমি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে আমাৰ শান্তি স্থাপনৰ প্ৰচেষ্টা আমাৰ নিজৰ স্বাৰ্থৰ দ্বাৰা কলংকিত। শালোম ইয়াৰ বাহিৰতআমাৰ ধৰিব পৰা। আমি পৃথিৱীখনক সঠিক অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰো।
যাকোব ৪:৯ পদত আমাক কৈছে যে “তোমাৰ পাপৰ অৱস্থাৰ বাবে শোক কৰা, প্ৰভুৰ আগত নিজকে নম্ৰ কৰা, আৰু তেওঁ তোমাক উচ্চ কৰিব। আপোনাৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰক আৰু সুস্থতাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাওক।” আমাৰ হৃদয়ৰ পাপময় অৱস্থাৰ বাবে শোক বা বিলাপ কৰিবলৈ বাইবেলে আমাক নিৰ্দেশ দিছে। ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা বিচাৰি ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে নম্ৰ কৰিবলৈ। তেনে কৰিলে আমি ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰোঁ, আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰোঁ (মথি ৫:৩-৬)।
চালোম হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা উপহাৰ। ই ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাৰ উপজাত। ঈশ্বৰ আৰু আমাৰ সহমানৱৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্কত থাকিলে ই আশীৰ্বাদ আহে, কিন্তু ইয়াক তেতিয়াহে লাভ কৰিব পাৰি যেতিয়া আমি যীচুক আমাৰ শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ, শ্বালম পুনৰুদ্ধাৰ কৰা মচীহ হিচাপে গ্ৰহণ কৰো।
শান্তি নহয় কিন্তু এটা তৰোৱাল
মথি ৯ অধ্যায়ত যীচুৱে যিচয়া ৩৫:৫-৬ পদৰ ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰিছে, ৰোগীক সুস্থ কৰি। মচীহে নিৰাময়ৰ পৰিচৰ্যাত নিয়োজিত, মানুহক শাৰীৰিক স্বাস্থ্য ঘূৰাই অনা, পাপ ক্ষমা কৰা আৰু মানুহক আসুৰিক অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্ত কৰা। শান্তিৰ ৰাজকুমাৰে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰি আছে, শ্বালমৰ ৰাজ্যৰ সূচনা কৰিছে।
যীচুৱে এজন লংপেণ্ট মানুহক সুস্থ কৰি তেওঁৰ পাপ ক্ষমা কৰিছে (মথি ৯:১-৮), এগৰাকী ছোৱালীক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিছে আৰু এজন ৰোগীক সুস্থ কৰিছে মহিলা (মথি ৯:১৮-২৬), দুজন অন্ধ পুৰুষক সুস্থ কৰে (মথি ৯:৩৭-৩১), আৰু এটা ভূতক বাহিৰ কৰে (মথি ৯:৩২-৩৩)। কিন্তু সকলোৱে যীচু আৰু তেওঁৰ শ্বালমৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰা নাছিল। ধৰ্মীয়নেতাসকলে যীচুক মচীহ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নাছিল। তেওঁলোকে তেওঁক অগ্ৰাহ্য কৰি ক’লে, “তেওঁ ভূতৰ অধ্যক্ষৰ দ্বাৰাই ভূতক খেদি পঠিয়াই” (মথি ৯:৩৪)।
See_also: প্ৰলোভন অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ ১৯ টা বাইবেলৰ পদ — বাইবেল লাইফযীচুৱে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ বাবে চিন্তিত আছিল, তেওঁ কৈছিল যে তেওঁলোক “মেৰপালক নথকা ভেড়াৰ দৰে হাৰাশাস্তি কৰা আৰু অসহায়” (মথি ৯:৩৬)। ধৰ্মীয় কৰ্তৃপক্ষ আধ্যাত্মিকভাৱে অন্ধ আছিল। তেওঁলোকে যীচুৰ কৰ্তৃত্বক স্বীকাৰ কৰা নাছিল, আৰু লোকসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা নাছিল। গতিকে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক আধ্যাত্মিক কৰ্তৃত্ব দিছিল “অশুদ্ধ আত্মাক খেদি পঠিয়াবলৈ আৰু সকলো ৰোগ আৰু ৰোগ সুস্থ কৰিবলৈ” (মথি ১০:১)।
তেওঁ তেওঁলোকক ৰোগীক সুস্থ কৰিবলৈ আৰু আগমনৰ ঘোষণা কৰিবলৈ মিছনেৰী যাত্ৰালৈ পঠিয়াইছিল ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে (মথি ১০:৭-৮)। কিছুমানে শিষ্যসকলক শ্বেলমৰ অভ্যাস কৰি গ্ৰহণ কৰিছিল: তেওঁলোকৰ প্ৰতি আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ সমাজৰ সেৱা কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল (মথি ১০:১১-১৩)। আন কিছুমানে শিষ্যসকলক অগ্ৰাহ্য কৰিছিল, ঠিক যেনেকৈ তেওঁলোকে যীচুক অগ্ৰাহ্য কৰিছিল (মথি ১০:১৪)।
যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কয় যে মানুহে তেওঁলোকক অগ্ৰাহ্য কৰিলে চিন্তা নকৰিব। যীচুৰ শিষ্য হিচাপে তেওঁলোকে প্ৰত্যাখ্যান হোৱাৰ আশা কৰা উচিত। “ঘৰৰ মুৰব্বীক যদি বেলজেবুল বুলি কোৱা হৈছে, তেন্তে তেওঁৰ ঘৰৰ সদস্যসকল কিমান বেছি!” (মথি ১০:২৫)। যীচুৰ পথটোৱেই হৈছে ঈশ্বৰৰ শ্বেলমৰ একমাত্ৰ পথ। শান্তিৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ যীচুৰ বাহিৰে। যীচুক গ্ৰহণ কৰা, ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ধাৰ্মিকতাক গ্ৰহণ কৰা। যীচুক অগ্ৰাহ্য কৰা মানে ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব, ঈশ্বৰৰ পৰিচৰ্যা আৰু...তেওঁৰ সৃষ্টিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য।
এই কাৰণেই যীচুৱে কৈছে, “যি কোনোৱে মোক আনৰ আগত স্বীকাৰ কৰে, মইও স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত স্বীকাৰ কৰিম। কিন্তু যি কোনোৱে মোক আনৰ আগত অস্বীকাৰ কৰে, মই স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ আগত অস্বীকাৰ কৰিম। মই পৃথিৱীলৈ শান্তি আনিবলৈ আহিছো বুলি নাভাবিব। মই শান্তি আনিবলৈ অহা নাই, কিন্তু তৰোৱাল আনিবলৈ আহিছো” (মথি ১০:৩৪-৩৫)। যীচুৰ অধীন হোৱা, আৰু ঈশ্বৰৰ মচীহ হিচাপে তেওঁৰ শাসন কৰাটোৱেই হৈছে আমাৰ শান্তিৰ একমাত্ৰ পথ। শান্তি স্থাপনৰ আন যিকোনো প্ৰচেষ্টা হৈছে আমাৰ আত্মধাৰ্মিকতাৰ দাবী, জগতখনৰ ওপৰত আমাৰ নিজৰ উচিত-অনুচিতৰ জ্ঞান প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ এক অপচয় কৰা প্ৰচেষ্টা।
হয়তো আমি যীচুক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু প্ৰভু হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁ, এইদৰে আশীৰ্বাদ লাভ কৰোঁ ঈশ্বৰৰ শ্বেলমৰ, বা আমি যীচুক অগ্ৰাহ্য কৰোঁ, আৰু ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰিণতি অনুভৱ কৰোঁ। “যিসকলে শৰীৰক হত্যা কৰে কিন্তু আত্মাক হত্যা কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকক ভয় নকৰিবা। বৰঞ্চ, যিজনে নৰকত আত্মা আৰু শৰীৰ উভয়কে ধ্বংস কৰিব পাৰে, তেওঁক ভয় কৰা” (মথি ১০:২৮)। যীচু স্ফটিক স্বৰূপ। শান্তি শান্তিৰ ৰাজকুমাৰৰ লগত বান্ধ খাই আছে। আনটোৰ অবিহনে আমাৰ এটা থাকিব নোৱাৰে। যেতিয়া আমি শুভবাৰ্তাৰ এজন পৰিচালক গ্ৰহণ কৰো, তেতিয়া আমি যীচুক গ্ৰহণ কৰো যিজন শুভবাৰ্তা, কাৰণ তেওঁৱেই একমাত্ৰ যিয়ে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণ জগতলৈ আনিব পাৰে।
আমাৰ শান্তিৰ পথত আমি নিজৰ বাবে মৰি যীচুৰ বাবে জীয়াই থকাটো জড়িত হৈ আছে। আমি যীচুক সকলোতকৈ বেছি মূল্যৱান বুলি ধৰিব লাগিব, আনকি আমাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কবোৰকো। “মোতকৈ দেউতাক বা মাকক বেছি ভালপোৱা কোনোৱে নহয়মোৰ যোগ্য; যিয়ে নিজৰ পুত্ৰ বা কন্যাক মোতকৈ বেছি ভাল পায়, তেওঁ মোৰ যোগ্য নহয়” (মথি ১০:৩৭)।
আমি আমাৰ নিজৰ উচিত-অনুচিতৰ জ্ঞানক জগতখনৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰাৰ পাপৰ ইচ্ছাৰ পৰা অনুতাপ কৰিব লাগিব। আমি নিজকে অস্বীকাৰ কৰি যীচুক অনুসৰণ কৰিব লাগিব (মথি ১০:৩৮-৩৯)। তেওঁৰ পথটোৱেই একমাত্ৰ ধাৰ্মিক, যিয়ে শান্তি আৰু সুখৰ দিশত লৈ যায়। যদিও আমি যীচুৰ সৈতে কিছু সময়ৰ বাবে দুখ ভোগ কৰিব পাৰো, আমাৰ চিৰন্তন শান্তি শান্তিৰ ৰাজকুমাৰে সুৰক্ষিত কৰে।
যীচুৱে শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ হিচাপে ৰাজত্ব কৰে
যিচয়াত পোৱা শান্তিৰ প্ৰতিজ্ঞা আনিব যীচুৰ দ্বাৰাই যেতিয়া তেওঁ নিজৰ ৰাজ্য সম্পূৰ্ণ কৰিব। সেইদিনা আমি ঈশ্বৰৰ শ্বেলমৰ পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰিম। এদনত হোৱাৰ দৰে আৰু দুখ আৰু কষ্ট নাথাকিব। আমি আমাৰ লগত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰিম, যিদৰে তেওঁ সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই উদ্দেশ্য কৰিছিল।
আৰু যীচুৱে শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ হিচাপে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যক শাসন কৰিব।
See_also: যীচুৰ ৫০টা বিখ্যাত উক্তি — বাইবেল লাইফ“আৰু মই সিংহাসনৰ পৰা এটা ডাঙৰ মাত শুনিলোঁ, “চোৱা! ঈশ্বৰৰ বাসস্থান এতিয়া লোকসকলৰ মাজত, আৰু তেওঁ তেওঁলোকৰ লগত বাস কৰিব। তেওঁলোক তেওঁৰ লোক হ’ব আৰু ঈশ্বৰ নিজেই তেওঁলোকৰ লগত থাকিব আৰু তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ব। ‘তেওঁ তেওঁলোকৰ চকুৰ প্ৰতিটো চকুলো মচি পেলাব। আৰু মৃত্যু বা শোক বা কান্দোন বা যন্ত্ৰণা নাথাকিব, কিয়নো পুৰণি ব্যৱস্থা পাৰ হৈ গ’ল” (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৩-৪)।
সেয়া হওক। আহক, প্ৰভু যীচু! পৃথিৱীত নিজৰ শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰক!