“Vì chúng ta sẽ sinh một con trẻ, một con trai sẽ được ban cho chúng ta; Và chính phủ sẽ nằm trên vai Ngài; Và danh Ngài sẽ được xưng là Cố Vấn Kỳ Diệu, Đức Chúa Trời Quyền Năng, Cha Đời Đời, Chúa Bình An” (Ê-sai 9:6).

Nhiều Cơ Đốc nhân đọc Ê-sai 9:6 hàng năm trong Mùa Vọng - bốn tuần trước Lễ Giáng sinh - để chào mừng sự ra đời của Chúa Giê-su, Chúa của sự bình an.

Đấng được Đức Chúa Trời xức dầu, là vị vua sẽ thiết lập hòa bình của Đức Chúa Trời thông qua Y-sơ-ra-ên. Ngài sẽ cai trị theo tiêu chuẩn công bình của Đức Chúa Trời và cai trị mọi quốc gia trên đất (Thi thiên 2:6-7).

Vương quốc của Đấng Mê-si

Ê-sai đã đưa ra nhiều lời tiên tri về việc Đấng Mê-si mang lại hòa bình cho thế giới. Ê-sai cho chúng ta biết rằng không những Đấng Mê-si sẽ cứu dân Y-sơ-ra-ên mà cả dân tộc từ mọi quốc gia cũng sẽ được kéo đến vương quốc của Ngài. Nhiều người sẽ mong muốn sống theo sự công bình của Đức Chúa Trời, nhận sự phán xét của Đức Chúa Trời và sống hòa bình với nhau (Ê-sai 2:1-5).

Trong vương quốc của Đấng Mê-si-a, Đức Chúa Trời sẽ giải quyết tranh chấp giữa con người và các quốc gia. Xung đột vũ trang sẽ chấm dứt. “Họ sẽ lấy gươm rèn lưỡi cày, lấy giáo rèn lưỡi liềm; nước này sẽ không vung gươm đánh nhau, họ sẽ không học chiến tranh nữa” (Ê-sai 2:4).

Vũ khí được tạo ra để thống trị và hủy diệt sẽ được sử dụng để gieo hạt và thu hoạch mùa màng.Thay vì sử dụng vũ khí làm công cụ chết chóc, chúng sẽ được tái sử dụng để duy trì sự sống. Sẽ không cần các học viện quân sự huấn luyện binh lính cho chiến tranh. Hòa bình của Đức Chúa Trời sẽ lan rộng đến mọi quốc gia trên trái đất.

Trong vương quốc của đấng cứu thế, tất cả tạo vật sẽ được khôi phục lại trật tự tự nhiên để tận hưởng hòa bình mà Đức Chúa Trời ban cho. “Sói sẽ ở với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê, bê, sư tử và thú một tuổi sẽ ở chung với nhau; và một đứa trẻ sẽ dẫn dắt họ” (Ê-sai 11:6).

Khi Đấng cứu thế đến, Ngài sẽ chữa lành bệnh tật và hoạn nạn cho con người. “Bấy giờ mắt người mù mở ra, tai người điếc nghe được. Bấy giờ kẻ què sẽ nhảy nhót như nai, kẻ câm sẽ reo mừng” (Ê-sai 35:5-6). Đấng cứu thế sẽ cứu mọi người khỏi tội lỗi của họ, khôi phục hòa bình với Chúa. “Nhưng Ngài đã bị đâm vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài đã bị nghiền nát vì sự gian ác của chúng ta; hình phạt mang lại hòa bình cho chúng ta ở trên Ngài, và nhờ vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành (Ê-sai 53:5).

Từ hòa bình trong tiếng Hê-bơ-rơ là shalom. Khái niệm về shalom rộng hơn định nghĩa thông thường của chúng ta về hòa bình là không có xung đột. Shalom đại diện cho cuộc sống như Chúa dự định. Đó là sự trọn vẹn và trọn vẹn của cuộc sống.

Vương quốc của đấng cứu thế là hiện thân của shalom của Đức Chúa Trời, nơi người bệnh được chữa lành, tội lỗi được tha thứ và mọi người chung sống hòa thuận với nhau. Tất cả mọi thứ làkhôi phục lại trạng thái thích hợp của nó. Shalom đại diện cho cuộc sống như nó đã được định sẵn trong Vườn Địa Đàng trước khi Adam và Eva phạm tội chống lại Chúa.

Hòa bình của Địa Đàng

Ở Địa Đàng không có bệnh tật, ốm đau, đói khát, không đau đớn hoặc đau khổ dưới bất kỳ hình thức nào. Được bao quanh bởi vẻ đẹp và sự hòa hợp với tạo vật, A-đam và Ê-va tràn đầy tình yêu dành cho Đức Chúa Trời và cho nhau. Thế giới được sắp xếp theo mục đích của Đức Chúa Trời.

Sau khi Đức Chúa Trời tạo ra A-đam và Ê-va theo hình ảnh của Ngài, Đức Chúa Trời đã ban phước cho họ và phán: "Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều; hãy lấp đầy trái đất và thống trị nó. Hãy cai trị cá dưới biển và chim trên trời và trên mọi sinh vật sống di chuyển trên mặt đất” (Sáng thế ký 1:28).

Cuộc sống của A-đam và Ê-va tràn đầy mục đích. Họ được trao quyền cai trị tạo vật của Đức Chúa Trời. Họ có một cơ hội để tạo ra một nền văn minh phản ánh các kế hoạch của Đức Chúa Trời, xây dựng một nền văn hóa trên nền tảng là sự công bình của Đức Chúa Trời Thay vì hoàn thành các mục đích của Đức Chúa Trời và vui hưởng sự bình an của Đức Chúa Trời, họ đã bị cám dỗ bởi Sa-tan (Sáng thế ký 3:1-5) Họ theo đuổi tri thức và sự khôn ngoan ngoài Chúa, chọn theo đuổi lợi ích cá nhân và phớt lờ các sắc lệnh của Chúa.

Trong tội lỗi của mình, họ đã đánh mất shalom. Bỏ qua các tiêu chuẩn đúng sai của Chúa, con người không thể chung sống hòa thuận với nhau khác nữa Con trai của Adam và Eve, Cain, đã giết anh trai mình là Abel vì ghen tị.Hòa bình đã bị thay thế bởi bạo lực và đổ máu.

Vài thế hệ sau, Kinh thánh cho chúng ta biết “Chúa đã thấy sự gian ác của loài người đã trở nên quá lớn trên trái đất, và mọi khuynh hướng tư tưởng của lòng con người luôn chỉ là xấu xa” (Sáng Thế Ký 6:5). Thay vì xây dựng các nền văn minh tôn vinh Đức Chúa Trời, các nền văn hóa được xây dựng để tôn vinh con người và theo đuổi những tư lợi ngoài Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 11:1-11). Không có dấu hiệu nào về shalom của Chúa.

Liệu Chúng Ta Có Thể Sống Trong Hòa Bình Lại Được Không?

Kinh Thánh cho chúng ta biết nguồn gốc xung đột của con người là đam mê tội lỗi từ chối Chúa và sự dẫn dắt của Thánh Linh Ngài. “Điều gì gây ra cãi vã và điều gì gây ra xung đột giữa các bạn? Không phải là điều này, rằng niềm đam mê của bạn đang chiến đấu trong bạn? (Gia-cơ 4:1).

“Vì xác thịt ưa muốn những điều trái với Thánh Linh, và Thánh Linh trái ngược với xác thịt. Họ mâu thuẫn với nhau, đến nỗi anh em không muốn làm theo ý mình” (Ga-la-ti 5:17). Còn lại các thiết bị của riêng chúng tôi, chúng tôi không có khả năng làm hòa. Những ham muốn tội lỗi và tư lợi của chúng ta cứ cản trở chúng ta. Nếu chúng ta không thể tự mình đảm bảo hòa bình, thì con đường dẫn đến hòa bình của chúng ta là gì?

Chúng ta phải thừa nhận rằng chúng ta có tinh thần nghèo khó. Chúng ta không có khả năng nội tại để tự mình sống theo sự công bình của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải thú nhận rằng những nỗ lực của chúng ta trong việc xây dựng hòa bình bị vấy bẩn bởi lợi ích cá nhân của chúng ta. Shalom vượt xanắm bắt của chúng tôi. Chúng ta không thể khôi phục thế giới về tình trạng thích hợp của nó.

Gia-cơ 4:9 bảo chúng ta “hãy than khóc cho tình trạng tội lỗi của mình, hạ mình xuống trước mặt Chúa, rồi Ngài sẽ tôn cao bạn. Hãy ăn năn tội lỗi của mình và hướng về Chúa để được chữa lành.” Kinh thánh hướng dẫn chúng ta than khóc, than thở về tình trạng tội lỗi của tấm lòng mình. Hạ mình trước mặt Thiên Chúa, tìm kiếm sự tha thứ và sự công chính của Người. Khi làm như vậy, chúng ta nhận được phước lành của Đức Chúa Trời và được vào vương quốc của Ngài (Ma-thi-ơ 5:3-6).

Shalom là món quà từ Chúa. Nó là sản phẩm phụ của sự công bình của Đức Chúa Trời. Đó là phước lành đến khi chúng ta có mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời và đồng loại của mình, nhưng nó chỉ có thể nhận được khi chúng ta chấp nhận Chúa Giê-su là Hoàng tử Bình an của chúng ta, đấng cứu thế phục hồi shalom.

Không phải Hòa bình but a Sword

Trong Ma-thi-ơ chương 9, Chúa Giê-su ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai 35:5-6, bằng cách chữa lành người bệnh. Đấng cứu thế tham gia vào sứ mệnh chữa lành, phục hồi sức khỏe thể chất cho mọi người, tha thứ tội lỗi và giải thoát mọi người khỏi sự áp bức của ma quỷ. Hoàng tử Bình an đang hoàn thành các mục đích của Đức Chúa Trời, mở ra Vương quốc Shalom.

Chúa Giê-su chữa lành một người què và tha tội cho người đó (Ma-thi-ơ 9:1-8), khiến một bé gái sống lại và chữa lành một người bệnh người phụ nữ (Ma-thi-ơ 9:18-26), chữa lành hai người mù (Ma-thi-ơ 9:37-31), và đuổi quỷ (Ma-thi-ơ 9:32-33). Nhưng không phải ai cũng nhận được Chúa Giê-su và phước lành shalom của ngài. tôn giáocác nhà lãnh đạo đã không nhận Chúa Giêsu là Đấng cứu thế. Họ từ chối Ngài, nói rằng: “Chúa dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ” (Ma-thi-ơ 9:34).

Chúa Giê-su quan tâm đến dân Y-sơ-ra-ên khi nói rằng họ “bị quấy rầy và bơ vơ, như bầy chiên không người chăn dắt” (Ma-thi-ơ 9:36). Các nhà chức trách tôn giáo mù quáng về mặt thuộc linh. Họ không nhận ra thẩm quyền của Chúa Giê-su và không phục vụ nhu cầu của người dân. Vì vậy, Chúa Giê-su đã ban quyền thuộc linh cho các môn đồ để “đuổi tà ma và chữa lành mọi thứ bệnh hoạn tật nguyền” (Ma-thi-ơ 10:1).

Ngài phái họ lên đường truyền giáo để chữa lành người bệnh và loan báo sự tái lâm của Nước Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 10:7-8). Một số tiếp nhận các môn đệ bằng cách thực hành shalom: mở rộng lòng hiếu khách đối với họ và chu cấp cho những nhu cầu của họ khi họ phục vụ cộng đồng của mình (Ma-thi-ơ 10:11-13). Những người khác từ chối các môn đồ, giống như họ đã từ chối Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 10:14).

Chúa Giê-su bảo các môn đồ đừng lo lắng khi người ta từ chối họ. Là môn đồ của Chúa Giê-su, họ phải mong đợi sự từ chối. “Nếu người đứng đầu nhà đã được gọi là Bê-ên-xê-bun, thì những người trong nhà của ông ấy còn nhiều hơn biết bao!” (Ma-thi-ơ 10:25). Con đường của Chúa Giêsu là con đường duy nhất dẫn đến shalom của Thiên Chúa. Hòa bình không thể tồn tại nếu không có Chúa Giêsu, Hoàng tử Hòa bình. Chấp nhận Chúa Giêsu, là chấp nhận Thiên Chúa và sự công chính của Người. Từ chối Chúa Giê-xu là từ chối uy quyền của Đức Chúa Trời, chức vụ của Đức Chúa Trời vàmục đích của Đức Chúa Trời cho sự sáng tạo của Ngài.

Đây là lý do tại sao Chúa Giê-su nói: “Ai công nhận tôi trước mặt người khác, thì tôi cũng sẽ công nhận trước mặt Cha tôi ở trên trời. Còn ai chối bỏ tôi trước mặt người khác, thì tôi cũng sẽ chối bỏ tôi trước mặt Cha tôi ở trên trời. Đừng cho rằng tôi đến để mang lại hòa bình cho trái đất. Thầy đến không phải đem bình an, nhưng đem gươm giáo” (Mt 10,34-35). Đầu phục Chúa Giê-su và sự cai trị của ngài với tư cách là đấng cứu thế của Đức Chúa Trời, là con đường duy nhất dẫn đến hòa bình của chúng ta. Bất kỳ nỗ lực nào khác nhằm kiến ​​tạo hòa bình đều là sự khẳng định về sự công bình của chúng ta, một nỗ lực lãng phí nhằm thiết lập ý thức đúng sai của chúng ta trên thế giới.

Hoặc là chúng ta tiếp nhận Chúa Giê-su làm vị cứu tinh và là Chúa của mình, do đó nhận được phước lành về shalom của Đức Chúa Trời, hoặc chúng ta từ chối Chúa Giê-su và trải nghiệm hậu quả cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. “Anh em đừng sợ kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Trái lại, anh em hãy sợ Đấng có thể hủy diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục” (Mt 10:28). Chúa Giêsu là tinh thể rõ ràng. Hòa bình gắn liền với Hoàng tử Hòa bình. Chúng ta không thể có cái này mà không có cái kia. Khi chúng ta tiếp nhận một thừa tác viên của phúc âm, chúng ta tiếp nhận Chúa Giê-xu là phúc âm, vì Ngài là Đấng duy nhất có thể mang sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời đến cho thế giới.

Con đường dẫn đến hòa bình của chúng ta đòi hỏi chúng ta phải chết cho chính mình và sống cho Chúa Giê-su. Chúng ta phải trân trọng Chúa Giêsu hơn tất cả, ngay cả những mối quan hệ quan trọng nhất trong cuộc sống của chúng ta. “Ai yêu cha kính mẹ hơn Thầy thì khôngxứng đáng với tôi; ai yêu con trai hay con gái mình hơn ta thì không xứng đáng với ta” (Ma-thi-ơ 10:37).

Chúng ta phải ăn năn về ước muốn tội lỗi của mình là phóng chiếu ý thức đúng sai của chính mình lên thế gian. Chúng ta phải từ bỏ chính mình và theo Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 10:38-39). Con đường của Ngài là con đường duy nhất đúng đắn, dẫn đến hòa bình và hạnh phúc. Mặc dù chúng ta có thể chịu đau khổ với Chúa Giê-su trong một thời gian, nhưng sự bình an vĩnh cửu của chúng ta được bảo đảm bởi Hoàng tử Bình an.

Chúa Giê-su trị vì với tư cách là Hoàng tử Bình an

Lời hứa về hòa bình được tìm thấy trong Ê-sai sẽ được thực hiện thành hiện thực nhờ Chúa Giê-su khi ngài hoàn thành vương quốc của mình. Vào ngày đó, chúng ta sẽ kinh nghiệm được sự trọn vẹn của shalom của Đức Chúa Trời. Như trong vườn Ê-đen, sẽ không còn đau khổ và khổ sở nữa. Chúng ta sẽ trải nghiệm sự hiện diện trọn vẹn của Chúa với chúng ta, như Ngài đã dự định ngay từ buổi đầu tạo dựng.

Và Chúa Giê-su sẽ cai trị vương quốc của Đức Chúa Trời với tư cách là Hoàng tử Hòa bình.

“Và tôi nghe thấy một tiếng lớn từ ngai vàng nói: “Kìa! Nơi ở của Đức Chúa Trời hiện đang ở giữa dân chúng, và Ngài sẽ ở với họ. Họ sẽ là dân của Người, và chính Thiên Chúa sẽ ở với họ và là Thiên Chúa của họ. 'Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng. Sẽ không còn chết chóc, than khóc, khóc lóc hay đau đớn nữa, vì trật tự cũ của vạn vật đã qua đi” (Khải huyền 21:3-4).

Mong sao được như vậy. Hãy đến, Chúa Giêsu! Thiết lập hòa bình của bạn trên trái đất!