“Perquè ens naixerà un fill, ens donarà un fill; I el govern descansarà sobre les seves espatlles; I el seu nom s'anomenarà Consolador meravellós, Déu poderós, Pare etern, príncep de la pau” (Isaïes 9:6).

Molts cristians llegeixen Isaïes 9:6 cada any durant el temps d'Advent - les quatre setmanes prèvies al Nadal - per celebrar el naixement del Príncep de la Pau, Jesús el Messies.

El Messies era l'ungit de Déu, un rei que establiria la pau de Déu a través d'Israel. Ell governaria segons les normes justes de Déu i governaria totes les nacions de la terra (Salms 2:6-7).

El Regne Messiànic

Isaïes va donar moltes profecies sobre el Messies que portava la pau al món. Isaïes ens diu que no només el Messies salvarà Israel, sinó que gent d'entre totes les nacions se sentiria atreta pel seu regne. Moltes persones desitjaran viure segons la justícia de Déu, rebre els judicis de Déu i viure en pau els uns amb els altres (Isaïes 2:1-5).

En el regne messiànic, Déu resoldrà les disputes entre les persones. i nacions. Els conflictes armats cessaran. “Convertiran les seves espases en reixes d'arada, i les seves llances en podadores; la nació no alçarà l'espasa contra la nació, ni aprendran més la guerra” (Isaïes 2:4).

Les armes dissenyades per a la dominació i la destrucció s'utilitzaran per plantar llavors i collir els cultius.En lloc d'utilitzar les armes com a instruments de mort, es reutilitzaran per mantenir la vida. No caldrà que les acadèmies militars entrenin soldats per a la guerra. La pau de Déu s'estendrà a totes les nacions de la terra.

En el regne messiànic tota la creació serà restaurada al seu ordre natural gaudint de la pau que Déu proporciona. “El llop viurà amb l'anyell, el lleopard s'acostarà amb la cabra, el vedell i el lleó i l'anyell junts; i un nen petit els guiarà” (Isaïes 11:6).

Quan vingui el Messies, curarà la gent de les seves malalties i afliccions. "Llavors s'obriran els ulls dels cecs i s'obriran les orelles dels sords. Aleshores el coix saltarà com un cérvol, i la llengua muda cridarà d'alegria» (Isaïes 35:5-6). El messies salvarà la gent dels seus pecats, restaurant la pau amb Déu. “Però va ser traspassat per les nostres transgressions, va ser aixafat per les nostres iniquitats; el càstig que ens va portar la pau era sobre ell, i per les seves ferides estem guarits (Isaïes 53:5).

La paraula hebrea per a pau és shalom. El concepte de shalom és més ampli que la nostra definició habitual de pau com l'absència de conflicte. Shalom representa la vida tal com Déu la va voler. És la plenitud i la plenitud de la vida.

El regne messiànic és l'encarnació del shalom de Déu on els malalts són guarits, els pecats són perdonats i la gent viu en pau els uns amb els altres. Tot ésrestaurat al seu estat correcte. Shalom representa la vida tal com es pretenia al jardí de l'Edèn abans que Adam i Eva pequessin contra Déu.

La pau de l'Edèn

A l'Edèn no hi havia cap malaltia, ni malaltia, ni fam, ni dolor o sofriment de qualsevol mena. Envoltats de bellesa i en harmonia amb la creació, Adam i Eva estaven plens d'amor per Déu i entre ells. El món estava ordenat segons els propòsits de Déu.

Després que Déu va crear Adam i Eva a la seva imatge, Déu els va beneir i els va dir: "Sigueu fecunds i multipliqueu-vos; ompliu la terra i sotmeteu-la. Domineu els peixos del mar i els ocells del cel i sobre tots els éssers vius que es mouen per la terra” (Gènesi 1:28).

La vida d'Adam i Eva es va omplir de propòsits. Se'ls va donar autoritat per governar la creació de Déu. Tenen una oportunitat per crear una civilització que reflectís els plans de Déu, construint una cultura sobre la base de la justícia de Déu. En lloc de complir els propòsits de Déu i gaudir de la pau de Déu, van ser seduïts per la temptació de Satanàs (Gènesi 3:1-5). Van buscar el coneixement. i saviesa al marge de Déu, escollint perseguir els seus propis interessos i ignorant els decrets de Déu.

En el seu pecat van perdre el shalom. Ignorant les normes de Déu sobre el bé i el mal, els humans no podien viure en pau amb un mateix. El fill d'Adam i Eva, Caín, va assassinar el seu germà Abel per gelosia.La pau va ser desplaçada per la violència i el vessament de sang.

Unes generacions més tard, la Bíblia ens diu: "El Senyor va veure com s'havia fet gran la maldat de la raça humana a la terra, i que tota inclinació dels pensaments del cor humà era només el mal tot el temps" (Gènesi 6:5). En lloc de construir civilitzacions que honraven Déu, es van construir cultures per honrar els homes i per perseguir els interessos propis al marge de Déu (Gènesi 11:1-11). No hi havia cap senyal del shalom de Déu.

Podem tornar a viure en pau?

La Bíblia ens diu que la font del conflicte humà és la passió pecadora que rebutja Déu i la direcció del seu Esperit. “Què provoca baralles i què provoca baralles entre vosaltres? No és això que les vostres passions estan en guerra dins vostre? (Jaume 4:1).

“Perquè la carn desitja allò que és contrari a l'Esperit, i l'Esperit allò que és contrari a la carn. Estan en conflicte entre ells, de manera que no feu el que voleu” (Gàlates 5:17). Deixats a la nostra voluntat, som incapaços de fer les paus. Els nostres desitjos pecaminosos i els nostres interessos es mantenen en el camí. Si no podem assegurar la pau pel nostre compte, quin és el nostre camí cap a la pau?

Hem de reconèixer que som pobres d'esperit. No tenim la capacitat interna de viure segons la justícia de Déu pel nostre compte. Hem de confessar que els nostres intents de fer la pau estan contaminats pels nostres propis interessos. Shalom és més enllàla nostra presa. No podem restaurar el món al seu estat adequat.

Jaume 4:9 ens diu que "ploreu la vostra condició pecadora, humilieu-vos davant el Senyor, i ell us exaltarà. Penedeix-te del teu pecat i torna a Déu per a la curació". La Bíblia ens instrueix a plorar, o lamentar, la condició pecadora del nostre cor. Humiliar-nos davant Déu, buscant el seu perdó i la seva justícia. En fer-ho, rebem la benedicció de Déu i obtenim entrada al seu regne (Mateu 5:3-6).

Shalom és un do de Déu. És el subproducte de la justícia de Déu. És la benedicció que ve quan estem en una relació correcta amb Déu i amb els nostres semblants, però només es pot rebre quan acceptem Jesús com el nostre Príncep de la Pau, el messies que restaura shalom.

No la Pau. però una espasa

A Mateu capítol 9, Jesús compleix la profecia d'Isaïes 35:5-6, curant els malalts. El messies està compromès en un ministeri de curació, restauració de la gent a la salut física, perdonant pecats i alliberant la gent de l'opressió demoníaca. El Príncep de la Pau està complint els propòsits de Déu, inaugurant un Regne de Shalom.

Jesús cura un home coix i perdona els seus pecats (Mateu 9:1-8), ressuscita una noia d'entre els morts i cura un malalt. dona (Mateu 9:18-26), cura dos cecs (Mateu 9:37-31) i expulsa un dimoni (Mateu 9:32-33). Però no tothom va rebre Jesús i la seva benedicció de shalom. El religiósels líders no van rebre Jesús com el Messies. El van rebutjar dient: «És per mitjà del príncep dels dimonis que expulsa els dimonis» (Mateu 9:34).

Jesús es va preocupar pel poble d'Israel, dient que "estaven assetjats i indefensos, com ovelles sense pastor" (Mateu 9:36). Les autoritats religioses estaven espiritualment cegues. No reconeixien l'autoritat de Jesús i no servien les necessitats de la gent. Així doncs, Jesús va donar autoritat espiritual als seus deixebles «per expulsar els esperits impurs i per guarir tota malaltia i malaltia» (Mateu 10:1).

Els va enviar a un viatge missioner per guarir els malalts i proclamar l'adveniment. del Regne de Déu (Mateu 10:7-8). Alguns van rebre els deixebles practicant el shalom: oferint-los hospitalitat i satisfent les seves necessitats mentre ministraven a la seva comunitat (Mateu 10:11-13). Altres van rebutjar els deixebles, tal com ells havien rebutjat Jesús (Mateu 10:14).

Jesús diu als seus deixebles que no es preocupin quan la gent els rebutja. Com a deixebles de Jesús, haurien d'esperar rebuig. "Si el cap de casa s'ha anomenat Beelzebul, quant més els membres de la seva casa!" (Mateu 10:25). El camí de Jesús és l'únic camí cap al shalom de Déu. La pau no pot existir sense Jesús, el Príncep de la Pau. Acceptar Jesús és acceptar Déu i la seva justícia. Rebutjar Jesús és rebutjar l'autoritat de Déu, el ministeri de Déu iels propòsits de Déu per a la seva creació.

És per això que Jesús diu: «Qui em reconegui davant els altres, jo també ho reconeixeré davant el meu Pare del cel. Però qui em negui davant els altres, jo ho renegaré davant el meu Pare del cel. No us imagineu que he vingut a portar pau a la terra. No he vingut a portar pau, sinó una espasa” (Mateu 10:34-35). La submissió a Jesús, i el seu govern com a messies de Déu, és el nostre únic camí cap a la pau. Qualsevol altre intent de fer la pau és una afirmació de la nostra justícia, un esforç desaprofitat per establir el nostre propi sentit del bé i del mal al món.

O rebem Jesús com el nostre salvador i Senyor, rebent així la benedicció. del shalom de Déu, o rebutgem Jesús i experimentem les conseqüències de la ira de Déu. “No tingueu por dels qui maten el cos però no poden matar l'ànima. Més aviat, tingueu por d'Aquell que pot destruir l'ànima i el cos a l'infern» (Mateu 10:28). Jesús és clar com el cristall. La pau està lligada al Príncep de la Pau. No podem tenir un sense l'altre. Quan rebem un ministre de l'evangeli, rebem Jesús que és l'evangeli, perquè és l'únic que pot portar la salvació de Déu al món.

El nostre camí cap a la pau implica que morim a nosaltres mateixos i vivim per Jesús. Hem de valorar Jesús per sobre de tot, fins i tot les relacions més importants de la nostra vida. “Qui estima el seu pare o la seva mare més que jo, no ho ésdigne de mi; qui estima el seu fill o filla més que a mi no és digne de mi” (Mateu 10:37).

Ens hem de penedir del nostre desig pecaminós de projectar el nostre propi sentit del bé i del mal sobre el món. Hem de negar-nos a nosaltres mateixos i seguir Jesús (Mateu 10:38-39). El seu camí és l'únic que és just, que porta a la pau i la felicitat. Encara que patim amb Jesús durant un temps, la nostra pau eterna està assegurada pel Príncep de la Pau.

Jesús regna com a Príncep de la Pau

La promesa de pau trobada en Isaïes serà portada. per mitjà de Jesús quan completi el seu regne. Aquell dia experimentarem la plenitud del shalom de Déu. Com va ser a l'Edèn, no hi haurà més patiment ni dolor. Experimentarem la plenitud de la presència de Déu amb nosaltres, tal com va voler des del principi de la creació.

I Jesús governarà el regne de Déu com a Príncep de la pau.

"I vaig sentir una gran veu des del tron ​​que deia: "Mira! El lloc de residència de Déu és ara entre el poble, i ell habitarà amb ells. Seran el seu poble, i Déu mateix estarà amb ells i serà el seu Déu. 'Esborrarà totes les llàgrimes dels seus ulls. No hi haurà més mort, ni dol, ni crit ni dolor, perquè l'antic ordre de les coses ha passat» (Apocalipsi 21:3-4).

Que així sigui. Vine, Senyor Jesús! Estableix la teva pau a la terra!