"因为有一个孩子要生给我们，有一个儿子要赐给我们；政府要放在他的肩上；他的名字要称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君"（以赛亚书9：6）。

许多基督徒每年在将临期--圣诞节前的四个星期--都会阅读以赛亚书9:6，以庆祝和平之君--弥赛亚耶稣的诞生。

弥赛亚是上帝的受膏者，他将通过以色列建立上帝的和平。 他将按照上帝的公义标准进行管理，统治地球上的所有国家（诗篇2：6-7）。

弥赛亚王国

以赛亚给出了许多关于弥赛亚给世界带来和平的预言。 以赛亚告诉我们，弥赛亚不仅会拯救以色列，而且所有国家的人都会被吸引到他的国度。 许多人将渴望按照上帝的公义生活，接受上帝的审判，并彼此和平相处（以赛亚书2：1-5）。

在弥赛亚王国里，上帝将解决人民和国家之间的争端。 武装冲突将停止。"他们要把刀打成犁铧，把枪打成剪枝的钩子；国与国之间不再举刀，也不再学习战争"（以赛亚书2：4）。

为统治和破坏而制造的武器将被用来播种和收获庄稼。 与其把武器作为死亡的工具，它们将被重新利用来维持生命。 将不需要军事院校为战争训练士兵。 上帝的和平将扩展到地球上的每个国家。

在弥赛亚王国里，所有的受造物都将恢复其自然秩序，享受上帝提供的和平。"狼要与羔羊同住，豹要与山羊同卧，牛犊、狮子和一岁的小牛在一起；有一个小孩子领导他们"（以赛亚书11：6）。

弥赛亚来的时候，他将治愈人们的疾病和痛苦。"那时，瞎子的眼睛要睁开，聋子的耳朵要停止，瘸子要像鹿一样跳跃，哑巴要欢呼"（以赛亚书35：5-6）。 弥赛亚将把人们从罪恶中拯救出来，恢复与上帝的和平。"但他为我们的罪孽刺伤，为我们的罪孽压伤；他是给我们带来平安的刑罚在他身上，我们因他的伤痕得了医治（以赛亚书53：5）。

希伯来语中和平的意思是shalom。 shalom的概念比我们通常对和平的定义更广泛，即没有冲突。 shalom代表着上帝所期望的生活。 它是生命的完整性和整体性。

弥赛亚王国是上帝 "平安 "的体现，在那里，病人得到医治，罪孽得到赦免，人们彼此和睦相处。 一切都恢复到应有的状态。 平安 "代表着亚当和夏娃犯罪前伊甸园里的生活。

伊甸园的和平

在伊甸园里，没有疾病，没有饥饿，没有任何形式的疼痛或痛苦。 亚当和夏娃被美丽所包围，与被造物和谐相处，他们对上帝和彼此充满了爱。 世界是按照上帝的目的来安排的。

在上帝按照自己的形象创造了亚当和夏娃之后，上帝祝福他们并对他们说："你们要生养众多，遍满地面，管理海里的鱼和天上的鸟，并管理地上各样的活物"（创世纪1:28）。

亚当和夏娃的生活充满了目标。 他们被赋予了统治上帝创造物的权力。 他们有机会创造反映上帝计划的文明，在上帝公义的基石上建立文化。 他们没有实现上帝的目的，享受上帝的和平，而是被撒旦的诱惑所迷惑（创世纪3:1-5）。 他们追求知识和智慧，而不是从上帝那里，选择追求他们自己的利益，而忽视了上帝的法令。

在他们的罪中，他们失去了平安。 无视上帝的是非标准，人类无法再彼此和平相处。 亚当和夏娃的儿子该隐出于嫉妒而谋杀了他的兄弟亚伯。 和平被暴力和流血所取代。

几代之后，《圣经》告诉我们："耶和华见人类的恶行在地上何等大，人心所思想的，无不是恶"（创世记6:5）。 文化的建设不是为了尊重上帝，而是为了尊重人，追求脱离上帝的自我利益（创世记11:1-11）。 当时没有神的平安的标志。

我们能否再次生活在和平之中？

圣经告诉我们，人类冲突的源头是拒绝上帝和上帝之灵的引导的罪恶激情。"什么原因使你们争吵，什么原因使你们打架？ 岂不是这样，你们的情欲在你们里面争战吗？"（雅各书4：1）。

"因为肉体所要的，与圣灵相违；圣灵所要的，与肉体相违。 他们彼此冲突，使你们不能随心所欲"（加拉太书5:17）。 如果任由我们自己摆布，我们就没有能力实现和平。 我们罪恶的欲望和自身的利益一直在阻碍着我们。 如果我们不能靠自己获得和平，那么我们通往和平的道路是什么？

我们必须承认，我们的精神是贫乏的。 我们没有内在的能力来按照上帝的公义生活，我们必须承认，我们建立和平的尝试被我们自己的利益所玷污。 和平是我们无法掌握的。 我们无法使世界恢复到它的正常状态。

雅各书4:9告诉我们："要哀悼你的罪孽，在主面前谦卑，他就必使你升高。 悔改你的罪，向神求医。" 圣经指示我们要哀悼，或哀叹我们心中的罪孽。 在神面前谦卑，寻求他的宽恕和他的公义。 通过这样做，我们得到神的祝福，并获得进入他王国的机会（马太福音5:3-6).

平安是上帝的礼物，是上帝公义的副产品。 它是我们与上帝和同胞建立正确关系时的祝福，但只有当我们接受耶稣为我们的和平之君，即恢复平安的弥赛亚时，才能得到它。

不是和平，而是一把剑

在马太福音第九章中，耶稣通过医治病人，实现了以赛亚书35:5-6的预言。 弥赛亚从事的是医治的事工，使人们恢复身体健康，赦免罪孽，使人们从魔鬼的压迫中解放出来。 和平之君正在完成上帝的目的，迎来一个平安的王国。

耶稣治好了一个瘸子并赦免了他的罪（马太福音9：1-8），使一个女孩从死里复活并治好了一个生病的女人（马太福音9：18-26），治好了两个瞎子（马太福音9：37-31），并赶走了一个鬼（马太福音9：32-33）。 但不是所有人都接受了耶稣和他的平安祝福。 宗教领袖不接受耶稣为弥赛亚。 他们拒绝他，说："他是靠鬼王的力量赶鬼"（马太福音9：34）。

耶稣为以色列人民担忧，说他们 "困苦无助，像羊没有牧人"（马太福音9:36）。 宗教当局在精神上是盲目的。 他们不承认耶稣的权威，也不为人民的需要服务。 所以耶稣把精神上的权力交给他的门徒，"可以驱除不洁的灵魂，医治一切疾病"（马太福音10:1).

他派他们去传教，医治病人，宣扬天国的来临（马太福音10：7-8）。 有些人通过实践 "平安 "来接待门徒：在他们为社区服务时，向他们提供款待，满足他们的需要（马太福音10：11-13）。 其他人拒绝门徒，就像他们拒绝耶稣那样（马太福音10：14）。

耶稣告诉他的门徒，当人们拒绝他们时不要担心。 作为耶稣的门徒，他们应该期待被拒绝。"一家之主都被称为别西卜，他家里的人就更不用说了！"（马太福音10:25）。 耶稣的道路是通往上帝的平安的唯一道路。 和平不能脱离耶稣，和平之君而存在。 接受耶稣，就是接受上帝及其公义。拒绝耶稣就是拒绝神的权威、神的事工和神对他的创造的目的。

这就是为什么耶稣说："凡在别人面前承认我的，我在我天父面前也要承认；凡在别人面前不承认我的，我在我天父面前也要不承认。 不要以为我来是要给人间带来和平，我来不是要带来和平，而是要带来刀剑"（马太福音10：34-35）。 顺从耶稣，以及他作为上帝的弥赛亚的统治，是我们通往和平的唯一道路。任何其他缔造和平的尝试都是对我们自我正义的宣扬，是在世界范围内建立我们自己的是非观的徒劳努力。

我们要么接受耶稣为我们的救主和主，从而得到上帝的平安之福，要么拒绝耶稣，经历上帝愤怒的后果。 "不要怕那些杀死身体却不能杀死灵魂的人，倒要怕那能在地狱里毁灭灵魂和身体的人"（马太福音10:28）。 耶稣说得很清楚，平安与和平之君息息相关。 我们不能拥有当我们接受福音的传道人时，我们就接受了作为福音的耶稣，因为他是唯一能把上帝的救赎带给世界的人。

我们通往和平的道路需要我们向自己死而复生，为耶稣而活。 我们必须把耶稣放在第一位，甚至是生命中最重要的关系。"凡爱父母过于我的，不配作我的人；凡爱儿女过于我的，不配作我的人"（马太福音10：37）。

我们必须悔改，放弃把自己的是非观投射到世界上的罪恶欲望。 我们必须否定自己，跟随耶稣（马太福音10:38-39）。 他的道路是唯一正确的道路，通往和平和幸福。 虽然我们可能会在一段时间内与耶稣一起受苦，但我们永恒的和平是由和平之君保证的。

耶稣作为和平之君掌权

以赛亚书中对和平的承诺将在耶稣完成他的国度时得以实现。 在那一天，我们将体验到上帝的丰盛平安。 就像在伊甸园一样，将不再有苦难和痛苦。 我们将体验到上帝与我们同在的丰盛，就像他在创造之初就打算的那样。

而耶稣将作为和平之君管理上帝的国度。

"我听见从宝座上有大声音说："看！神的住处现在在百姓中间，他要与他们同住。 他们要作他的子民，神自己要与他们同在，作他们的神。 '他要擦去他们一切的眼泪。 不再有死亡、哀哭、痛苦，因为旧事已过"（启示录21：3-4）。

愿它如此。 来吧，主耶稣！将你的和平建立在地上！