"Denn es ist uns ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seinen Schultern, und sein Name heißt: Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, Vater der Ewigkeit, Fürst des Friedens" (Jesaja 9,6).

Viele Christen lesen jedes Jahr in der Adventszeit - in den vier Wochen vor Weihnachten - Jesaja 9,6, um die Geburt des Friedensfürsten, Jesus, des Messias, zu feiern.

Der Messias war der von Gott Gesalbte, ein König, der Gottes Frieden durch Israel aufrichten, nach Gottes gerechten Maßstäben regieren und über alle Völker der Erde herrschen würde (Psalm 2,6-7).

Das messianische Königreich

Jesaja machte viele Prophezeiungen über den Messias, der der Welt Frieden bringen wird. Jesaja sagt uns, dass der Messias nicht nur Israel retten wird, sondern dass Menschen aus allen Völkern in sein Reich gezogen werden. Viele Menschen werden danach verlangen, nach Gottes Gerechtigkeit zu leben, Gottes Gerichte zu empfangen und in Frieden miteinander zu leben (Jesaja 2,1-5).

Im messianischen Reich wird Gott die Streitigkeiten zwischen den Menschen und den Völkern schlichten, und die bewaffneten Konflikte werden aufhören: "Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Spieße zu Sicheln umschmieden; kein Volk wird mehr das Schwert gegen das andere erheben, und sie werden nicht mehr lernen, Krieg zu führen" (Jesaja 2:4).

Waffen, die für Herrschaft und Zerstörung bestimmt sind, werden zum Säen und Ernten verwendet werden. Anstatt Waffen als Werkzeuge des Todes zu benutzen, werden sie zur Erhaltung des Lebens umfunktioniert werden. Es wird keinen Bedarf an Militärakademien geben, um Soldaten für den Krieg auszubilden. Gottes Frieden wird sich auf alle Nationen der Erde erstrecken.

Im messianischen Reich wird die gesamte Schöpfung wieder in ihre natürliche Ordnung zurückkehren und sich des Friedens erfreuen, den Gott schenkt: "Der Wolf wird mit dem Lamm leben, der Leopard wird sich mit der Ziege niederlassen, das Kalb und der Löwe und der Jährling werden zusammen sein, und ein kleines Kind wird sie führen" (Jesaja 11,6).

Wenn der Messias kommt, wird er die Menschen von ihren Krankheiten und Gebrechen heilen: "Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet werden; dann werden die Lahmen springen wie ein Hirsch und die Stummen jubeln" (Jesaja 35,5-6). Der Messias wird die Menschen von ihren Sünden erlösen und den Frieden mit Gott wiederherstellen: "Aber er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt und um unserer Missetaten willen zerschlagen; derDie Strafe, die uns Frieden brachte, lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt (Jesaja 53,5).

Das hebräische Wort für Frieden ist Shalom. Das Konzept des Shalom ist weiter gefasst als unsere übliche Definition von Frieden als Abwesenheit von Konflikten. Shalom steht für das Leben, wie Gott es vorgesehen hat. Es ist die Vollständigkeit und Ganzheit des Lebens.

Das messianische Reich ist die Verkörperung von Gottes Schalom, in dem Kranke geheilt werden, Sünden vergeben werden und die Menschen in Frieden miteinander leben. Alles ist wieder in den richtigen Zustand versetzt. Schalom steht für das Leben, wie es im Garten Eden vorgesehen war, bevor Adam und Eva gegen Gott sündigten.

Der Frieden von Eden

In Eden gab es keine Krankheit, keinen Hunger, keinen Schmerz und kein Leid. Umgeben von Schönheit und in Harmonie mit der Schöpfung waren Adam und Eva von der Liebe zu Gott und zueinander erfüllt. Die Welt war nach Gottes Willen geordnet.

Nachdem Gott Adam und Eva als sein Ebenbild geschaffen hatte, segnete er sie und sagte zu ihnen: "Seid fruchtbar und mehret euch; füllet die Erde und machet sie euch untertan; herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel am Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht" (1. Mose 1,28).

Das Leben von Adam und Eva war voller Ziele. Ihnen wurde die Autorität gegeben, über Gottes Schöpfung zu herrschen. Sie hatten die Möglichkeit, eine Zivilisation zu schaffen, die Gottes Pläne widerspiegelt, und eine Kultur auf dem Fundament von Gottes Gerechtigkeit aufzubauen. Anstatt Gottes Ziele zu erfüllen und Gottes Frieden zu genießen, wurden sie von Satans Versuchung verführt (1. Mose 3,1-5). Sie strebten nach Wissen und Weisheit, ohnevon Gott, indem sie ihre eigenen Interessen verfolgen und Gottes Weisungen ignorieren.

In ihrer Sünde verloren sie den Schalom. Da sie Gottes Maßstäbe für Recht und Unrecht ignorierten, waren die Menschen nicht mehr in der Lage, in Frieden miteinander zu leben. Der Sohn von Adam und Eva, Kain, ermordete seinen Bruder Abel aus Eifersucht. Der Frieden wurde durch Gewalt und Blutvergießen ersetzt.

Einige Generationen später heißt es in der Bibel: "Der Herr sah, wie groß die Bosheit des Menschengeschlechts auf der Erde geworden war und dass alle Gedanken des menschlichen Herzens immer nur böse waren" (1. Mose 6,5). Anstatt Zivilisationen zu errichten, die Gott ehrten, wurden Kulturen aufgebaut, um die Menschen zu ehren und eigene Interessen zu verfolgen, unabhängig von Gott (1. Mose 11,1-11). Es gab keineZeichen von Gottes Shalom.

Können wir wieder in Frieden leben?

Die Bibel sagt uns, dass die Quelle menschlicher Konflikte die sündige Leidenschaft ist, die Gott und die Führung seines Geistes ablehnt: "Was ist die Ursache des Zankes und des Streites unter euch? Ist es nicht dies, dass eure Leidenschaften in euch streiten?" (Jakobus 4,1).

"Denn das Fleisch begehrt, was dem Geist zuwider ist, und der Geist, was dem Fleisch zuwider ist. Sie widersprechen einander, damit ihr nicht tut, was ihr wollt" (Galater 5,17). Wenn wir uns selbst überlassen sind, sind wir nicht in der Lage, Frieden zu schließen. Unsere sündigen Begierden und Eigeninteressen kommen uns immer wieder in die Quere. Wenn wir den Frieden nicht aus eigener Kraft sichern können, was ist dann unser Weg zum Frieden?

Wir müssen anerkennen, dass wir arm im Geiste sind. Wir haben nicht die innere Fähigkeit, aus eigener Kraft nach Gottes Gerechtigkeit zu leben. Wir müssen bekennen, dass unsere Versuche, Frieden zu stiften, von unseren eigenen Interessen verdorben sind. Schalom ist für uns unerreichbar. Wir können die Welt nicht in ihren richtigen Zustand versetzen.

Jakobus 4:9 sagt uns: "Trauere über deinen sündigen Zustand, demütige dich vor dem Herrn, so wird er dich erhöhen. Bereue deine Sünde und wende dich an Gott, damit er dich heilt." Die Bibel weist uns an, über den sündigen Zustand unseres Herzens zu trauern oder zu klagen. Uns vor Gott zu demütigen und seine Vergebung und Gerechtigkeit zu suchen. Wenn wir das tun, erhalten wir Gottes Segen und werden in sein Reich aufgenommen (Matthäus5:3-6).

Schalom ist ein Geschenk Gottes. Er ist das Nebenprodukt von Gottes Gerechtigkeit. Er ist der Segen, der entsteht, wenn wir in einer rechten Beziehung zu Gott und unseren Mitmenschen stehen, aber wir können ihn nur empfangen, wenn wir Jesus als unseren Friedensfürsten annehmen, den Messias, der Schalom wiederherstellt.

Nicht Frieden, sondern ein Schwert

In Matthäus, Kapitel 9, erfüllt Jesus die Prophezeiung aus Jesaja 35,5-6, indem er Kranke heilt. Der Messias übt einen Heilungsdienst aus, stellt die körperliche Gesundheit der Menschen wieder her, vergibt Sünden und befreit die Menschen von dämonischer Unterdrückung. Der Friedefürst erfüllt Gottes Absichten und führt ein Reich des Friedens ein.

Jesus heilt einen Lahmen und vergibt ihm seine Sünden (Matthäus 9,1-8), erweckt ein Mädchen von den Toten und heilt eine kranke Frau (Matthäus 9,18-26), heilt zwei Blinde (Matthäus 9,37-31) und treibt einen Dämon aus (Matthäus 9,32-33). Aber nicht jeder nahm Jesus und seinen Segen des Shalom an. Die religiösen Führer nahmen Jesus nicht als den Messias an. Sie lehnten ihn ab und sagten: "Es ist der Fürst der Dämonen, der ihntreibt Dämonen aus" (Matthäus 9,34).

Jesus sorgte sich um das Volk Israel, denn es war "bedrängt und hilflos wie Schafe, die keinen Hirten haben" (Matthäus 9,36). Die religiösen Autoritäten waren geistig blind. Sie erkannten die Autorität Jesu nicht an und dienten nicht den Bedürfnissen des Volkes. Deshalb gab Jesus seinen Jüngern die geistliche Vollmacht, "unreine Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Gebrechen zu heilen" (Matthäus10:1).

Er schickte sie auf eine Missionsreise, um Kranke zu heilen und das Kommen des Reiches Gottes zu verkünden (Matthäus 10,7-8). Einige nahmen die Jünger auf, indem sie Schalom praktizierten: Sie gewährten ihnen Gastfreundschaft und sorgten für ihre Bedürfnisse, während sie ihrer Gemeinschaft dienten (Matthäus 10,11-13). Andere lehnten die Jünger ab, so wie sie Jesus abgelehnt hatten (Matthäus 10,14).

Jesus sagt seinen Jüngern, dass sie sich keine Sorgen machen sollen, wenn die Menschen sie ablehnen. Als Jünger Jesu müssen sie damit rechnen, dass sie abgelehnt werden: "Wenn schon das Haupt des Hauses Beelzebul genannt wird, wie viel mehr die Glieder seines Hauses" (Matthäus 10:25). Der Weg Jesu ist der einzige Weg zu Gottes Schalom. Frieden kann nicht ohne Jesus, den Friedensfürsten, existieren. Jesus anzunehmen, bedeutet, Gott und seine Gerechtigkeit anzunehmen.Jesus abzulehnen bedeutet, Gottes Autorität, Gottes Wirken und Gottes Pläne für seine Schöpfung abzulehnen.

Deshalb sagt Jesus: "Wer mich vor anderen anerkennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel anerkennen; wer mich aber vor anderen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert" (Matthäus 10,34-35). Die Unterwerfung unter Jesus und seine Herrschaft als Gottes Messias ist unser einziger Weg zum Frieden.Jeder andere Versuch, Frieden zu schaffen, ist eine Behauptung unserer Selbstgerechtigkeit, ein vergebliches Bemühen, der Welt unser eigenes Verständnis von Recht und Unrecht aufzuerlegen.

Entweder wir nehmen Jesus als unseren Retter und Herrn an und erhalten so den Segen von Gottes Schalom, oder wir lehnen Jesus ab und erleben die Folgen von Gottes Zorn. "Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können; fürchtet euch vielmehr vor dem, der Leib und Seele in der Hölle verderben kann" (Matthäus 10:28). Jesus ist glasklar: Frieden ist an den Friedensfürsten gebunden. Wir können nicht habenWenn wir einen Diener des Evangeliums empfangen, empfangen wir Jesus, der das Evangelium ist, denn er ist der Einzige, der der Welt das Heil Gottes bringen kann.

Unser Weg zum Frieden setzt voraus, dass wir uns selbst absterben und für Jesus leben. Wir müssen Jesus über alles stellen, auch über die wichtigsten Beziehungen in unserem Leben: "Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig" (Matthäus 10,37).

Wir müssen unser sündhaftes Verlangen, der Welt unser eigenes Verständnis von Recht und Unrecht aufzudrängen, aufgeben. Wir müssen uns selbst verleugnen und Jesus nachfolgen (Matthäus 10:38-39). Sein Weg ist der einzige, der gerecht ist und zu Frieden und Glück führt. Auch wenn wir eine Zeit lang mit Jesus leiden, ist unser ewiger Friede durch den Friedensfürsten gesichert.

Jesus regiert als Fürst des Friedens

Die Verheißung des Friedens aus Jesaja wird sich durch Jesus erfüllen, wenn er sein Reich vollendet. An diesem Tag werden wir die Fülle des göttlichen Shalom erleben. Wie in Eden wird es kein Leid und keinen Schmerz mehr geben. Wir werden die Fülle der Gegenwart Gottes bei uns erleben, wie er es von Anfang an bei der Schöpfung beabsichtigt hat.

Und Jesus wird das Reich Gottes als Friedensfürst regieren.

"Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her, die sagte: "Siehe, jetzt wohnt Gott mitten unter den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen. Sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Er wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn die alte Ordnung der Dinge ist vergangen" (Offenbarung 21,3-4).

Komm, Herr Jesus, setze deinen Frieden auf die Erde!