"Perché ci nascerà un bambino, ci sarà dato un figlio; e il governo sarà posto sulle sue spalle; e il suo nome sarà chiamato Consigliere meraviglioso, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace" (Isaia 9:6).

Molti cristiani leggono Isaia 9:6 ogni anno durante il periodo dell'Avvento - le quattro settimane che precedono il Natale - per celebrare la nascita del Principe della Pace, Gesù il Messia.

Il Messia era l'unto di Dio, un re che avrebbe stabilito la pace di Dio attraverso Israele; avrebbe governato secondo le norme giuste di Dio e avrebbe regnato su tutte le nazioni della terra (Salmi 2:6-7).

Il Regno messianico

Isaia ha fatto molte profezie sul Messia che porterà la pace nel mondo. Isaia ci dice che non solo il Messia salverà Israele, ma anche che persone di tutte le nazioni saranno attratte dal suo regno. Molte persone desidereranno vivere secondo la giustizia di Dio, ricevere i giudizi di Dio e vivere in pace gli uni con gli altri (Isaia 2:1-5).

Nel regno messianico, Dio risolverà le controversie tra i popoli e le nazioni. I conflitti armati cesseranno: "Batteranno le loro spade in aratri e le loro lance in uncini; nazione non alzerà più spada contro nazione e non impareranno più la guerra" (Isaia 2:4).

Le armi concepite per il dominio e la distruzione saranno usate per piantare semi e raccogliere raccolti. Invece di usare le armi come strumenti di morte, saranno riutilizzate per sostenere la vita. Non ci sarà bisogno di accademie militari per addestrare i soldati alla guerra. La pace di Dio si estenderà a ogni nazione della terra.

Nel regno messianico tutta la creazione sarà ristabilita nel suo ordine naturale, godendo della pace che Dio offre: "Il lupo vivrà con l'agnello, il leopardo si sdraierà con la capra, il vitello e il leone e il piccolo agnello insieme, e un bambino li guiderà" (Isaia 11:6).

Quando il Messia verrà, guarirà le persone dalle loro malattie e afflizioni: "Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e si schiuderanno le orecchie dei sordi; allora lo zoppo salterà come un cervo e la lingua muta griderà di gioia" (Isaia 35:5-6). Il Messia salverà le persone dai loro peccati, ristabilendo la pace con Dio: "Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, è stato schiacciato per le nostre iniquità; laIl castigo che ci ha portato la pace era su di lui, e dalle sue ferite siamo guariti (Isaia 53:5).

La parola ebraica che indica la pace è shalom. Il concetto di shalom è più ampio della nostra abituale definizione di pace come assenza di conflitto. Shalom rappresenta la vita come Dio l'ha concepita, è la completezza e l'interezza della vita.

Il regno messianico è l'incarnazione dello shalom di Dio, dove i malati sono guariti, i peccati sono perdonati e le persone vivono in pace l'una con l'altra. Ogni cosa è riportata al suo giusto stato. Lo shalom rappresenta la vita come era intesa nel giardino dell'Eden prima che Adamo ed Eva peccassero contro Dio.

La pace dell'Eden

Nell'Eden non c'erano né malattie, né affanni, né dolore o sofferenza di alcun tipo. Circondati dalla bellezza e in armonia con la creazione, Adamo ed Eva erano pieni di amore per Dio e per gli altri. Il mondo era ordinato secondo gli scopi di Dio.

Dopo aver creato Adamo ed Eva a sua immagine e somiglianza, Dio li benedisse e disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi; riempite la terra e soggiogatela; dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sul suolo" (Genesi 1:28).

La vita di Adamo ed Eva era piena di scopi: era stata data loro l'autorità di governare la creazione di Dio. Avevano l'opportunità di creare una civiltà che riflettesse i piani di Dio, costruendo una cultura sul fondamento della giustizia di Dio. Invece di realizzare gli scopi di Dio e di godere della pace di Dio, furono sedotti dalla tentazione di Satana (Genesi 3:1-5). Perseguirono la conoscenza e la saggezza a prescindere dalla loro volontà.da Dio, scegliendo di perseguire i propri interessi personali e ignorando i decreti di Dio.

Nel loro peccato persero lo shalom. Ignorando le norme di Dio su ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, gli esseri umani non furono più in grado di vivere in pace gli uni con gli altri. Il figlio di Adamo ed Eva, Caino, uccise suo fratello Abele per gelosia. La pace fu sostituita dalla violenza e dallo spargimento di sangue.

Qualche generazione più tardi la Bibbia ci dice: "Il Signore vide quanto grande era diventata la malvagità del genere umano sulla terra, e che ogni inclinazione dei pensieri del cuore umano era sempre e solo malvagia" (Genesi 6:5). Invece di costruire civiltà che onorassero Dio, le culture furono costruite per onorare gli uomini e per perseguire i propri interessi, a prescindere da Dio (Genesi 11:1-11). Non c'eranosegno dello shalom di Dio.

Possiamo vivere di nuovo in pace?

La Bibbia ci dice che la fonte del conflitto umano è la passione peccaminosa che rifiuta Dio e la guida del suo Spirito: "Da che cosa nascono i litigi e le risse tra di voi? Non è forse questo, che le vostre passioni sono in guerra dentro di voi?" (Giacomo 4:1).

"La carne infatti desidera ciò che è contrario allo Spirito e lo Spirito ciò che è contrario alla carne; sono in conflitto tra loro, perché non facciate ciò che volete" (Galati 5:17). Lasciati a noi stessi, non siamo in grado di fare la pace. I nostri desideri peccaminosi e i nostri interessi personali continuano ad ostacolarci. Se non possiamo ottenere la pace da soli, allora qual è la nostra strada verso la pace?

Dobbiamo riconoscere di essere poveri in spirito, di non avere la capacità interiore di vivere da soli secondo la giustizia di Dio. Dobbiamo confessare che i nostri tentativi di pacificazione sono contaminati dai nostri interessi personali. Lo shalom è fuori dalla nostra portata, non possiamo riportare il mondo alla sua giusta condizione.

Giacomo 4:9 ci dice di "piangere la tua condizione di peccato, umiliati davanti al Signore ed egli ti esalterà. Pentiti del tuo peccato e rivolgiti a Dio per ottenere la guarigione". La Bibbia ci istruisce a piangere, o a lamentarci, della condizione peccaminosa del nostro cuore. Umiliarci davanti a Dio, cercando il suo perdono e la sua giustizia. Facendo così, riceviamo la benedizione di Dio e otteniamo l'ingresso nel suo regno (Matteo5:3-6).

Lo shalom è un dono di Dio, è il prodotto della giustizia di Dio, è la benedizione che viene quando siamo in un rapporto corretto con Dio e con i nostri simili, ma può essere ricevuto solo quando accettiamo Gesù come Principe della Pace, il messia che ristabilisce lo shalom.

Non pace ma spada

In Matteo, capitolo 9, Gesù realizza la profezia di Isaia 35:5-6, guarendo i malati. Il Messia è impegnato in un ministero di guarigione, riportando le persone alla salute fisica, perdonando i peccati e liberando le persone dall'oppressione demoniaca. Il Principe della Pace sta realizzando gli scopi di Dio, inaugurando un Regno di Shalom.

Gesù guarisce uno zoppo e perdona i suoi peccati (Matteo 9:1-8), risuscita una ragazza dai morti e guarisce una donna malata (Matteo 9:18-26), guarisce due ciechi (Matteo 9:37-31) e scaccia un demone (Matteo 9:32-33). Ma non tutti hanno accolto Gesù e la sua benedizione di shalom. I capi religiosi non hanno accolto Gesù come Messia e lo hanno rifiutato, dicendo: "È per mezzo del principe dei demoni che egliscaccia i demoni" (Matteo 9:34).

Gesù era preoccupato per il popolo d'Israele, dicendo che era "tormentato e indifeso, come pecore senza pastore" (Matteo 9:36). Le autorità religiose erano spiritualmente cieche. Non riconoscevano l'autorità di Gesù e non servivano i bisogni del popolo. Così Gesù diede l'autorità spirituale ai suoi discepoli "per scacciare gli spiriti impuri e per guarire ogni malattia e infermità" (Matteo 9:36).10:1).

Li inviò in missione per guarire i malati e proclamare l'avvento del Regno di Dio (Matteo 10:7-8). Alcuni accolsero i discepoli praticando lo shalom: offrendo loro ospitalità e provvedendo alle loro necessità mentre svolgevano il loro servizio nella comunità (Matteo 10:11-13). Altri respinsero i discepoli, così come avevano respinto Gesù (Matteo 10:14).

Gesù dice ai suoi discepoli di non preoccuparsi quando la gente li rifiuta. Come discepoli di Gesù, devono aspettarsi il rifiuto: "Se il capo della casa è stato chiamato Beelzebul, quanto più i membri della sua famiglia!" (Matteo 10:25). La via di Gesù è l'unica via per lo shalom di Dio. La pace non può esistere senza Gesù, il Principe della Pace. Accettare Gesù, significa accettare Dio e la sua giustizia.rifiutare Gesù significa rifiutare l'autorità di Dio, il ministero di Dio e gli scopi di Dio per la sua creazione.

Per questo Gesù dice: "Chi mi riconosce davanti agli altri, anch'io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; ma chi mi rinnegherà davanti agli altri, anch'io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli. Non crediate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; non sono venuto a portare la pace, ma una spada" (Matteo 10:34-35). Sottomettersi a Gesù, e al suo governo come messia di Dio, è la nostra unica via per la pace.Qualsiasi altro tentativo di fare la pace è un'affermazione della nostra auto-giustizia, uno sforzo sprecato per stabilire il nostro senso di giusto e sbagliato sul mondo.

O riceviamo Gesù come salvatore e Signore, ricevendo così la benedizione dello shalom di Dio, o rifiutiamo Gesù e sperimentiamo le conseguenze dell'ira di Dio. "Non abbiate paura di coloro che uccidono il corpo ma non possono uccidere l'anima; abbiate piuttosto paura di colui che può distruggere l'anima e il corpo nell'inferno" (Matteo 10:28). Gesù è chiarissimo: la pace è legata al Principe della Pace. Non possiamo avereQuando riceviamo un ministro del Vangelo, riceviamo Gesù che è il Vangelo, perché è l'unico che può portare la salvezza di Dio al mondo.

Il nostro cammino verso la pace implica che moriamo a noi stessi e viviamo per Gesù. Dobbiamo tenere Gesù al di sopra di tutto, anche delle relazioni più importanti della nostra vita: "Chiunque ama il proprio padre o la propria madre più di me non è degno di me; chiunque ama il proprio figlio o la propria figlia più di me non è degno di me" (Matteo 10:37).

Dobbiamo pentirci del nostro desiderio peccaminoso di proiettare sul mondo il nostro senso del bene e del male. Dobbiamo rinnegare noi stessi e seguire Gesù (Matteo 10:38-39). La sua strada è l'unica giusta, che conduce alla pace e alla felicità. Anche se possiamo soffrire con Gesù per un certo periodo, la nostra pace eterna è assicurata dal Principe della Pace.

Gesù regna come Principe della Pace

La promessa di pace contenuta in Isaia si realizzerà attraverso Gesù, quando completerà il suo regno. In quel giorno sperimenteremo la pienezza dello shalom di Dio. Come nell'Eden, non ci saranno più sofferenza e dolore. Sperimenteremo la pienezza della presenza di Dio con noi, come Egli ha voluto fin dall'inizio della creazione.

E Gesù governerà il regno di Dio come Principe della pace.

"E udii una voce forte dal trono che diceva: "Guardate! La dimora di Dio è ora in mezzo al popolo ed egli abiterà con loro. Essi saranno il suo popolo e Dio stesso sarà con loro e sarà il loro Dio. Asciugherà ogni lacrima dai loro occhi. Non ci sarà più la morte, né lutto, né pianto, né dolore, perché il vecchio ordine di cose è passato" (Apocalisse 21:3-4).

Vieni, Signore Gesù, stabilisci la tua pace sulla terra!