“اسان لاءِ هڪ ٻار پيدا ٿيندو، اسان کي هڪ پٽ ڏنو ويندو. ۽ حڪومت سندس ڪلهن تي آرام ڪندي؛ ۽ سندس نالو سڏيو ويندو عجيب صلاحڪار، غالب خدا، ابدي پيءُ، امن جو امير“ (ايسعياه 9:6).

ڪيترائي عيسائي هر سال يسعياه 9:6 پڙهندا آهن آمد جي موسم ۾ - چار هفتا جيڪي ڪرسمس تائين پهتا آهن - امن جي امير، عيسيٰ مسيح جي پيدائش جو جشن ملهائڻ لاءِ.

مسيح خدا جو مسح ڪيل، هڪ بادشاهه هو، جيڪو اسرائيل جي ذريعي خدا جو امن قائم ڪندو. هو خدا جي صالح معيارن جي مطابق حڪومت ڪندو ۽ زمين جي سڀني قومن تي حڪومت ڪندو (زبور 2: 6-7).

مسيح جي بادشاهي

ايسعياه مسيح بابت ڪيتريون ئي اڳڪٿيون ڏنيون جيڪي دنيا ۾ امن آڻيندا. يسعياه اسان کي ٻڌائي ٿو ته نه رڳو مسيح بني اسرائيل کي بچائيندو، پر سڀني قومن مان ماڻهو هن جي بادشاهي ڏانهن ويندا. ڪيترائي ماڻھو خدا جي انصاف جي مطابق زندگي گذارڻ، خدا جي عدالتن کي حاصل ڪرڻ، ۽ ھڪ ٻئي سان امن سان رھڻ جي خواھش ڪندا (ايسعيا 2: 1-5).

مسيحي بادشاھت ۾، خدا ماڻھن جي وچ ۾ تڪرار حل ڪندو. ۽ قومون. هٿياربند تڪرار ختم ٿي ويندا. ”اُھي پنھنجن تلوارن کي ڦاڙي ڦاٽن، ۽ پنھنجن ٻانھين کي ڇنڊي ڪَنن ۾ ٺاھيندا. قوم قوم جي خلاف تلوار نه کڻندي، نه ئي وري جنگ سکندا“ (ايسعيا 2:4).

هٿيار جيڪي تسلط ۽ تباهي لاءِ ٺاهيا ويا آهن، اهي ٻج پوکڻ ۽ فصلن جي فصلن لاءِ استعمال ڪيا ويندا.هٿيارن کي موت جي اوزار طور استعمال ڪرڻ بدران، انهن کي زندگي گذارڻ لاءِ ٻيهر استعمال ڪيو ويندو. فوجين کي جنگ لاءِ تربيت ڏيڻ لاءِ فوجي اڪيڊميز جي ضرورت نه پوندي. خدا جو امن زمين تي هر قوم تائين وڌندو.

مسيحي بادشاهت ۾ سموري مخلوق پنهنجي قدرتي ترتيب تي بحال ٿي ويندي جيڪا امن خدا فراهم ڪري ٿي. ”بگھڙ ڏاندن سان گڏ رهندو، چيتا بکري، گابي ۽ شينهن سان گڏ ليٽندو ۽ سالگرهه گڏ رهندو. ۽ ھڪڙو ننڍڙو ٻار انھن جي اڳواڻي ڪندو“ (ايسعيا 11:6).

جڏھن مسيح ايندو، اھو ماڻھن کي انھن جي بيمارين ۽ مصيبتن کان شفا ڏيندو. ”پوءِ انڌن جون اکيون کلي وينديون ۽ ٻوڙن جا ڪن بند ٿي ويندا. پوءِ منڊو هرڻ وانگر ٽپندو، ۽ گونگي زبان خوشيءَ سان گوڙ ڪندي“ (يسعياه 35:5-6). مسيح ماڻهن کي انهن جي گناهن کان بچائيندو، خدا سان امن بحال ڪندو. ”پر هن کي اسان جي ڏوهن جي ڪري ڇڙيو ويو هو، هن کي اسان جي بڇڙائيءَ لاءِ ڪچليو ويو هو. جنهن سزا اسان کي سلامتي ڏني اها هن تي هئي، ۽ هن جي زخمن سان اسين شفا حاصل ڪريون ٿا (ايسعياه 53: 5).

امن لاءِ عبراني لفظ شالوم آهي. شالوم جو تصور اسان جي امن جي عام وصف کان وسيع آهي جيئن تڪرار جي غير موجودگي. شالوم زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو جيئن خدا ان جو ارادو ڪيو. اهو آهي زندگيءَ جي مڪمل ۽ مڪمل.

مسيحي بادشاهت خدا جي شالوم جو مجسمو آهي جتي بيمار شفا حاصل ڪيا ويندا آهن، گناهه معاف ڪيا ويندا آهن، ۽ ماڻهو هڪ ٻئي سان امن سان رهن ٿا. سڀ ڪجهه آهيان جي صحيح حالت ۾ بحال ٿيو. شالوم زندگيءَ جي نمائندگي ڪري ٿو جيئن عدن جي باغ ۾ ارادو ڪيو ويو هو ان کان اڳ جو آدم ۽ حوا خدا جي خلاف گناهه ڪيو.

عدن جو امن

عدن ۾ ڪابه بيماري نه هئي، نه بيماري، نه بک، نه ڪنهن به قسم جي تڪليف يا تڪليف. خوبصورتي جي چوڌاري ۽ تخليق سان هم آهنگي ۾، آدم ۽ حوا خدا ۽ هڪ ٻئي جي محبت سان ڀريل هئا. دنيا خدا جي مقصدن مطابق ترتيب ڏني وئي هئي.

جڏهن خدا آدم ۽ حوا کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا انهن کي برڪت ڏني ۽ انهن کي چيو ته "ميوو ۽ تعداد ۾ وڌو، زمين کي ڀريو ۽ ان کي تابع ڪريو، سمنڊ جي مڇين تي حڪومت ڪريو ۽ سمنڊ ۾. پکي آسمان ۾ ۽ زمين تي ھلندڙ هر جاندار جي مٿان“ (پيدائش 1:28). هڪ تمدن پيدا ڪرڻ جو موقعو جيڪو خدا جي منصوبن جي عڪاسي ڪري، خدا جي نيڪيءَ جي بنياد تي ثقافت جي تعمير ڪئي، خدا جي مقصدن کي پورو ڪرڻ ۽ خدا جي امن مان لطف اندوز ٿيڻ جي بدران، اهي شيطان جي آزمائش (پيدائش 3: 1-5) جي لالچ ۾ پئجي ويا. ۽ عقل خدا کان سواءِ، پنهنجي ذاتي مفادن جي پيروي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو، ۽ خدا جي حڪمن کي نظرانداز ڪيو.

پنهنجي گناهن ۾ اهي شاليون وڃائي ويٺا. خدا جي حق ۽ باطل جي معيار کي نظر انداز ڪري، انسان هڪ سان امن سان رهڻ جي قابل نه هئا. آدم ۽ حوا جي پٽ قائن پنهنجي ڀاءُ ايبل کي حسد جي ڪري قتل ڪيو.تشدد ۽ خونريزي جي ڪري امن کي بي گهر ڪيو ويو.

ڪجھ نسلن کان پوءِ بائيبل اسان کي ٻڌائي ٿي ته ”خداوند ڏٺو ته انسان ذات جي بڇڙائيءَ زمين تي ڪيتري نه وڏي ٿي چڪي هئي، ۽ اهو ته انساني دل جي سوچن جو هر رخ هر وقت بڇڙو ئي هوندو هو“. (پيدائش 6: 5). تمدن جي تعمير جي بدران جيڪي خدا جي عزت ڪن ٿا، ثقافتون تعمير ڪيون ويون آهن انسانن جي عزت ڪرڻ لاء، ۽ خدا کان سواء ذاتي مفادن جي پيروي ڪرڻ لاء (پيدائش 11: 1-11). خدا جي شالوم جي ڪا نشاني نه هئي.

ڇا اسان ٻيهر امن ۾ رهي سگهون ٿا؟

بائبل اسان کي ٻڌائي ٿو ته انساني تڪرار جو ذريعو گناهه جو جذبو آهي جيڪو خدا ۽ سندس روح جي اڳواڻي کي رد ڪري ٿو. ”توهان جي وچ ۾ جهيڙا ۽ جهيڙا ڪهڙا سبب آهن؟ ڇا اهو نه آهي، ته توهان جي اندر ۾ توهان جا جذبا جنگ ۾ آهن؟ (جيمس 4: 1).

"ڇاڪاڻ ته جسم چاهي ٿو جيڪو روح جي خلاف آهي، ۽ روح جيڪو جسم جي خلاف آهي. اهي هڪ ٻئي سان تڪرار ۾ آهن، تنهنڪري توهان اهو نه ڪيو جيڪو توهان چاهيو ٿا" (گليٽس 5: 17). اسان جي پنهنجي ڊوائيسز تي ڇڏي، اسان امن قائم ڪرڻ جي قابل نه آهيون. اسان جي گناهن جون خواهشون ۽ ذاتي مفادن جي رستي ۾ اچي رهيا آهن. جيڪڏهن اسان پنهنجو پاڻ تي امن قائم نٿا ڪري سگهون ته پوءِ امن لاءِ اسان جو رستو ڪهڙو آهي؟

اسان کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته اسان روح ۾ غريب آهيون. اسان وٽ اندروني ظرفيت نه آهي ته اسان پنهنجي پاڻ تي خدا جي صداقت جي مطابق زندگي گذاري سگهون. اسان کي اقرار ڪرڻ گهرجي ته اسان جي امن لاءِ ڪوششون اسان جي ذاتي مفادن جي ڪري داغدار آهن. شالم ان کان ٻاهر آهياسان جي گرفت. اسان دنيا کي ان جي صحيح حالت ۾ بحال نٿا ڪري سگهون.

جيمس 4: 9 اسان کي ٻڌائي ٿو ته "پنهنجي گناهن جي حالت تي ماتم ڪريو، پاڻ کي رب جي اڳيان عاجز ڪريو، ۽ هو توهان کي بلند ڪندو. پنهنجي گناهن کان توبه ڪريو، ۽ شفا لاء خدا ڏانهن رخ ڪريو." بائبل اسان کي ماتم ڪرڻ، يا ماتم ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو، اسان جي دل جي گناهه واري حالت. پاڻ کي خدا جي اڳيان عاجز ڪرڻ، سندس بخشش ۽ سندس صداقت جي طلب ڪرڻ. ائين ڪرڻ سان، اسان کي خدا جي نعمت ملي ٿي، ۽ سندس بادشاھت ۾ داخل ٿيو (متي 5: 3-6).

شالوم خدا جي طرفان هڪ تحفو آهي. اهو خدا جي نيڪيءَ جو نتيجو آهي. اها نعمت آهي جيڪا تڏهن ايندي آهي جڏهن اسان خدا ۽ اسان جي ساٿي انسان سان صحيح تعلق ۾ هوندا آهيون، پر اهو صرف تڏهن حاصل ڪري سگهجي ٿو جڏهن اسان عيسى کي پنهنجي امن جو امير طور قبول ڪري سگهون ٿا، مسيح جيڪو شالوم کي بحال ڪري ٿو.

امن ناهي. پر هڪ تلوار

متي باب 9 ۾، عيسيٰ يسعيا 35:5-6 جي پيشنگوئي کي پورو ڪري ٿو، بيمارن کي شفا ڏيڻ سان. مسيح شفا جي وزارت ۾ مصروف آهي، ماڻهن کي جسماني صحت بحال ڪرڻ، گناهن کي معاف ڪرڻ، ۽ ماڻهن کي شيطاني ظلم کان آزاد ڪرڻ. پرنس آف پيس خدا جي مقصدن کي پورو ڪري رهيو آهي، شالوم جي بادشاهي ۾ داخل ٿي.

جيسيس هڪ لڱن کي شفا ڏيندو آهي ۽ هن جا گناهه معاف ڪري ٿو (متي 9: 1-8)، هڪ ڇوڪري کي مئلن مان جيئرو ڪري ٿو ۽ هڪ بيمار کي شفا ڏئي ٿو عورت (متي 9: 18-26)، ٻن انڌن کي شفا ڏئي ٿي (متي 9: 37-31)، ۽ هڪ ڀوت ڪڍي ٿو (متي 9: 32-33). پر هرڪو نه عيسى ۽ سندس شالوم جي نعمت حاصل ڪئي. مذهبياڳواڻن يسوع کي مسيح طور قبول نه ڪيو. انھن کيس رد ڪري ڇڏيو، چيو ته، "اهو ڀوتن جي شهزادي جي ذريعي آھي جيڪو ھو ڀوتن کي ڪڍي ٿو" (متي 9:34).

يسوع بني اسرائيل جي ماڻهن لاء فڪرمند هو، هن چيو ته اهي "ايذايل ۽ لاچار هئا، جهڙوڪ رڍن کان سواء رڍن" (متي 9:36). مذهبي اختيارين روحاني طور انڌا هئا. اهي يسوع جي اختيار کي نه سڃاڻندا هئا، ۽ ماڻهن جي ضرورتن جي خدمت نه ڪندا هئا. تنهن ڪري يسوع پنهنجي شاگردن کي روحاني اختيار ڏنو ته "ناپاڪ روحن کي ڪڍڻ ۽ هر بيماري ۽ بيماري کي شفا ڏيڻ" (متي 10: 1).

هن انهن کي هڪ مشنري سفر تي موڪليو ته جيئن بيمارن کي شفا ڏين ۽ آمد جو اعلان ڪن. خدا جي بادشاهي (متي 10: 7-8). ڪجھ شاگردن کي شالوم جي مشق ڪندي حاصل ڪيو: انھن کي مھماني ڪرڻ ۽ انھن جي ضرورتن کي مهيا ڪرڻ جيئن اھي پنھنجي ڪميونٽي جي خدمت ڪن (متي 10: 11-13). ٻين شاگردن کي رد ڪيو، جيئن انھن عيسيٰ کي رد ڪيو ھو (متي 10:14).

عيسيٰ پنھنجي شاگردن کي چيو ته پريشان نه ٿيو جڏھن ماڻھو انھن کي رد ڪن. جيئن ته عيسى جا شاگرد، انهن کي رد ڪرڻ جي اميد رکڻ گهرجي. ”جيڪڏهن گهر جي سربراهه کي بعلزبول سڏيو ويو آهي ته پوءِ هن جي گهر جا ڪيترا ئي ميمبر هوندا! (متي 10:25). يسوع جو رستو خدا جي شالوم جو واحد رستو آهي. يسوع کان سواءِ امن موجود ناهي، امن جو امير. يسوع کي قبول ڪرڻ، خدا ۽ سندس صداقت کي قبول ڪرڻ آهي. يسوع کي رد ڪرڻ خدا جي اختيار کي رد ڪرڻ آهي، خدا جي وزارت، ۽خدا جا مقصد سندس تخليق لاءِ. اھو ئي سبب آھي جو عيسيٰ چوي ٿو تہ ”جيڪو مون کي ٻين جي اڳيان مڃيندو، تنھن کي آءٌ بہ پنھنجي آسماني پيءُ جي اڳيان مڃيندس. پر جيڪو مون کي ٻين جي اڳيان ناپسند ڪندو، مان پنھنجي آسماني پيء جي اڳيان انڪار ڪندس. ائين نه سمجھو ته مان زمين تي امن آڻڻ آيو آھيان. مان امن آڻڻ لاءِ نه آيو آهيان، پر هڪ تلوار“ (متي 10:34-35). يسوع کي تسليم ڪرڻ، ۽ خدا جي مسيح جي حيثيت سان سندس حڪمراني، اسان جي امن جو واحد رستو آهي. امن قائم ڪرڻ جي ڪا به ٻي ڪوشش اسان جي خود صداقت جو هڪ اثبات آهي، دنيا تي اسان جي پنهنجي حق ۽ باطل جي احساس کي قائم ڪرڻ جي هڪ ضايع ٿيل ڪوشش.

يا ته اسان عيسى کي پنهنجو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ۽ پالڻهار قبول ڪريون ٿا، اهڙيءَ طرح نعمت حاصل ڪريون ٿا. خدا جي شالوم جي، يا اسين عيسى کي رد ڪريون ٿا، ۽ خدا جي غضب جي نتيجي جو تجربو ڪريون ٿا. ”انهن کان نه ڊڄو جيڪي جسم کي مارين ٿا پر روح کي ماري نٿا سگهن. بلڪه، ان کان ڊڄو جيڪو روح ۽ جسم ٻنهي کي دوزخ ۾ تباهه ڪري سگهي ٿو" (متي 10:28). يسوع صاف آهي. امن امان جي امير سان ڳنڍيل آهي. اسان هڪ ٻئي کان سواء نٿا ٿي سگهون. جڏهن اسان کي خوشخبري جو وزير ملي ٿو، اسان حاصل ڪريون ٿا يسوع جيڪو خوشخبري آهي، ڇاڪاڻ ته هو صرف اهو آهي جيڪو دنيا ڏانهن خدا جي نجات آڻي سگهي ٿو.

اسان جو امن جو رستو اهو آهي ته اسان پنهنجي لاءِ مرون ۽ يسوع جي لاءِ جيئون. اسان کي يسوع کي سڀني کان مٿانهون خزانو رکڻ گهرجي، جيتوڻيڪ اسان جي زندگي ۾ سڀ کان اهم رشتا. ”جيڪو به پنهنجي پيءُ يا ماءُ کي مون کان وڌيڪ پيار ڪري ٿومنهنجي لائق؛ جيڪو به پنهنجي پٽ يا ڌيءَ کي مون کان وڌيڪ پيار ڪري ٿو سو مون لاءِ لائق نه آهي“ (متي 10:37).

اسان کي پنهنجي گناهن جي خواهش کان توبه ڪرڻ گهرجي ته اسان جي پنهنجي حق ۽ باطل جي احساس کي دنيا تي پيش ڪريون. اسان کي پاڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي ۽ عيسى جي پيروي ڪرڻ گهرجي (متي 10: 38-39). هن جو رستو صرف هڪ ئي آهي جيڪو صالح آهي، جيڪو امن ۽ خوشحالي ڏانهن وٺي ٿو. جيتوڻيڪ اسين ڪجھ وقت لاءِ عيسيٰ سان گڏ ڏک برداشت ڪري سگھون ٿا، اسان جي دائمي امن امان جي امير طرفان محفوظ آهي.

جيسيس امن جي امير جي حيثيت سان حڪومت ڪري ٿو

آسياه ۾ مليو امن جو واعدو آندو ويندو يسوع جي ذريعي حاصل ڪرڻ لاء جڏهن هو پنهنجي بادشاهي کي مڪمل ڪري ٿو. ان ڏينهن اسان کي خدا جي شالوم جي مڪملت جو تجربو ٿيندو. جيئن عدن ۾ هو، اتي وڌيڪ ڏک ۽ درد نه هوندو. اسان اسان سان گڏ خدا جي موجودگي جي مڪملت جو تجربو ڪنداسين، جيئن هن تخليق جي شروعات کان ارادو ڪيو هو.

۽ عيسيٰ خدا جي بادشاھت تي امن جي امير جي حيثيت سان حڪومت ڪندو.

“۽ مون تخت تان ھڪڙو وڏو آواز ٻڌو جنھن چيو تہ ”ڏس! خدا جي رهائش واري جاء هاڻي ماڻهن جي وچ ۾ آهي، ۽ هو انهن سان گڏ رهندو. اھي سندس قوم ھوندا، ۽ خدا پاڻ انھن سان گڏ ھوندو ۽ سندن خدا ھوندو. ”هو انهن جي اکين مان هر ڳوڙها پوٽي ڇڏيندو. اتي وڌيڪ موت يا ماتم يا روئڻ يا درد نه ٿيندو، ڇالاءِ⁠جو پراڻيون شيون ختم ٿي چڪيون آھن“ (مڪاشفو 21:3-4).

شايد ائين ئي ٿئي. اچو، خداوند عيسي! زمين تي امن قائم ڪر!